154 matches
-
Formalizant întrucîtva, dar nu fără o justificare intrinseca, M. Zamfir socotește că prăbușirea comunismului a reprezentat o prăbușire de limbaj, o aneantizare lingvistică. În momentul în care a devenit cu putință pluralismul limbajelor, s-a revenit la un soi de nominalism reflex, care spulberă limbajul unic: "În această determinare ăsuprastructurală rezidă, pentru multă vreme, principala dificultate a refacerii puterii comuniste în Estul Europei: este greu de reformulat un discurs ărealistă pe ruinele celui abia demascat. Comuniștii beneficiază în țările estice de
Un antiideolog (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17584_a_18909]
-
limbajul bazat pe ăuniversaliiă sedimentate se poate obține numai într-un interval de timp suficient de lung pentru a fi numit istoric. Construirea unui nou discurs autoritar și tutelar implică o acțiune dificilă și prelungită, imaginabila doar dupa epuizarea resurselor nominalismului redescoperit. În această constă, probabil, și șansa noastră". Mihai Zamfir, Discursul anilor ^90, Ed. Fundației Culturale Române, 1997, 152 p.
Un antiideolog (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17584_a_18909]
-
de la Pitești, moartea doctorului Simionescu la Canal, apoi Gherla, Aiud, Sighet, Baia Sprie, Capul Midia, Năvodari - teroarea capătă dacă nu o față, cel puțin un nume. De fapt, comunismul s-a temut întotdeauna de Cuvînt: credea în mod ciudat în nominalism, în puterea cuvintelor de a crea realitatea sau de a o distruge. Spectrele pe care le exorcizează dicționarul Doinei Jela sînt oameni în carne și oase, unii încă în viață - este ceea ce face din Lexicon... o carte cutremurătoare. Autoarea nu
Patru fețe ale trecutului by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/16128_a_17453]
-
că am putea să ne suspendăm temporar, după voința noastră, așa cum oprești o pendulă, - și că, dimpotrivă, trebuie să suporți până la sfârșit desfășurarea întregului resort, simțindu-te străin de voința ta, de tine, de ceea ce devii întruna, fără să vrei... * Nominalismul. Filozofii nominaliști: Berenger de Tours, Roscelin, Abélard, Guillume d^Occam, Duns Scott... Doctrină ce consistă în ideea că universalele nu există decât în cuvinte. E una din soluțiile date în Evul Mediu la problema universalelor (cearta universalelor) pe care Porfir
Depersonalizarea, armă de apărare by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7499_a_8824]
-
Platon, școala Alexandria 232) a pus-o în următorii termeni: " Genurile și speciile există în sine, sau numai în intelect și în primul caz sunt corporale sau incorporale; există ele, în sfârșit, în afara lucrurilor fizice, sau se confundă cu ele?" Nominalismul răspundea că real este doar individualul. Antistene (cinic) îl combătea pe Platon zicând: "Văd calul, dar nu văd Ťla chevalitéť." în secolul XIV Occam critică realismul, arătând că "universalele" nu sunt decât niște "ętres de raison". Cearta universalelor a luat
Depersonalizarea, armă de apărare by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7499_a_8824]
-
niște "ętres de raison". Cearta universalelor a luat în timpurile moderne un aspect nou, ea preschimbându-se într-o dispută asupra rolului experienței sau a primatului experienței ori gândirii în cunoaștere. Sursa empirismului englez - Bacon, John Locke, David Hume este nominalismul medieval.
Depersonalizarea, armă de apărare by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7499_a_8824]
-
fie ea întunecată sau invizibilă, e acolo și nu se lasă atinsă nici cu aparatele și nici cu limbile lumii. Toma din Aquino, trezind-se din mormînt și lăsîndu-și privirea să alunece peste șirul numelor goale, și-ar spune că nominalismul a cîștigat partida, cuvintele fiindu-i date omului spre a se îneca în iluzii. Echipa de cercetători (Saul Perlmutter, Brian Schmidt și Adam Riess) care a adus dovezi în privința existeței elementului misterios a primit Premiul Nobel pentru Fizică în 2011
Cameleonul cosmic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3417_a_4742]
-
esoterice. Și aici un idealism sofistic. Un alt concept clasic de „intelectual” apare în Evul Mediu sub forma intelectualului scolastic (sumele teologice) care supune analizei rațiunii adevărurile credinței. Acest tip de intelectual apărut în Biserica Apuseană s-a transformat în nominalism, într-o perspectivă antibisericească: de la dogmă reflecția s-a oprit numai la natură, univers, punând bazele științei moderne fără o raportare la dogmă. O nouă ipostază a intelectualului: este aceea a intelectualului revoluționar, tipice revoluției franceze și nazist-feministe. Marx din
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
pur practice, susține Felmy: „În Biserica veche însă actele pur practice erau parte componentă esențială a cultului divin, o expresie a caracterului corporal și a unui materialism al mântuirii necesar față de tendințele spiritualiste eretice.”[ 28] 5. Despre Asceză și Liturghie. Nominalism[29] liturgic - asceză fără Euharistie versus formalism sau magism euharistic - Euharistie fără asceză Reafirmarea sensului pascal-eshatologic al Duminicii la „colivari”[30] era strâns acompaniată de redescoperirea sensului de comuniune euharistică al Liturghiei și de apologia împărtășirii continue/frecvente [synechōs, sychna
