15 matches
-
mesaj care scapă bunului-simț: ei nu vor să vadă instituțional pe preotul care vizitează un bolnav și-i oferă o pungă de medicamente, adică o tradiție filantropică cu valoare eclesiologică veche de 2.000 de ani, doar de dragul ethosului pieței neocapitaliste care încă ne ține captivi în actuala criză economică. Prin promovarea legii, Statul român nu face decât să recunoască că izvorul filantropiei este în Biserică. Ar fi de asemenea un prim pas nu doar pentru reafirmarea Bisericii ca spațiu social
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
capul locului: nu din cauza mult discutatului număr 666, care încifreaza numele celei de-a doua Fiare din Apocalipsa (13, 18). Nu în niște cifre de pe pașaport se ascunde Fiara. Ea este în lumea ce ne înconjoară, mai exact în lumea neocapitalistă, cu marile ei păcate. Cu această Fiara avem de luptat, nu cu niște biete acte. Atunci de ce refuzul meu de a primi un pașaport biometric ? Pentru a răspunde voi urca pe firul cauzal. Atentatele de la 11 septembrie 2001 au înspăimântat
In Memoriam – Florin Constantiniu by http://uzp.org.ro/in-memoriam-florin-constantiniu/ [Corola-blog/BlogPost/94266_a_95558]
-
se va spune că noile elemente introduse în pașaport vor ajuta la descoperirea răufăcătorilor, care s-au înmulțit atât de mult. Haideți să ne întrebăm: de unde atâtea crime, atâția traficanți de droguri, de carne vie etc ... ? Răspunsul este simplu: sistemul neocapitalist generează și stimulează impulsul de înavuțire prin orice mijloc, inclusiv prin cele mai josnice. Câti oameni nu sucombă unor astfel de ispite ? Atâta timp cât există capitalismul, căt totul este o marfă, infracționalitatea se va intensifica. O dovadă o constituie Afganistanul. În timpul
In Memoriam – Florin Constantiniu by http://uzp.org.ro/in-memoriam-florin-constantiniu/ [Corola-blog/BlogPost/94266_a_95558]
-
mesaj care scapă bunului-simț: ei nu vor să vadă instituțional pe preotul care vizitează un bolnav și-i oferă o pungă de medicamente, adică o tradiție filantropică cu valoare eclesiologică veche de 2.000 de ani, doar de dragul ethosului pieței neocapitaliste care încă ne ține captivi în actuala criză economică. Prin promovarea legii, Statul român nu face decât să recunoască că izvorul filantropiei este în Biserică. Ar fi de asemenea un prim pas nu doar pentru reafirmarea Bisericii ca spațiu social
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
mesaj care scapă bunului-simț: ei nu vor să vadă instituțional pe preotul care vizitează un bolnav și-i oferă o pungă de medicamente, adică o tradiție filantropică cu valoare eclesiologică veche de 2.000 de ani, doar de dragul ethosului pieței neocapitaliste care încă ne ține captivi în actuala criză economică. Prin promovarea legii, Statul român nu face decât să recunoască că izvorul filantropiei este în Biserică. Ar fi de asemenea un prim pas nu doar pentru reafirmarea Bisericii ca spațiu social
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
doar ipocrizie? Ignoranță, mai ales că în Biblie nu scrie nimic despre lumânări sau despre vreo posibilitate ca omul să trăiască după moarte și care merg după un fals păstor. E o mare diferență între credință și transpunerea ei administrativă. Neocapitaliștilor, numai la șpagă și comisioane le este gândul. Trist, dar adevărat. Fi-v-ar legile de râs, că de plâns ne ocupăm noi. Începutul sfărșitului, plus diavoli în sutană. Dar morții se îngroapă cu pământ, iar viii cu hârtii. Dumnezeu
CU NOI E DUMNEZEU, TRĂIASCĂ ROMÂNIA! de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1773 din 08 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1446966088.html [Corola-blog/BlogPost/374934_a_376263]
-
Călăuza V. B. - ISBN 978-606-517-064-3 -, 2016, titlul cărții, după ccum se observă cu ușurință, fiind preluat de la povestirea considerată în anotimp „cea mai înrăzărită“ dintre cele nouă încorolate), Distinsul Receptor, mai mult ca sigur, fiind unul dintre „eroii vremurilor noi, neocapitaliste“, este invitat să rețină: (a) atât faptul că opusculul celor nouă schițe / povestiri - „postum“ și „post-decembrist ’89“, prin grija Anatasiei Țic - beneficiază de prefața Nicolae Țic, generația desculță, realismul socialist și realismul capitalist, semnată de „prietenul de-o viață“, academicianul
POETUL MIRON ŢIC ŞI PROZATORUL NICOLAE ŢIC de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 by http://confluente.ro/ion_pachia_tatomirescu_1497087337.html [Corola-blog/BlogPost/370606_a_371935]
-
