75 matches
-
copil dă/ păpădiei semuire/ prin neînțeleasa pildă/ despre a doua înflorire - / îmbrățișarea sferică.” (Apocatastază, s. n.). În ochii copiilor se oglindește Dumnezeu, s-a spus, dar, iată, și lumina teandrică a bisericii. Sau invers, face cu ele o „breșă” în lumea nemanifestată, a „graiului uitat”, a Logosului divin. Pilda celor zece fecioare, în care cele cinci nechibzuite, fără untdelemn pentru candele, rămân în afara ușii când vine Mirele, se deschide printr-un adaos mijlocitor și sofianic: „Cinci erau nebune./ Cinci înțelepte.// Dar cea
DUMITRU ICHIM, SAU DESPRE REAMINTIREA GRAIULUI UITAT de DUMITRU VELEA în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_dumitru_ichim_dumitru_velea_1370267178.html [Corola-blog/BlogPost/346225_a_347554]
-
și tot ceea ce există în ființa noastră, există și în celula microscopică și în întreg Universul. Holograma nu are capăt, început și sfârșit. Conștiința pură, energia cosmică a vieții, omnipotență, omnisciență și omniprezență universală sunt termeni analogi pentru această stare nemanifestată de ordine perfectă. Până în prezent, știința occidentală a operat sub deviza, conform căreia, calea optimă de înțelegere a unui fenomen fizic este "disecarea" lui în părțile componente. Dar dacă încercăm să disecăm ceva structurat după principiul hologramei, nu vom obține
FIZICA IUBIRII de DAN BORBEI în ediţia nr. 1125 din 29 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fizica_iubirii_dan_borbei_1391009169.html [Corola-blog/BlogPost/347456_a_348785]
-
circumferința nicăieri» (...) constituie astfel de repere” (Ioan Pop, Nichita Stănescu, Spațiul și măștile poeziei, Ed. Albatros, București, 1980). Mircea Martin (1969) merge pe scenariul unui „itinerar hegelian”, atunci când afirmă că „se închipuie aici o existență ideală, nebuloasă, bogată în conținut nemanifestat (...), poate chiar ideea în sine...” (vol. "Generație și creație", EPL, Buc., 1969, p. 11 - 23, cf. Nichita Stănescu interpretat de..., 1983, p. 75). Alex. Ștefănescu (1986) apropie preexistența descrisă în acest poem cu „increatul” lui Ion Barbu, găsind similitudini deopotrivă
Elegia întâia () [Corola-website/Science/309930_a_311259]
-
țin de viața de toate zilele a omului - fondată în baza cărților scrise în prima jumătate a sec. XX de către soții Elena și Nicolai Roerich în colaborare cu Învățătorii din Orient. I Potrivit Eticii Vii, cosmosul înglobează universuri manifestate și nemanifestate. El este nemărginit în spațiu și veșnic în timp. Universul este o structură energetică unitară. Toate componentele ei, inclusiv omul, exercită o acțiune reciprocă în schimbul informațional energetic, care este considerat drept una din forțele motrice ale evoluției cosmice. La baza
Etica Vie () [Corola-website/Science/319728_a_321057]
-
ar fi definesc Atman ca reprezentând doar sinele individual mai degrabă decât sinele universal(dar acest Sine universal nu este considerat altceva decat Brahman sau Dumnezeu, Dumnezeu care este cunoscut ca Ființă(adică manifestat sau Brahman) și ca Neființă(adică nemanifestat sau (cel de dincolo de Brahman)). Aderenții la Jainism și Brahma Kumaris folosesc deasemenea cuvântul atman pentru a se referi la sine. Adesea atman se substituie și este confundat cu , diferența dintre cele două fiind subtilă. În timp ce atman se refera la
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
dintre ființele Creației lui Dumnezeu. O altă modalitate de a o adora pe Tara este aceea de a ne plasa, la nivel mental, în tainicul interval de liniște dintre două sunete consecutive, pentru a rezona astfel plenar cu sunetul primordial nemanifestat (care este pranava) și a obține identificarea cu Sfera de Conștiință Beatifică a Marii Puteri Cosmice Tara. Toate aceste modalități practice reprezintă căi sigure și eficiente pentru a dobândi într-un timp cât mai scurt (în deplină conformitate cu eforturile
