242 matches
-
în Galați peste 27%, în Roman peste 31% și în Bacău peste 26% (vezi tabelul I). În cele 5 orașe, numărul familiilor de negustori depășea cu puțin pe cel al meșteșugarilor (aproximativ 8.360 familii meșteșugari față de 9.153 familii negustori). În târguri, raportul între numărul meșteșugarilor și al negustorilor este cu mult mai mare în defavoarea celor dintâi, chiar în acele târguri care au un caracter meșteșugăresc mai pronunțat (vezi tabelul II). Numărul meșteșugarilor este în continuă creștere, procesul atingând la
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
urmă era relativ mic (3.323 în 1858) ei mai jucau în orașe nu numai un rol social-politic important, ci și unul economic. În Iași, la 1852, din cei 9 proprietari de dugheni de clasa I-a numai doi erau negustori, restul - toți boieri. Dintre ei, logofătul D. Cantacuzino avea 10 dugheni (plus alte 8 de clasa a II-a), Lascar Cantacuzino - 10 dugheni, postelnicul Grigore Codreanu - 8 dugheni ș. a. Din cei 82 de proprietari de dugheni de clasa a II
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
perene de interese dintre Imperiul Otoman și Rusia, încă din ultimul sfert al secolului al XV-lea, cănd cuceritorul Constantinopolului, Mehmed al II-lea, a reclamat suzeranitatea asupra tătarilor crimeeni, al cărui han era aliat al cneazului Moscovei. Ca urmare, negustorii ruși din Kaffa și Azov au intrat în contact direct cu autoritățile turcești. Numeroasele și permanentele fricțiuni dintre cele două părți au dus, cu timpul, la primul conflict armat dintre Cnezatul Moscovei și Imperiul Otoman, în anul 1569139. Apoi, necesitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
vor căsători. Balurile mascate vor hotărî pe mulți căsătoriți să pornească jalbă de despărțenie”6). în evaluarea balurilor intrau, deopotrivă, pregătirile de dinaintea lor și efectele de după. Șirul emoțiilor începea de regulă sub bolțile vreunui magazin de stofe și mătăsuri, cînd negustori experți vindeau odată cu materialele și primele himere. Pe ei îi evocă, nu fără invidie, D. Th. Neculuță, „poetul cizmar”: „Voi negustori, pe lungile tejghele,/ în fața visătoarelor de baluri/ Desfășurați mătasea-n valuri, valuri,/ Cu mîini împodobite cu inele” 7). Rochiile
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de dinaintea lor și efectele de după. Șirul emoțiilor începea de regulă sub bolțile vreunui magazin de stofe și mătăsuri, cînd negustori experți vindeau odată cu materialele și primele himere. Pe ei îi evocă, nu fără invidie, D. Th. Neculuță, „poetul cizmar”: „Voi negustori, pe lungile tejghele,/ în fața visătoarelor de baluri/ Desfășurați mătasea-n valuri, valuri,/ Cu mîini împodobite cu inele” 7). Rochiile de bal, pantofii de bal („Veți sta sub dantele în nopți de baluri”, zice Bacovia), șalurile, batistele, parfumurile etc. sînt declanșatoare
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
a trăi pe același teritoriu sacru, în numele drepturilor lor istorice. Interesele dau caracterul frecvent al eșecului capacității noastre de judecată. Nu demult, numeroși creștini considerau sclavagismul perfect legitim pe când, în rugăciunile lor, ei se adresau Creatorului tuturor oamenilor. Aceștia erau negustori portughezi, francezi sau englezi, posesori de plantații americani sau brazilieni, ale căror activități economice și a căror bogăție se sprijinea pe o mână de lucru forțată. Ideologia are și ea un efect de orbire atunci când oferă o viziune deformată a
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
capu-n jos În focul cel flăcăros. Și dracii că-i Împungeau Cu sulița-i Înțăpau Și de acolo la alt vad Tot la iad, la iad, la iad. Vai!În iad cînd mă uitai Ce văzui mă spăimîntai. Văzui negustori la rînd Care-s hoți și lipsă vînd Unii cu cîntar de gît Se tînguiau amarît. Alții cu cîntar de nas Se văitau cu mare glas Și de-aicea la alt vad Tot la iad, la iad, la iad. Vai
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
decît alții. Pann Îi laudă Într-o abilă Înștiințare: „Ploieștenii, cum se vede, sînt mai mult evlavioși, Prin urmare ș-În Scriptură sînt mai tare credincioși, Că cu-nflăcărată rîvnă spre cele dumnezeiești, Cu asupra s-arătară doritori cărții acești; Negustorii mai cu seamă toți sărind s-au abonat Ș-au rămas numai aceia carii (poate) n-au aflat;” Cu aceeași precizie dă indicații de ordin estetic. Muzica este „totodată cu firea viețuitoarelor”; „este Însuși glasul și cuvîntul care l-a
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
