168 matches
-
atît mai înclinat este să simtă înțelegere, toleranță, respect etc. față de comportamentul respectivului personaj 303. Această modalitate de control al simpatiei probabil că are un efect mai puternic asupra cititorului modern atunci cînd simpatia este trezită mai degrabă prin prezentarea nemediată a lumii interioare decît prin rezumatul auctorial sau prin analiza gîndurilor unui personaj. Problema care apare aici nu poate fi rezolvată doar pe baza teoriei, desigur, ci ar trebui clarificată prin investigații psihologice ale reacțiilor cititorului la aceste două tehnici
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
i-ar fi venit pe neașteptate. Așadar, avea să cunoască, în sfîrșit, bucuriile dragostei, acea înfrigurare a fericirii în care nu mai spera. Începea ceva minunat, în care totul va fi pasiune, extaz, delir...314. Factorul determinant este impresia prezentării nemediate a lumii interioare care este oferită cititorului în acest pasaj prin îmbinarea cîtorva tehnici narative. Printre acestea se află și predominanța unei situații narative personale în cea mai mare parte a romanului, ceea ce limitează punctul de vedere la acela al
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
72-81 al proceselor interioare, 144 v. și negație verbe introductive, 222, viziune din afară, 97, 121 v. și viziune din interior viziune din interior, 71, 91, 121, 123, 164, 178, 181, 201-205, 339 distribuția reprezentării viziunilor din interior, 206 prezentare nemediată a lumii interioare, 202-205 refuz, 181, 202 v. și viziune din afară voice over, 118, 141-142 vorbire directă simulată, 207 vorbirea personajelor vorbirea naratorului, 284-291 zone de indeterminare, 185-186, 202, 247, 233-237, 255, 341 concretizare, 185, 192 și mod, 233-237
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Iisus. Pentru această împlinire, este recomandată rugăciunea, ca modalitate purificatoare de cunoaștere. În termenii lui Platon, gândirea intelectuală (noēsis) se eliberează − prin influența Sfântului Duh, adaugă isihasmul −, și de patimile trupului, și de gândirea discursivă (diănōia) și devine cunoaștere pură, nemediată. Spre diferență însă de filosoful antic, Palamas înțelege eliberarea intelectuală drept o practică ascetică (prelucrând din textele lui pseudo-Dionisie Areopagitul și ale lui Simion Noul Teolog), prin care gândirea intelectuală și credința (noēsis și pīstīs, la Platon) sunt conciliate, în
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
să o recupereze. Seman tica aces tei metafore revelatorii face aluzie și la cunoașterea totală (luciferică), presupunând întoarcerea la starea paradiziacă, dinainte de înfruptarea din pomul cunoașterii (raționale). 8. Trăsăturile genului liric care pot fi ilustrate cu ajutorul poeziei Autoportret sunt: transmiterea nemediată a unor idei, reprezentări și sentimente; limbajul liric caracterizat prin ambiguitate, prin expresivitate, prin frecvența mare a figurilor de stil, prin încadrarea poeziei întro specie lirică etc. Astfel, poezia lui L. Blaga este o artă poetică, prin care se comunică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
motivul basmului și al schimbării. Ca și la Tu dor Arghezi, lirica lui Cezar Baltag nu este stare de grație, ci suferință, efort nesfârșit de a exprima limitele condiției umane și limitele limbajului. 8. Genul liric este caracterizat prin transmiterea nemediată a unor sentimente, stări, idei. Dramatismul confesiunii lirice din poezia Drum este creat prin comunicarea nemijlocită a ideii trecerii unor praguri simbolice sub dublu aspect, prin schimbarea identității spirituale a eului poetic, implicit a basmului, deci prin metamorfoza poveștii (am
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
trebuie însoțite de mișcări ale trupului”; comunicarea într-o altă limbă; comunicarea dincolo de cuvinte sau comunicarea mistică. Cazul poate cel mai cunoscut e cel al lui Blaise Pascal, care în noaptea de 23 noiembrie 1654 a experimentat o atare relație nemediată, sub forma unei stări de extaz luminos, cu durata de circa două ore, ce i-a marcat, în mod decisiv, existența și pe care a consemnat-o în celebrul său Memorial. E vorba de o notiță-memento, de nici o pagină, descoperită
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
domenii precum investițiile, inovațiile în artă și regenerarea urbană. Așadar, asistăm la renașterea societății civile și la începerea, peste tot în lume, a căutării unor noi echilibre între instituțiile statale și nestatale. Această cercetare nu este doar o reflectare simplă, nemediată a apariției recente a forțelor economice globale, a "globalizării" comerțului exterior și a investițiilor directe și a nepotrivirilor tot mai mari dintre scara piețelor și statul teritorial. Ideea că statele au fost, în anumite momente, "suverane" în probleme economice este
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