Tara () [Corola-website/Science/312432_a_313761]
-
sursa divină a întregii Vieți. Este absolutul divin: toți zeii religiei hinduse nu sunt decât fațete și încarnări ale lui Brahman. Răspândit astăzi în India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal. "Acest univers este în întregime penetrat de Mine, în forma Mea nemanifestată. Toate existențele sunt în Mine, dar eu nu sunt în ele. În același timp, nimic din ceea ce este creat nu este în Mine. Iată puterea mea supranaturală! Eu susțin toate existențele, Eu sunt prezent peste tot, întrucât sunt chiar sursa
Hinduism () [Corola-website/Science/302996_a_304325]
-
mai mult sau mai puțin conștient, la depărtarea publicului de sala de concert. La abandonul unei relații. S-au pus permanent în fața melomanului baremuri de natură comunicațională inaccesibile. Astfel s-a produs blocajul, irelevanța, schisma nedorită dintre compozitor și ascultător, nemanifestată vreodată atât de abrupt pe parcursul existenței artei sonore. Firesc, deși anormal, înclinațiile publicului actual se îndreaptă spre epocile „revolute” din istoria Euterpei, preferințele sale - în funcție de repere - ghidându-se spre creația neoclasică, clasică sau romantică. Formulele recente sunt încă greu accesibile
Revista MUZICA by Adrian Iorgulescu () [Corola-journal/Science/244_a_479]
-
muncii depuse, dar (2) o motivație pentru lucru mai scăzută, (3) mai puțină originalitate în activitate, (4) un nivel mai ridicat de agresivitate exprimată atât în direcția liderului, cât și în direcția altor membri ai grupului, (5) mai multă nemulțumire nemanifestată, (6) mai mult comportament dependent și docilitate, (7) mai puține legături de prietenie în grup și (8) mai puțină focalizare în direcția grupului. Trebuie consemnat însă faptul că nici un tip de lider nu este în mod absolut superior altuia: spre
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
nomothet/onomaturg nume despre care nu se știe nimic și care apoi au fost "corupte prin uz, "derivate"". Dacă primele sunt date de zei, celelalte sunt date de oameni. "Cu cât urcăm mai abrupt spre "numele primitive", spre principiile subtile, nemanifestate ale limbajului, "motivația" denumirii sporește, chiar dacă nouă ea ne devine tot mai greu accesibilă. Pe măsură ce coborâm spre "numele derivate" sporesc, dimpotrivă, convenția, arbitrarul, nemotivarea"53. Discursul platonician tinde spre o limbă "alcătuită numai din "nume primitive", așadar numai din nume
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Japonia. „Calea ce duce la absolutul stării de veghe”, după Hisayasu Nakagawa. Prin combinare strategică trebuie Înțeleasă articularea, În slujba unui proiect integrator, a strategiilor mai multor actori care, urmărindu-și propriile finalități, contribuie și la aceea a proiectului global. Nemanifestat, neformulat, În fază de acumulare și de devenire. Președintele Knowledge Management Society of Japan. The Origin of Chi in the West and in Japan, Tokyo, 2005. Celebru parc la intrarea căruia tinerii japonezi, În special fetele, se Întîlnesc duminica, Îmbrăcați
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
planul expresiei, cele două sensuri de dependență nu mai manifestă același grad de reciprocitate ca în structura nucleului predicațional primar. Predomină un sens al dependenței, dinspre subiect sau dinspre predicat, în funcție de termenul care se realizează propozițional. Celălalt sens al dependenței, nemanifestat în planul expresiei (sau nemanifestat cu obligativitate) rămâne implicit în planul semantic al relației, condiționând structura, caracterul finit și autonomia enunțului; nerealizarea funcției de subiect sau nerealizarea integrală a funcției de predicat provoacă destructurarea sau echivalează cu nestructurarea enunțului. Această