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
omoruri în Sichem și au făcut fărădelege în poporul Meu” (Os. 6,9). Diavolul încearcă să ne țină la distanță de Masa Domnului ca să murim de foame duhovnicească. Trebuie să ne trezim din indolență și nesimțire și să ieșim din nominalismul liturgic (Părintele Ioan Ică jr.) prin care nu facem altceva decât să ne lipsim de harul ceresc[40] Motivele invocate pentru respingere sunt o serie de posibile consecințe la care s-ar putea ajunge prin practicarea împărtășirii frecvente: banalizarea Euharistiei
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
Vasile săvârșindu-se duminica și în sărbători. În afara Constantinopolului, Liturghia Sfântului Ioan Hrisostom a rămas în general necunoscută până în secolul IX. Practica actuală este atestată la Constantinopol începând din secolul XII, iar începând din secolul XIII și în Ierusalim. [29] Nominalism (sau terminism) = doctrină filosofică după care nu este conceptul nu este decât un nume și care susține că în mod efectiv nu există decât indivizii la care trimit aceste nume (termeni). Nominalismul conducea spre un scepticism al cunoașterii. Thoma de
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
începând din secolul XIII și în Ierusalim. [29] Nominalism (sau terminism) = doctrină filosofică după care nu este conceptul nu este decât un nume și care susține că în mod efectiv nu există decât indivizii la care trimit aceste nume (termeni). Nominalismul conducea spre un scepticism al cunoașterii. Thoma de Aquino îi numește „platonicieni” pe toți adepții, într-o formă sau alta, ai doctrinei platoniciene a ideilor, conform căreia ideile universale au o existență reală, premergătoare lucrurilor individuale. Denumiți și reales sau
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
denumiri că dialectica sau canonica. În Evul Mediu s-a realizat cunoașterea mai aprofundată a logicii clasice grecești, îndeosebi cea a lui Aristotel, încât s-a ajuns la ceea ce s-a numit ,,ceartă universaliilor'' care a dus la două orientări , nominalismul și realismul. Problemă apăruse încă din antichitate, în școala pitagoreica, apoi în ,,doctrina ideilor'' a lui Platon, în ,,doctrina categoriilor'' lui Aristotel, ca în Evul Mediu să se accentueze în acea ,,disputa a universalelor'', adică teoriile cu privire la natură universalului și
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
universalia''[specias, genera]. Nominaliștii consideră că nu există decât indivizi [res discretă]. Lucrurile individuale au existența reală, generalul nu există nici separat , nici în lucruri, iar noțiunile generale [universale] nu sunt decât simple cuvinte, nume ale lucrurilor [,,universalia sunt nominalia'']. Nominalismul a subminat formalismul excesiv al scolasticii, autoritatea bisericii, ,,pregătind cadrul teoretic pentru apariția științelor experimentale''. Realismul consideră că noțiunile generale , abstracte constituie realități de sine stătătoare cu caracter spiritual, anterioare lucrurilor individuale, independente de acestea, ca și de activitatea intelectului
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
categoriile lui Aristotel- Isagoge ”, neoplatonismul se îmbină cu elemente ale logicii lui Aristotel; această lucrare a fost cea mai citită opera în Evul Mediu occidental, ea aflându-se la originea celebrei ,,dispute a universaliilor”, de fapt problema scolasticii, a întâietății nominalismului sau realismului. De la pasajul foarte cunoscut al lui Porphirios (Porfir, după alți autori),cu care începe scrierea Isagoge-lor, Prooemium, în care se spune:,,De generibus et speciebus illud quidem sive substant sive în nudis intellectibus posita sînt, sive subsistentia corporalia
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
umane, realitatea fenomenala. Prin această conchide că logică este o ,,arta directivă'', ajutătoare tuturor științelor. fenomenala. Prin această conchide că logică este o ,,arta directivă'', ajutătoare tuturor științelor. 6. LOGICĂ LUI ROSCELIN, DUNS SCOT, ROGER BACON ȘI WILLIAM D' OCCAM - NOMINALISMUL Roscelin [1050-1120 ] este socotit în general primul nominalist, dar din opera să nu s-a păstrat decât o scrisoare către elevul sau Abelard,doctrina să fiindu-ne cunoscută prin intermediul adversarilor care îl combat cu înverșunare, ne este foarte dificil să
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
sale este cea referitoare la acel ,, triteism'' După el problemă dogmei creștine a trinității ar avea rezolvarea fie prin faptul că există o singură persoană divină, fie că sunt trei persoane distincte, si nu părți ale unui întreg. Prin el nominalismul reduce realitatea la indivizii concreți, pe care îi cunoaștem prin contact empiric. Duns Scot [1265-1308 ] a fost călugăr franciscan , profesor la Oxford, Paris și Colonia, desfășurând o activitate filosofica plină de subtilități. În problema universaliilor recunoaște triplă lor existența că
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
