5 matches
-
Ostrov nu a scăpat de tulburările confesionale ale secolelor XVI-XVIII. Propaganda calvină, patronată de familia nobiliară maghiarizată Kendeffy, în slujba căreia s-a pus și capelanul reformat Ștefan Istvánházi, pare să fi repurtat unele succese și în satul Ostrov, de vreme ce nemeșimea protestantizată s-a organizat sub forma unei filii a parohiei maghiare din Râu de Mori; o dublă uzitare liturgică, ortodoxă și calvină, nu este, așadar, exclusă. După 1701, potrivit datelor cuprinse în tabelele comisiilor de catagrafiere din anii 1733 și
Biserica Pogorârea Sfântului Duh din Ostrov () [Corola-website/Science/327259_a_328588]
-
translația de la confesiunea ortodoxă la cea catolică, această dublă subordonare față de regalitatea maghiară constituia un deziderat parțial realizat. Doar în acest sens s-ar justifica menționarea papei Grigorie XII în textul invocat. Pentru secolul al XVI-lea, transferul edificiului către nemeșimea locală calvinizată trebuie neapărat luat în calcul, dovada constituind-o tencuirea suprafeței pictate a zidurilor; durata înstrăinării bisericii nu se cunoaște. Revenit în posesia obștii sătești, lăcașul este menționat atât în tabelele conscripțiilor din anii 1733, 1750, 1761-1762, 1805 și
Biserica Sfântul Ierarh Nicolae din Ribița () [Corola-website/Science/324645_a_325974]
-
realitate sugerată de văruirea frescelor interioare. Totuși, prin înțelegeri exprese, divergențele dintre ortodocși (ulterior uniți) și calvini au fost evitate, biserica deservind, alternativ, până în anul 1759, când a avut loc cunoscuta vizită canonică a ierarhului unit Petru Pavel Aron, atât "nemeșimea" maghiară, cât și obștea sătească românească; după această dată a trecut definitiv în folosința reformaților , fiind menționată, ca atare, pe harta iosefină a Transilvaniei (1769-1773) și în tabelele conscripției din anii 1829-1831; recensămintele ecleziastice din 1733, 1750 și 1761-1762 o
Biserica Cuvioasa Paraschiva din Clopotiva () [Corola-website/Science/326948_a_328277]
-
cu titlul Révolutions de Paris) poartă o însemnare de la 1799 „Pestini a Kilian”, ceea ce înseamnă o circulație rapidă a informațiilor, explică interesul pentru evenimentele politice, demonstrează intențiile intelectualității și burgheziei de receptare a noilor idei europene; alteori, pun în gardă nemeșimea conservatoare. D. Prodan, op.cit., p. 307; vezi în acest sens și contribuțiile lui Sziklay LĂszlo, Balăzs Éva, Benda KĂlmăn publicate în volumul Les Lumières en Hongrie, en Europe Centrale et en Europe Orientale. Actes du Colloque de MĂtrafüred, 3-5 noiembrie
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
au transformat peste tot Consiliile și Gărzile Naționale În eficiente elemente de ordine și siguranță pentru viața locuitorilor, fără deosebire de naționalitate. Au stăvilit și zădărnicit În multe localități Încercările jandarmeriei maghiare și ale gărzilor de oțel maghiare, Întemeiate de nemeșime, de a lovi și Înăbuși violent, sângeros, lupta românilor pentru Unirea cu Țara. În comuna Giroc, de exemplu, Garda Națională comandată de Învățătorul Titu Telescu pune capăt dezlănțuirii sângeroase a jandarmilor maghiari, apără viața sătenilor și menține liniștea În localitate
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Florin FÎnaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93539]