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
de dependență nu mai manifestă același grad de reciprocitate ca în structura nucleului predicațional primar. Predomină un sens al dependenței, dinspre subiect sau dinspre predicat, în funcție de termenul care se realizează propozițional. Celălalt sens al dependenței, nemanifestat în planul expresiei (sau nemanifestat cu obligativitate) rămâne implicit în planul semantic al relației, condiționând structura, caracterul finit și autonomia enunțului; nerealizarea funcției de subiect sau nerealizarea integrală a funcției de predicat provoacă destructurarea sau echivalează cu nestructurarea enunțului. Această predominare a unui anumit sens
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
XIV-lea. În contrapunct cu Eunomie care separa energeia de ousia divină pentru a o atribui Logos-ului, singura ființă creată nemijlocit de Agennetos (Cel Nenăscut), Sfântul Vasile cel Mare a susținut inseparabilitatea acestor două aspecte. Altfel, Dumnezeu ar rămâne nemanifestat și necunoscut în relațiile Lui cu ființele create. În același timp, Sfântul Vasile a insistat pe necesitatea de a le distinge; în alte condiții, raportul cu ființele create ar determina oarecum ousia Treimii anulând natura absolută a transcendenței lui. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cea occidentală, pe urmele gândirii patristice, propunând o formulare elocventă: "Răsăritul a înțeles altfel raportul dintre act și formă și a trăit în consecință. A nu fi îndeajuns de actualizat nu e nicidecum pentru răsăritean un semn de inferioritate; lăuntricul nemanifestat, dar în putință de manifestare, a avut întotdeauna în Răsărit mai mare preț decât forța aparentă și forma exterioară pe deplin actualizată care și-a istovit posibilitățile. Realizarea a fost întotdeauna o problemă străină sufletului răsăritean, împlinirea ce o caracterizează
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pretutindeni la fel. / Cel care pretutindeni mă vede pe mine, și toate le vede în mine, acela nu-i pierdut pentru mine și nici eu nu-s pierdut pentru el. [...] întreagă această lume este desfășurată de mine [care sunt] formă nemanifestată; în mine stau toate ființele, și nu eu stau în ele. Atunci a văzut fiul lui Păndu întreaga lume fărâmițată la nesfârșit, stând la un loc în trupul zeului zeilor.“ Când, dimpotrivă, se sălășluiește „în legătura“ cu multiplul, privirea se
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sale religii daoismul, una din cele mai mari și, totodată, mai puțin cunoscute religii ale lumii, îmbrățișată după date neoficiale de aproape un sfert dintre pămînteni. Daoismul este religia Chinei profunde, o religie plină de mistere, cu un potențial încă nemanifestat pe deplin, o religie ce cultivă concentrarea și expansiunea. Țelul este atins se spune în Y King sau Cartea Transformărilor prin mișcarea spre interior, această mișcare se preface într-un nou început, în care ea este îndreptată spre exterior". China
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
punct. Există trei caracteristici ale energiei punctului zero: 1 energia punctului zero conține toate posibilitățile, adică există tot ce este necesar pentru a crea forme perfecte; 2 caracteristica energiei punctului zero constă În faptul că nu are formă și e nemanifestată; 3este omniprezentă, În cantitate nelimitată În Univers și conține Întregul potențial al formei perfecte. Ființa umană rezonează În permanență cu această energie a punctului zero și prin intermediul ei rezonăm cu alte ființe umane. Rezonanța devine parte integrantă din această cunoaștere
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
