219 matches
-
intelectuali români din generația de la 1848, pătrunsă de ideea luptei împotriva orânduirii feudale. Voltaire este gânditorul Franței, scriitor celebru și glorie a poporului francez. Voltairianismul s-a pierdut, dar Voltaire a rămas o eternă și nemuritoare întruchipare a luptei împotriva obscurantismului și a intoleranței din Europa secolului al XVIII-lea. El s-a definit cel mai bine: Îmi place grozav de mult să spun un adevăr pe care ceilalți nu îndrăznesc să-l spună și să-mi îndeplinesc obligațiile pe care
VOLTAIRE de CRISTIAN BODNĂRESCU în ediţia nr. 101 din 11 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Voltaire.html [Corola-blog/BlogPost/350669_a_351998]
-
promiteam că am să-l întâmpin pe moș Nicolae, când va veni să-mi lase cadourile în ghetuțe. Exasperat de repetatele eșecuri, începusem să dau crezare zvonurilor răutăcioase ale copiilor mai mari care, în spiritul unei educații ce viza înlăturarea „obscurantismului”, susțineau că „moș Nicolae nu există”. Ros de îndoială, am pornit „cercetările”, în urma cărora, într-o geantă veche, pitită în debara, am descoperit cadourile pe care urma sa mi le aducă „moșul”. Atunci, în mine, a murit bucuria și magia
UN MIT SPULBERAT de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1671 din 29 iulie 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1438175776.html [Corola-blog/BlogPost/350320_a_351649]
-
iubirea lui supremă, cea care îl inspiră și îl face nemuritor, este dătătoarea lui de fericire și de împlinire pe toate planurile sale existențiale. E mult sau puțin, nu știe nici chiar el dacă veritabilitatea sănătății sale emană luciditate sau obscurantismul defavorabil îi macină ființa însă nu și egoul, care se fortifică prin inițiere: E viața labirint care nu are / Nici uși și nici ferestre și nici chei. / În fiecare colț e o-ntrebare / Ce-așteptă-o cât de mică dezlegare. Scriitorii valoroși
METANOIA FORMELOR LITERATURII ŞI A OMULUI NOU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 504 din 18 mai 2012 by http://confluente.ro/Metanoia_formelor_literaturii_si_a_omu_stefan_lucian_muresanu_1337332602.html [Corola-blog/BlogPost/358840_a_360169]
-
aceeași atmosferă liberă, alături de toate țările civilizate. Acuma, citind despre primirea făcută cineaștilor în palatul imperial, cititorul se întreabă, pe bună dreptate... unde a dispărut Iranul, cum a putut fi înghițit în numai 20 de ani de gaura neagră a obscurantismului islamic? Evident, că o carte care ridică asemenea probleme, ca și altele, merită și trebuie citită. În încheiere mă simt obligată să arunc o rază de lumină asupra maimuțelor. Da, a celor trei maimuțe care au dat titlu acestei cărți
VIAŢA UNUI OM ÎN 134 DE PAGINI de HEIDI SIMON în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Heidi_s_simon_viata_unui_om_in_134_heidi_simon_1358634690.html [Corola-blog/BlogPost/342402_a_343731]
-
adică de a te închina lor. Sintagma „pupătorii de moaște“, care vine clar dintr-o zonă neoprotestantă, este folosită pentru a stigmatiza un anumit segment al populației pelerine, și nu numai, și este asociată și cu o anumită stare de obscurantism spiritual, cu o Românie care nu vrea să se modernizeze, care se încăpățânează să creadă. Stigmatul, în general, este folosit în scopuri sociale, pentru a-i separa și izola pe oameni. Marea problemă este că Biserica nu poate interzice accesul
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
adevărului” (674-1675). (II) Idei democratice promovate de literatura secolului XIX În Ardeal la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, prin reprezentanții Școlii Ardelene, se ducea lupta împotriva instituțiilor pe care se sprijinea orânduirea feudală, împotriva obscurantismului și pentru luminarea poporului. Lucrările ce au făcut obiectul acestor idealuri au fost: „Istoria lucrurile și întâmplările Românilor” de Samuil Micu-Klein, „Hronica Românilor și a mai multor neamuri” de Gheorghe Șincai și „Istoria pentru începutul Românilor în Dachia” a lui