gradul ei de refracție (literaturizare) și distanțare față de concretețea (mediocritatea) mundană, ci în proprietatea termenilor, în coincidența „substanțială” dintre „valoarea verbală” (semnificantă) și „valoarea conținutului” (semnificată), care, exprimând „cu exactitate” voința autorului, conferă scrisului o impresie de trăire (referențialitate) originară, nemediată. Puse alături de Amintirile... lui Grigore Lăcusteanu și, păstrând proporțiile, de Amintirile din copilărie ale lui Ion Creangă, departe de a revela simplitatea și prospețimea sufletului țărănesc, apar ca fiind „prelucrate” și „livrești”, tot așa cum Scrisori către Vasile Alecsandri ale lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
independența administrației, folosesc aparatul administrativ specializat pentru impunerea propriilor politici. În realitate, există importante centre de putere la nivelul administrației pentru ca ea să se implice în activități de natură politică, iar relațiile dintre administrație și societate sunt, de asemenea, directe, nemediate de sfera politică, și de natură strategică (administrația obține susținerea unor grupuri și rețele sau chiar a opiniei publice). Public și privattc "Public Și privat" Dincolo de problemele legate de raționalizarea și caracterul imparțial ale administrației, mai ales în privința relației dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
strâns legată de implicarea politică. Refuzul lui a dus nu odată la discuții aprinse în familie, de care căutam să mă feresc pe cât cu putință. De altfel, originea nesănătoasă a mamei și statutul de outsider al tatălui au avut efecte nemediate asupra vieții mele. La grădiniță, de exemplu, eram printre copiii pe care o anumită educatoare îi întreba permanent "și, pe acasă, ce mai e? Mama și tata ce mai zic?", întrebări la care răspundeam invariabil, cu naivitatea celor patru sau
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
lider, să direcționeze și să stimuleze. În aceste situații s-a conceput un rol cu totul nou pentru educator / profesor. Astfel sau formulat câteva principii pedagogice Principiul autoeducării, autoconducerii, ca principiu de bază; : - Principiul aplicării celor învățate în mod direct, nemediat; - Principiul creării de grupe educaționale care să acopere trei ani (grupa 3-5 ani, grupa 6-9 ani, grupa 7-10 ani, etc.); - Principiul încurajării copiilor de a lua mereu decizii proprii pe care să le respecte; -Principiul amenajării, aranjării și curățeniei locului
Caleidoscop by Mirela Blînda () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93233]
-
liberale s-au construit cu ajutorul presupoziției că natura umană (în orice formă a înțelegerii acesteia) are nevoie de o sferă proprie de manifestare în care dominația politică nu are ce căuta, sferă în care drepturile se pot manifesta nemijlocit și nemediat până în momentul atingerii drepturilor celui de lângă noi. Dinamica extrem de complexă a felului în care, într-o societate a posesorilor egali de drepturi, aceste drepturi interacționează este, practic, esența teoriei democratice contemporane. Altfel spus, capitolul fundamental despre drepturi din Constituția României
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
și comparat cu acest personaj al dialogului de Marcel Detienne. Amintind tradiția stăpânitorului de adevăr evocată de Marcel Detienne, încărcăm figura lui Ahile cu un simbolism foarte bogat și important pentru lectura dialogurilor, întrucât lui îi revine acum, simbolic, intuirea nemediată a adevărului și neputința enunțării falsului din Câmpia Adevărului, spațiu cu o importanță reală în simbolismul religios arhaic și simultan important în construcția ontologiei platoniciene din dialogurile de senectute, mai ales pentru reforma ontologiei parmenidiene propuse de Platon în Sofistul
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
obicei înrădăcinat într-o religie comună" (1997, p. 14). El continuă prin a argumenta că atunci când este vorba de contacte mediate computerizat, acestea nu pot constitui o comunitate în adevăratul sens al cuvântului, deoarece nu pot înlocui experiența relațiilor directe, nemediate, pe care se bazează cooperarea, prietenia și, în ultimă instanță, fenomenul comunitar. După cum autorul însuși observă, "poți comunica prin intermediul rețelelor, dar nu trăiești în ele" (Weinreich, 1997, p. 15). Ideea modelării experiențelor comunitare de către mediu vine în continuarea argumentului lui
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
într-un areal geografic bine delimitat sau comunități care își desfășoară activitatea exclusiv în spațiul virtual. Cele dintâi folosesc spațiul virtual ca o adiție la cel geografic, în care au loc principalele activități, și își desfășoară interacțiunile online atunci când întâlnirile nemediate nu sunt posibile. De exemplu, unele comunități religioase se întrunesc în cadrul bine delimitat al bisericii o dată pe săptămână, în ziua de odihnă și închinare colectivă, și continuă să comunice online în restul săptămânii. Totuși, cele mai multe dintre comunitățile virtuale sunt alcătuite
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
construiască permanent norme de conduită clare și mecanisme de aplicare a sancțiunilor prevăzute pentru încălcarea regulilor. Ca un efect al anonimatului și sub pretextul libertății discursului, discuțiile și dezbaterile din cadrul comunităților online au adesea un caracter mai vehement decât cele nemediate. Remarcile antisociale, discriminatorii sau ofensatoare, utilizarea unui limbaj vulgar, instigarea la ură sau transmiterea unor mesaje publicitare nedorite (spam) sunt comportamente frecvente, cu un efect negativ relativ redus asupra participanților. Măsurile cele mai comune prevăzute pentru acest tip de comportamente