același plan, nu putem ști ce Înseamnă viitorul: adaptare sau dispariție pentru fiecare emisiune sau rubrică În parte În cadrul vieții care este radioul. Și le-am spus pe toate acestea acum, oarecum post factum, dovadă că viitorul, ca un ceva nemanifestat, e intangibil... 21 septembrie 1999 CARTEA A DOUA. Vorbe de clacă 1. Omniprezenta apă Extrovertit de felul meu, nu pot rezista ispitei de a vă face părtași la cât mai multe din gândurile mele, chiar și dintre acelea materializate efemer
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
curentă a unui laborator, mai puțin prin utilizarea detectorului uman, cum este cazul baghetelor, anselor și altora asemenea. „Radioalmanah“, 29 aprilie 1995, ora 16,34 3. Cristalin(„“) Dintotdeauna, chiar de când eram doar o potențialitate din punct de vedere profesional, Încă nemanifestat ca istoric ratat, mi au plăcut reconstituirile. Mai ales că nu mi-au lipsit motivele, unul fiind chiar acum, o altă discuție radiodifuzată, cu același redactor, Aurel Brumă, interesat acum de cristale, În accepțiunea lor extracristalografică. Din capul locului reamintesc
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
sentiment (ca la Friedrich Schelling), fie prin Voință (ca la A. Schopenhauer și, desigur, la Fr. Nietzsche). Alți filozofi occidentali, în schimb, au negat aspectul nemanifestatului din realitatea ultimă după meditația Upanisadelor, concentrîndu-le asupra unui singur aspect manifestat, întrucît nemanifestatul echivalează cu nimicul, cu neființa: pentru ei unica realitate este aceea a devenirii materiale (și aici în maniera indiană și a Upanisadelor în general). Din acest curent cultural se desprind două ramuri principale: una a aplicat coerent premisele la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
senasc ființele toate [301]... Cu adevărat ziua și noaptea le cunoaște acel ce știe că o mie de yuga durează ziua lui Brahmă și o mie de yogă noaptea [302]. La ivirea zilei lui Brahmă tot ce există iese din Nemanifestat, oh Kuntide: și la căderea nopții în Nemanifestat se topește. Aceste ființe toate, ce s-au născut de mai multe ori, în noapte se topesc; și la ivirea zilei inevitabil ele iar renasc [303]. Dincolo de toate, Nemanifestatul are o Esență
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
noaptea le cunoaște acel ce știe că o mie de yuga durează ziua lui Brahmă și o mie de yogă noaptea [302]. La ivirea zilei lui Brahmă tot ce există iese din Nemanifestat, oh Kuntide: și la căderea nopții în Nemanifestat se topește. Aceste ființe toate, ce s-au născut de mai multe ori, în noapte se topesc; și la ivirea zilei inevitabil ele iar renasc [303]. Dincolo de toate, Nemanifestatul are o Esență mai înaltă: eternă, nevăzută, nepieritoare, oh Prthide
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
există iese din Nemanifestat, oh Kuntide: și la căderea nopții în Nemanifestat se topește. Aceste ființe toate, ce s-au născut de mai multe ori, în noapte se topesc; și la ivirea zilei inevitabil ele iar renasc [303]. Dincolo de toate, Nemanifestatul are o Esență mai înaltă: eternă, nevăzută, nepieritoare, oh Prthide, chiar dacă totul moare: Nepieritoare este numită și se arată a fi supremul țel. Cel ce ajunge la preaînaltul meu scaun de-acolo nu mai pleacă nicicînd; și la acel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Selbst) se contopesc într-o armonie perfectă toate ființele, văzute și nevăzute: este realitatea panteistă privită din punctul de vedere material, fenomenul concret. Din tad (= acest [macrocosmos], Brahma) este înțeleasă realitatea ultimă, unică și unitară, văzută și nevăzută (manifestată și nemanifestată: zilele și nopțile lui Brahma), privită însă nu din punct de vedere al multiplului și al fenomenului, ci din cel al nemanifestatului. În definiția acestei realități ultime se afirmă identitatea ființei cu neființa, ca și cu "ceea ce este dincolo (de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]