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A TREIA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglinda_a_treia_zi.html [Corola-blog/BlogPost/357286_a_358615]
-
lor va îmbrățișa democrația și libertatea și va asuma un rol important în regiune, așa cum merită. Cel de al doilea mesaj se adresează regimului iranian: îi transmitem acestuia că Iranul nu își va realiza niciodată potențialul incontestabil atâta timp cât violența și obscurantismul rămân principalele caracteristici ale unui regim care manifestă doar un respect de fațadă pentru valorile justiției și păcii și continuă să își oprime cu brutalitate propriul popor. autoare. -Domnule președinte, orice guvern își obține legitimitatea din asigurarea bunăstării propriilor cetățeni
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
socialist care ne vorbește de ultracapitalism și ultraliberalism- ceea ce, în plus, este o asimilare semantică discutabilă din punct de vedere moral. Personal, nu văd soluția în acest gen de declamații ideologice cam mărginite. Domnule Le Hyaric, trebuie să vă spun că obscurantismul marxist are o responsabilitate mult mai mare decât liberalismul pentru subdezvoltarea cu care se confruntă unele țări după câștigarea independenței. Asta este ceea ce voiam să spun, deoarece nu voiam să las să treacă neobservată în acest Parlament vreo declamație sau
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
în mintea oamenilor și discreditează ONG-urile. Trebuie să ne bazăm mai mult pe noua societatea civilă și pe reformiștii afgani. De ce se află Europa în Afganistan? Deoarece Statele Unite au spus așa, sau pentru a scăpa acea țară de obscurantism și violență? Trebuie să consolidăm cele mai eficiente structuri afgane, să stabilim acordăm prioritate investițiilor în servicii publice- educație, sănătate și transport- și să susținem buna guvernare a puterilor locale, în timp ce cultura acestor țări ne cere să reflectăm asupra relevanței
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
pe care le deplâng numeroase familii și toate comunitățile creștine din lume. Atacarea acestor comunități înseamnă subminarea valorilor noastre fundamentale. Respectul pentru diversitatea și libertatea religioasă este un principiu universal care trebuie susținut. Aceste atacuri, care au loc în numele unui obscurantism extremist din altă epocă, sunt menite să creeze un climat de teamă, iar în cele din urmă, supraviețuirea acestor comunități vechi este amenințată direct. UE trebuie să dea dovadă de solidaritate cu victimele și trebuie să susțină autoritățile, care se angajează să îi
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
de rating. Noi medicii încercăm să alinam suferință să calmam angoasele să ajutăm oamenii să înțeleagă și accepte ceea ce soarta uneori prea crudă le aduce în față. Noi încercăm să aducem lumină rațiunii pe când breaslă pe care o reprezentați diseminează obscurantismul prin alimentarea fricii și a urii. Noi nu ne temem findca noi nu luptăm cu boala așa cum cred colegii dumneavoastră ci cu moartea și ea ne privește zilnic în față. E o luptă pe care știm sigur că mai devreme
Lupte grele, presă-medici. "ProTv a profitat de durerea unor oameni în mod josnic" by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101881_a_103173]
-
lui Napoleon Bonaparte schimba lucrurile. De-a lungul secolului al XVIII-lea s-a produs o puternică renaștere a clasicismului român, Neoclasicismul, care vehiculă ideea că acea capacitate umană care permite a căuta satisfacție și a rezolva probleme va depăși obscurantismul cu care se identifică Evul Mediu. În plan politic (și de asemenea artistic), Napoleon a încercat în mod just să se întoarcă la modelul imperial român, motiv pentru care s-a transformat în șeful unui guvern condus după modelul român
Împărat () [Corola-website/Science/306088_a_307417]