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
În acest context, comunitățile virtuale sunt denumite, după modelul lui Mills, "comunități de mâna a doua", în care indivizii conectați la computere experimentează existența prin intermediul tehnologiei care dezumanizează, mai mult decât prin intermediul contactelor umane și al intimității dezvoltate în cadrul relațiilor nemediate. În același sens, Rheingold (2000) accentuează rolul coroziv pe care îl are tehnologia care stă la baza comunităților virtuale asupra spiritului comunitar: " Faptul că avem nevoie de rețele de computere pentru a redobândi sensul spiritului de cooperare pe care atât
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și simboluri, împreună cu sensuri specifice ale cuvintelor (de pildă: frate, părtășie, ascultare etc.), putându-se vorbi de un jargon religios sau, mai degrabă, de un jargon denominațional. În ceea ce privește structura comunităților virtuale religioase, aceasta poate copia schema de comunicare directă și nemediată specifică celor mai multe comunități cu rol de socializare, dar poate prezenta și o serie de adăugiri sau restructurări. Astfel, în timp ce în celelalte comunități virtuale distincția se face doar între membri și vizitatori sau membri care plătesc și cei care nu plătesc
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
răspunsurilor. Fiecare dintre aceste dificultăți este rezultatul uneia sau mai multor caracteristici ale comunităților virtuale și constituie o problemă specifică. a. Dificultatea utilizării unor instrumente de dimensiuni mari. Având în vedere explozia informațională specifică cyberspațiului, dar și lipsa unei comunicări nemediate între cercetător și subiecți, atenția acestora din urmă poate fi cu greu susținută pentru a putea fi utilizate instrumente care să surprindă cât mai multe aspecte semnificative și să ofere o imagine de ansamblu asupra fenomenului studiat. De aceea, cercetările
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
etc. Astfel, comunitățile virtuale religioase care sunt o extindere a celor locale implică o bună intercunoaștere a participanților, care provine din interacțiunile directe petrecute în spațiul real. Cunoașterea identității reale a celorlalți membri ai comunităților virtuale religioase presupune fie contactul nemediat dintre participanți în afara comunităților virtuale, fie autodezvăluirea progresivă pe parcursul interacțiunilor dintre membri. Procentul persoanelor care nu cunosc identitatea reală a niciunui alt membru al comunității (17,59%) este mai mare decât cel al persoanelor care declară că nu își dezvăluie
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
respectiv 26,85% dintre subiecții cercetării. Aceasta poate sugera ideea unor nuclee relaționale în cadrul acestor comunități, corespunzătoare unor grupuri mici de indivizi care interacționează și în spațiul real și care se regăsesc în spațiul virtual în perioadele în care comunicarea nemediată nu este posibilă. De asemenea, este posibil ca persoanele cele mai active, care inițiază cel mai frecvent comunicarea, să fie și cele care își prezintă în mod deschis identitatea reală, devenind astfel cele mai cunoscute persoane din cadrul comunităților virtuale religioase
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
exista în România interbelică, dar nu mai apare în administrația românească de câteva generații (Neagu Djuvara, Cum s-a născut poporul român?, p. 46). 270 Provocarea care a dat naștere "scandalului manualelor" în 1999 a venit tocmai dintr-o lansare nemediată a unor noi tendințe istoriografice, în extrem de conservatoarea lume școlară; o lume totuși docilă, care a fost mai mult suportul decât cauza polemicilor. Cel puțin așa reiese din lipsa unei lecturi didactice asupra conflictelor legate de "manualele alternative", dublată de
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de exemplu, au evitat latina și franceza și au preferat engleza. De ce este engleza atât de importantă pentru jurnalismul literar? Deoarece limba oamenilor obișnuiți a ajutat la crearea unor relatări despre viața cotidiană, relatări cel puțin acceptabile dacă nu respectabile, nemediate de latina medievală și franceză, care erau limbile oficiale ale învățăturii religioase și a responsabilităților feudale (din nou, variații pe "imaginea distanțată a trecutului absolut" a lui Bakhtin, în aceste cazuri trecuturi critice religioase și feudale). Folosirea în special a
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
unui public care asculta un cititor. Într-un fel, traducerea Bibliei în limba engleză de către Martin Luther, William Tyndale și alții a fost nu numai începutul aducerii cuvântului Lui Dumnezeu în formă tipărită laicilor dar și începutul recunoașterii lumii înconjurătoare nemediate de învățătura bisericească care spune că simbolica viață de apoi avea o realitate superioară lumii noastre temporale. O astfel de mediere timpurie poate fi observată în omilia lui Vitalis despre moartea lui William Cuceritorul. Pentru a cita încă un exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]