veritabili „pionieri” ai capitalismului românesc sau, așa cum afirmă istoricul Hary Kuller, „primii vestitori politici ai modernizării și democratizării relațiilor economice și drepturilor privind proprietatea”. La conturarea acestor realități socio-economice toate atuurile au fost de partea locuitorilor de religie mozaică: tradiția negustorească adânc înrădăcinată, capitalul financiar și priceperea manevrării lui, o riguroasă organizare comunitară, deschiderea pe plan extern ș.a. Fenomenul s-a manifestat cu predilecție în mediul urban din Moldova - punctul terminus al imigrației evreiești în spațiul românesc, în prima jumătate a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Legionari 29 - Activitate dușmănoasă după 23 August 1944 41 Asemenea situație au și alte județe. Compoziția socială a celor excluși este următoarea: - Muncitori 227 - Țărani 202 - Funcționari și liber profesioniști 192 - Foști jandarmi 647 - Foști gardieni 556 - Vechi polițiști 1281 - Negustori și mici meseriași 17 Astfel, 7,24% din cei excluși au fost muncitori, iar 79,56% din cei excluși provin din vechea poliție și jandarmerie. Din cei excluși, 301 sunt ofițeri, 1.961 sunt subofițeri și 860 milițieni. Până în prezent
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
număr de 58 și legionari în număr de 55, față de 285 număr total de excluși. Compoziția socială a celor excluși este următoarea: - Muncitori 131 - Țărani 11 - Funcționari și liber profesioniști 96 - Foști jandarmi 14 - Foști gardieni 1 - Vechi polițiști 20 - Negustori și mici meseriași 12 Deci, 46% din cei excluși sunt muncitori, ceea ce arată că acele cadre trimise de organele de partid în aparatul Securității n-au fost bine alese. Din cei excluși 121 sunt ofițeri, iar 164 subofițeri. Compoziția socială
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
nici Iorga nu era economist. Prima Camaril? (identificat? �ntotdeauna cu esen? a ei) era condus? de Puiu Dumitrescu, ceilal? i membri ai ei fiind Felix Wieder, Alexandru Mavrodin ? i Nicolae Tabacovici, speciali? ți �n finan? e. Pe l�ng? ace? ți negustori ac? ion�nd din umbr? , mai erau ? i filosoful obscurantist Nae Ionescu ? i Aristide Blank, de sfaturile c? ruia Carol era fascinat chiar ? i dup? ce acestea nu au dus la nici un rezultat. Blank i? a oferit o vil? Magdei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pînă la stradă Soldat Ghetu Anghel, inclusiv stradă Iosifesti; - spre sud limită o constituie traseul: stradă Soldat Ghetu Anghel, strada Rampei, strada Macaralei (toate exclusiv), bulevardul Muncii (inclusiv), calea Călărașilor (exclusiv), strada Mintuleasa, strada Paleologu pînă la stradă Negustori, strada Negustori (inclusiv) pînă la intersecția cu strada Cernica, strada Cernica, calea Moșilor, bulevardul Hristo Botev, Piața Rosetti (toate inclusiv). SECTORUL 4 Situat în partea de sud-vest a municipiului, cuprins între sectoarele 3 și 5, are următoarea delimitare: - începînd de la intersecția bulevardului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
în partea de sud-vest a municipiului, cuprins între sectoarele 3 și 5, are următoarea delimitare: - începînd de la intersecția bulevardului Republicii cu calea Victoriei, limită nordică urmează traseul: bulevardul Republicii (inclusiv), Piața Rosetti, bulevardul Hristo Botev, calea Moșilor, strada Cernica, strada Negustori pînă la intersecția cu strada Paleologul; în continuare pe strada Paleologu, strada Mintuleasa (toate exclusiv), calea Călărașilor (inclusiv), bulevardul Muncii (inclusiv), strada Macaralei începînd din bulevardul Muncii; urmează apoi stradă Rampei, strada Soldat Ghetu Anghel (toate trei inclusiv); - limită estică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
veșmântul țesut de Dumnezeu. (Canonul Mare, II a 12) Textul și imaginea ne atestă faptul că regimul de vizibilitate publică al medievalității era dominat de gesturile de omagiere a regalității și a eroicului și de manifestările puterii voievodale, boierești sau negustorești; "aparițiile" masculine sunt transferate în imaginar sub forma modelelor și memorate în registrele descrise anterior în funcție de valoare și de performanță concretă. Sub "mâna" autoritară a stăpânului, pater familias, stau însă nu doar pravilele sau respectarea în general a moralei creștine
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
1914): „țara noastră a fost tot timpul sub influența bizantină, fie că aceasta venea de-a dreptul din Bizanț, fie că ne era adusă de alte popoare câștigate culturii bizantine. [...] Schimburile apoi ce se făceau între locuitorii țării noastre și negustorii veniți din Răsărit erau menite să răspândească cultura, obiceiurile și credințele bizantinilor. Influența bizantină a pătruns la noi mai ales prin Biserică. [...] Alexandru Basarab, domnul Munteniei, se adresează patriarhului din Constantinopol, pe la anul 1359, dorind să i închine Biserica românească
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
Silvian Iosifescu și Mihu Dragomir au stăruit asupra unora din poeziile nerealizate din volum (...). Dezbaterea în jurul volumului de versuri Zile slăvite a avut darul să scoată la iveală serioase rămâneri în urmă la unii critici care merg de la o atitudine «negustorească 0╗ de cântărire meschină și indiferentă a «calităților» și «lipsurilor», până la negarea în fapt a valorii poeziei lui Eugen Frunză (așa cum s-a întâmplat cu recenzia Vieții românești). Tov. Petru Dumitriu și alți vorbitori au arătat că denigratorii acestei poezii
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]