-
prin teama de a pierde identitatea, caracterele de rasă proprii, sau ca reacție a unor elemente deziluzionate, frustrate, care caută să-și justifice eșecurile suferite și descarce nemulțumirea pe o minoritate, totul fiind suprapus peste un clișee și prejudecăți, intoleranță, obscurantism religios și ignoranță. După anul 1945, în statele democratice rasismul este legalmente penalizat și descurajat prin educație. Pe teren științific, deși au fost întocmite studii statistice care arată mici diferențe ale coeficientului de inteligență mediu între diverse populații ale statelor
Rasism () [Corola-website/Science/300838_a_302167]
-
domeniul științelor naturii), având ca scop progresul creativității științifice. Ea poartă numele a doi oameni de știință italieni, Galileo Galilei (1564-1642) și Bernardino Telesio (1509-1588), care au schimbat modul de înțelegere a Lumii și au avut o atitudine fermă împotriva obscurantismului. Dacă fizicianul, astronomul și filozoful Galilei este cunoscut de toată lumea, pentru că figurează în manualele școlare, contemporanul său Bernardino Telesio (filozof independent aparținând Renașterii târzii) este mai puțin cunoscut, pentru că s-a retras din mediul universitar pentru a-și putea dezvolta
Editura Destine Literare by Florentin Smarandache () [Corola-journal/Journalistic/85_a_470]
-
fost un teolog și filosof umanist italian din epoca Renașterii. Condamnat și ars pe rug de Inchiziție pentru concepția sa panteistă și pentru convingerea asupra infinității lumii, idei considerate eretice, numele lui a devenit sinonim cu cel de victimă a obscurantismului. Născut la Nola în provincia Campania din sudul Italiei, adevăratul său nume era Filippo. Și-a luat numele de Giordano când a devenit călugăr dominican în mănăstirea "San Domenico" din apropierea orașului Napoli. În 1572 a devenit preot. În mănăstire studiază
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
pentru a realiza o critică socială care nu ascundea motivele profunde ale decadenței Spaniei, alături de sonet. Quevedo nu putea suporta Culteranismul, al cărui reprezentant principal, Luis de Góngora, a fost atacat în numeroase opere cu caracter satiric. Împotriva pedanteriei și obscurantismului pe care i le reproșa lui Góngora, Quevedo și-a propus o să publice o ediție cu opere ale poeților renascentiști Francisco de la Torre și Fray Luis de León. Lirica de amor a lui Quevedo, considerată cea mai importantă din secolul
Francisco de Quevedo () [Corola-website/Science/307850_a_309179]
-
opoziție interesantă este cea dintre starețul Zosima și schimnicul Ferapont, două fețe diferite ale creștinismului ortodox. Dacă Zosima reprezintă latura luminoasă a ortodoxismului, manifestată prin cunoaștere, studiul și aplicarea Evangheliei, umanism și sentimentul comunității ("соборность"), caricaturalul Ferapont scoate în evidență obscurantismul, superstiția, nevoia de a fascina masele prin miracole, mortificări, sforțări ascetice și pretenții de sanctitate. Prin Ferapont, Dostoievski vrea să atraga atenția asupra vestigiilor păgâne și a interpretărilor greșite care au rămas prezente în structura creștinismului ortodox. Multe din ideile
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
regiunile de coastă din vestul Libiei moderne, Tunisia șiestul Algeriei, predicând și începând revolte împotriva magazinelor de băuturi alcoolice și a altor manifestări de lipsă de disciplină. El a dat vina pe dinastia almoravidă, pe care a acuzat-o de obscurantism și impietate. S-a opus sponsorizării școlii de jurisprudență malikită. Acesta va fi mutat dintr-un oraș în altul de către autoritățile săturate de atitudinea sa. După ce a fost alungat din Bejaia, Ibn Tumart s-a instalat în Mellala, la marginea
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