de continuare a contractului“. ... 48. Pragul de 52,6% este arbitrar pentru că, în realitate, nu există nicio justificare bazată pe un studiu de impact din punct de vedere economic și financiar. De altfel, o astfel de reglementare contravine și principiului nominalismului monetar prevăzut de Codul civil. ... 49. De asemenea, a statua că o fluctuație pe o perioadă de 6 luni ar îndeplini condițiile adecvate pentru intervenția legiuitorului în vederea echilibrării contractului de credit este în totală contradicție cu ceea ce a
DECIZIA nr. 750 din 14 decembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/287888]
-
de continuare a contractului“. ... 20. Pragul de 52,6% este arbitrar pentru că, în realitate, nu există nicio justificare bazată pe un studiu de impact din punct de vedere economic și financiar. De altfel, o astfel de reglementare contravine și principiului nominalismului monetar prevăzut de Codul civil. ... 21. De asemenea, a statua că o fluctuație pe o perioadă de 6 luni ar îndeplini condițiile adecvate pentru intervenția legiuitorului în vederea echilibrării contractului de credit este în totală contradicție cu ceea ce a
DECIZIA nr. 751 din 14 decembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/291077]
-
esoterice. Și aici un idealism sofistic. Un alt concept clasic de „intelectual” apare în Evul Mediu sub forma intelectualului scolastic (sumele teologice) care supune analizei rațiunii adevărurile credinței. Acest tip de intelectual apărut în Biserica Apuseană s-a transformat în nominalism, într-o perspectivă antibisericească: de la dogmă reflecția s-a oprit numai la natură, univers, punând bazele științei moderne fără o raportare la dogmă. O nouă ipostază a intelectualului: este aceea a intelectualului revoluționar, tipice revoluției franceze și nazist-feministe. Marx din
DESPRE RAPORTUL INTELECTUALILOR CU BISERICA, ASTAZI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344936_a_346265]
-
medievală, despre nașterea universului și despre evoluție, despre timp, etică și destin. Spre a sugera orientarea metafizică a dezbaterii, o intitulează Sacrosanctae scientiae indepingibilis imago [Imaginea de nedescris a științei sacre]. Este amintită aici disputa scolastică numită și „cearta universaliilor” (nominalism versus realism), C. părând să fie un adversar al nominalismului lui Guillaume d’Occam. Gândirea neoaristotelică a lui C., din care nu a dispărut cu totul influența teologiei, se confirmă în manualul de logică prescurtat rămas între manuscrisele sale: Compendiolum
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
și destin. Spre a sugera orientarea metafizică a dezbaterii, o intitulează Sacrosanctae scientiae indepingibilis imago [Imaginea de nedescris a științei sacre]. Este amintită aici disputa scolastică numită și „cearta universaliilor” (nominalism versus realism), C. părând să fie un adversar al nominalismului lui Guillaume d’Occam. Gândirea neoaristotelică a lui C., din care nu a dispărut cu totul influența teologiei, se confirmă în manualul de logică prescurtat rămas între manuscrisele sale: Compendiolum universae logices institutionis [Rezumat al sistemului logicii universale]. Fusese inițiat
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
Concentrare! Organizare! Exaltarea limitelor, a spațiilor intermediare, a disidențelor ne-a determinat să bănuim o eroare de morală, dacă nu un program dictatorial în acapararea cîmpului de investigare și a celei mai mici perspectivări. Oricare ar fi înclinațiile noastre către nominalism (nu pot exista decît individualități reale), anumite gesturi de formalizare preemptivă, mai agresive sau mai nesemnificative, ni se par indispensabile deblocării inteligenței singularităților empirice. Să ne ferim să fim acuzați că am creat a posteriori cîteva monografii utile unei generalități
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
autorul recomandă ca entitățile să ia în considerare toate cheltuielile angajate Și tot ceea ce datorează (Colasse, 2005). Costul istoric este costul de origine evaluat, măsurat Și înregistrat la intrarea activelor Și crearea datoriilor, fiind consecința a două principii fundamentale: principiul nominalismului monetar Și principiul prudenței (Feleagă, Feleagă, 2007). Principiul nominalismului monetar ignoră fluctuațiile de valoare ale etalonului monetar Și solicită evaluarea bunurilor achiziționate cu titlu oneros la cost de achiziție, a bunurilor obținute din producție proprie la cost de producție, a
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
cheltuielile angajate Și tot ceea ce datorează (Colasse, 2005). Costul istoric este costul de origine evaluat, măsurat Și înregistrat la intrarea activelor Și crearea datoriilor, fiind consecința a două principii fundamentale: principiul nominalismului monetar Și principiul prudenței (Feleagă, Feleagă, 2007). Principiul nominalismului monetar ignoră fluctuațiile de valoare ale etalonului monetar Și solicită evaluarea bunurilor achiziționate cu titlu oneros la cost de achiziție, a bunurilor obținute din producție proprie la cost de producție, a creanțelor Și a datoriilor la valoarea nominală. Odată stabilit
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]