peste pieptul uriaș. Se părea că nu mai avea nimic de adăugat. Jeff, hotărât să profite de faptul că spuza fierbinte se afla lângă turta lui, spuse cu Înflăcărare: — Așa e! Să votăm și să ne descotorosim de propunerea aceasta neocapitalistă! Mai că mă așteptam să adauge „Următoarea oprire, Bastilia!“, dar a fost domn și s-a abținut. Fiind o feministă radicală și, de aceea, obișnuită cu strategia ședintelor oficiale, Fliss spuse cu un glas răgușit și aspru: Propun să votăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
1. Învățământul și filosofia pieței libere Rolul influent al Marii Britanii și al Statelor Unite în economia mondială a contribuit în perioada recentă la diseminarea doctrinelor pieței libere. Conduși de economistul austriac Friedrich von Hayek, noii economiști ai pieței libere (numiți uneori neocapitaliști sau economiști neoclasici) susțin intervenția activă a statului pentru a proteja mecanismele pieței libere. Această intervenție include și implicarea statului în educație pentru a atinge scopuri economice. Ideile lui Friedrich von Hayek 11 despre piața liberă au oferit baza pentru
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
confer a priori vreo conotație negativă nici termenului de „huliganism”, nici celui de „ambiguitate”), în maniera elementară a unui „suflet simplu”. Propriile sale acțiuni huliganice în stilul lui Marinetti - de o grosolănie tipică psihologiilor tinere ale perioadei industriale și bunăstării neocapitaliste - apar în ochii lui Valcarenghi ca un fel de epos, atât de puternic „autoghetizat” - după cum sună incredibila expresie folosită de Goffredo Fofi4 într-o altă anexă a cărții -, încât nu mai au nici o legătură cu vreo altă realitate înconjurătoare. Valcarenghi
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
legătură cu o tradiție sau o cultură antreprenorială familială. În plus, un mediu familial dispus la sacrificii, la economisire, la garantarea cu bunurile personale. În cea mai mare parte a cazurilor, mobilitatea grupului dominant al economiei etatizate către cel al neocapitaliștilor economiei de piață a fost favorizată de o combinație de elemente obiective și subiective. Această combinație este făcută din diferite tipuri de „capitaluri” - cultural, relațional sau social, politic, dar și fizic - care dau unicitatea acestei noi și Încă foarte fragile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
coorganizări este dintr-odată delimitat prin specificitatea instrumentelor puse în joc, dar și prin ansamblul procesului structurant al celor două tipuri de acțiuni. (Alava, 2005) El trebuie să fie deschis și predispus la o autoorganizare, când circumstanțele o impun. Școala neocapitalistă din societatea postindustrială se relativizează, sfărmându-se în mai multe părți, prin delocalizare și asincronizare, generând o reducere a cheltuielilor pentru formarea lucrătorilor eficienți și bine orientați, mai ales din punct de vedere material. Se uită, oarecum, că școala trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
orașele boom-ului economic, înălțând „roșia lor zdreanță de nădejde”. Este vorba de volumul apărut în 1967, intitulat Cenușa lui Gramsci. Chiar și în plan stilistic Pasolini încearcă o cale neconvențională, ba chiar provocatoare în contra campaniei de inducere de către puterea neocapitalistă, mimetică și dezlănțuită, în rândul celor mulți, a unei culturi artificiale, de import, nivelatoare, menite să elimine supraviețuirea oricărui tip de model preindustrial. Astfel se explică necesitatea de a adopta o limbă bazată pe resursele dialectului și expresionismului dialectal sau
Repere critice în poezia italiană contemporană by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/4592_a_5917]
-
lasă baltă și pleacă. Drace, trebuie să băgăm urgent minerii în blocurile lor de nefamiliști, să le explicăm să stea cuminți acolo, fără slujbă și fără leafă că se supără intelectualitatea sublimă și ne lasă fără ea. Uite așa „ceilalți”, neocapitaliștii rapaci direct sau indirect guvernamentali au avut și mai mult succes în activitatea de lins și de jupuit ex-clasa conducătoare. Lugu-lugu, încă un „parastas”, o „împărțeală”, o „colivă” compensatorie. Avem noi grijă de voi! Ține-ți aproape! Da, Mircea, cred
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
conform analistului cultural, ca avînd o tentă mai progresistă. Extinzînd teoria lui Gramsci, diferiți teoreticieni au încercat să dezvolte un concept mult mai diferențiat de ideologie, care acordă mai multă atenție ideologiilor în formare, celor reziduale sau hegemonice din cadrul societăților neocapitaliste (sau socialiste de stat). Această extindere a conceptului de ideologie ancorează critica ideologică mai sigur în analiza socio-politică cu specific concret istoric, punînd, astfel, bazele criticii ideologice în contextul în care au loc de fapt conflictele politice. Ca atare, eu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]