au dificultăți majore în a se modifica pe măsura ce timpul trece și societatea se schimbă; lumea creștină a cunoscut și ea blocaje si distorsiuni care au ținut-o pe loc mai bine de o mie de ani, în întunericul obscurantismului creștin, până când modernismul a permis avântului stiințific secular să preia conducerea socială. Se poate spune că Mahomed a fost un om al timpului și locului în care s-a născut (de aceea biografia lui șochează atât de mult persoanele trăitoare
Mahomed () [Corola-website/Science/307840_a_309169]
-
de evrei chiar. Și de ce? Pentru că școalele interconfesionale corup. C-un cuvânt școalele elementare sânt institute de educație, iar mijloacele sânt cunoștințe fie practice, fie religioase. Îndealmintrelea "Romînul" greșește rău citând în această privire pe Luther ca autoritate. În realitate obscurantismul introdus în Germania prin reformați a fost mult mai mare și mai cumplit de cum l-au introdus vreodată catolicii. Reformații au ars și spânzurat eretici mai rău decât catolicii, și tocmai contra acestui obscurantism barbar catolicii au introdus școala primară
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pe Luther ca autoritate. În realitate obscurantismul introdus în Germania prin reformați a fost mult mai mare și mai cumplit de cum l-au introdus vreodată catolicii. Reformații au ars și spânzurat eretici mai rău decât catolicii, și tocmai contra acestui obscurantism barbar catolicii au introdus școala primară populară, care este o invențiune a lor, dacă se poate întrebuința acest cuvânt. Tocmai ordinul cel mai calomniat - iezuiții - sânt creatorii și răspânditorii învățămîntului popular gratuit, care înaintea lor nu exista. Lăsăm la o
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
trecut, însă, din când în când, bunăvoința este dată de-o parte și maliția, celebră, a criticului se manifestă fără opreliști. Spiritul critic se arată neîndurător îndeosebi în două situații. Față de limbajul sofisticat al criticii moderne și față de manifestările de obscurantism în literatură. Admiratorul lui Ion Barbu nu îi iartă pe cei care fac din poezie un joc complicat de vocabule. Îi place și apără ceea ce înțelege. Poziția raționalistă inflexibilă l-a pus deseori în conflict cu o parte a poeziei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
ă pe scurt, că acest tip de acțiune nu ține de iluzia că acționăm. Dacă am proceda astfel, ne-am angaja În ceea ce eu numesc cuplăcere un antirasism prudențial, evitând maximalismul, păstrândmai ales distanța față de tentațiile „corectitudinii politice”, amestec de obscurantism și de conformism ideologic care operează prin interdicții lexicale, a cărui pretinsă virtute nu reușește să ascundă o anumită ură față de cunoașterea științifică și o pierdere a Încrederii În acțiunea politică. În plus, ar fi bine să nu uităm avertismentul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
os, că "uneori, trebuie să acceptăm că pur și simplu anumite lucruri trebuie schimbate de sus". Și că asta se întâmpla în România de șaptesprezece ani, de fapt. Europa ne schimbă "de sus" (sau "din afara"), deseori împotriva voinței noastre. Că obscurantismul nostru religios face parte dintre aceste lucruri de schimbat de sus. Problema aici este. Nu în faptul că, s-a spus pe asemenea forumuri, religiozitatea noastră ar fi profundă, tradițională, veche de mii de ani și rezistentă la presiuni, fiindcă
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
Cine trebuia să mă informeze despre prezența rabinului în oraș a crezut de cuviință să n-o facă dintr-un așa-zis "dispreț pseudo-raționalist" ca să nu spun ceva mai grav față de unul dintre principalii purtători de cuvânt ai așa-zisului "obscurantism medieval". Eu însă, care nu am uitat admirația tatălui meu față de mitologicul rabin, am crezut că este de datoria mea să-l găsesc, măcar ca să-i prezint omagiul nostru și un salut respectuos în numele misiunii noastre diplomatice în Argentina. Când
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]