10 matches
-
universalelor, încearcă să justifice cosmologia biblică cu argumente neteologice, folosind filosofia lui Jan Baptist van Helmont. El de asemenea a lăsat un text de filosofie a istoriei, "Monarchiarum physica examinatio". În secolul 18, filosofia dominantă în Moldova și Valahia este neoaristotelismul lui Teophilos Korydalleus, ce a fost în fapt neoaristotelismul paduan a lui Zabarella, Pomponazzi și Cremonini. Către ultimul sfert al secolului, acest curent a fost recuzat datorită răspândirii raționalismului (Christian Wolff) și empirismului (John Locke). Importante personaje ale secolului pot
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
folosind filosofia lui Jan Baptist van Helmont. El de asemenea a lăsat un text de filosofie a istoriei, "Monarchiarum physica examinatio". În secolul 18, filosofia dominantă în Moldova și Valahia este neoaristotelismul lui Teophilos Korydalleus, ce a fost în fapt neoaristotelismul paduan a lui Zabarella, Pomponazzi și Cremonini. Către ultimul sfert al secolului, acest curent a fost recuzat datorită răspândirii raționalismului (Christian Wolff) și empirismului (John Locke). Importante personaje ale secolului pot fi considerate Samuel Micu (1745-1806) în Transilvania, și Iosif
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
cu cheie în care se îmbină satira savantă cu utilizarea umoristică a erudiției. Autor al unor scrieri filozofice de factură precumpănitor scolastică ("Icoana de nezugrăvit a științei sacrosancte"); ulterior, o gândire mai accentuat umanistă și raționalistă, influențată de stoicism și neoaristotelism. Antioh Cantemir (1708-1744), scriitor iluminist și diplomat rus. Este fiul lui Dimitrie Cantemir și unul dintre inițiatorii clasicismului in literatura rusă. El a reușit sa produca satire ("Minții mele sau celor ce iubesc știința"), tratate filozofice ("Scrisori despre cultură și
Familia Cantemir () [Corola-website/Science/329584_a_330913]
-
completări privind sociologia românească de Maria Larionescu). București: Editura Univers Enciclopedic. Bourceanu Gelu, Grosu Ioan și Beldie Camelia (1989). Evoluție și autoorganizare în sisteme departe de echilibru. București: Editura Tehnică. Boutot Alain [1993] (1997). Inventarea formelor. (Revoluția morfologică. Spre un neoaristotelism matematic). (trad.: Florin Munteanu și Emil Bazac). București: Editura Nemira. Brzezinski Zbigniew [1997] (2000). Marea tablă de șah. Supremația americană și imperativele sale geostrategice. (trad.: Ionescu Aureliana). București: Editura Univers Enciclopedic. Buzan Barry [1983/1991] (2000). Popoarele, statele și teama
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
o depăși? Lăsăm cu dragă inimă astrologilor interpretarea acestor reveniri periodice, limitându-ne pur și simplu să observăm că panorama teoriilor etice contemporane oferă un spectacol babelic. Confuzia domnește suverană atât în tradiția gândirii continentale, unde se poate porni de la "neoaristotelismul" lui Gadamer sau "etica argumentării" a lui Habermas și Apel până la "etica responsabilității" a lui Hans Jonas, cât și în câmpul dezbaterii anglo-americane, unde se trece de la utilitarism la metaetică, de la neocontractualism la etica publică, de la liberalism la comunitarism, de la
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ecou în destinul artistic al întregii Rusii moderne. În Balcani, în timp ce bulgarii și sârbii nutreau credința în misiunea eliberatoare a Rusiei, activitatea extraordinară a grecilor din tot cursul veacului al XVIII-lea pregătește terenul pentru pătrunderea luminilor în Sud-Estul european. Neoaristotelismul introdus în Academiile domnești de la București și Iași reprezintă un prim gest de eliberare de sub tutela inflexibilă a dogmei ortodoxe. Noua concepție, socotită eretică de patriarhia din Constantinopol, avea să fie aplicată în Grecia și în Țările Române de adepții
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de la București și Iași reprezintă un prim gest de eliberare de sub tutela inflexibilă a dogmei ortodoxe. Noua concepție, socotită eretică de patriarhia din Constantinopol, avea să fie aplicată în Grecia și în Țările Române de adepții cunoscutului filosof Theofil Corydaleu. „Neoaristotelismul lui Cezar Cremonini” - susține istoricul Victor Papacostea - „așa cum a trecut în opera lui Theofil Corydaleu și în cursurile acestuia de la „marea școală” din Constantinopol a deschis drumul gândirii libere și îndeosebi al materialismului în filosofia europeană”. Discipolii cunoscutului filosof și
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
dezvoltată în jurul noțiunii humanitas; elogiul culturii; cultul civilizației antice și al limbilor clasice. Cercetând relația gândirii lui Cantemir cu Antichitatea, autorul identifică în umanismul învățatului moldovean un aspect inedit, determinat de contactele lui livrești cu stoicismul și mai ales cu neoaristotelismul renascentist, pe care îl susține cu analize nuanțate ale textelor cantemirene. Cultul civilizației antice greco-romane - observă V. - se leagă la Cantemir de problema originii latine a românilor și de cea a romanității limbii, problemă nodală în întregul umanism românesc. Un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290408_a_291737]
-
teritoriu catolic", fie direct prin personalități non-grecești, prețuitoare ale valorilor clasicismului elin. Mai puțin cunoscută tuturor cititorilor rămâne lupta de peste două milenii între două filosofii - cea a lui Aristotel și cea a lui Platon - în forme "actualizate" mai apoi în neoaristotelism și neoplatonism; două filosofii care au stat la originea bifurcării creștinismului între Apus și Răsărit, a luptei intra-ortodoxe în intervalul dintre secolele XV-XIX. Predominaseră și se asimilaseră în creștinism categoriile filosofice aristotelice în tot Evul Mediu, mai ales după
Între turciți și iezuiți by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/11755_a_13080]
-
Moreea (denumire politică pentru aria geografică Peloponez) și în Trapezunt. Îndeosebi școala grecească de la Mistras (Moreea) devenise celebră prin corifeii ei (Gemisthos Plethon, în special) ce propagaseră sinteza ortodoxiei cu... neoplatonismul; simbioză mai fericită în vederea înlăturării adverității ce o impuseseră neoaristotelismul nu doar între ortodoxi și catolici, ci și înăuntrul ortodoxiei. (Apăruseră deja discriminări între "ortodoxii roméi" și ortodoxii păgâni). Plethon însuși participase la Conciliul de la Florența, în urma căruia se stabiliseră punctele unei noi reconcilieri între lumea ortodoxiei și cea a
Între turciți și iezuiți by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/11755_a_13080]