164 matches
-
următor al datinilor de ctitorie culturală. Tipografia mitropolitului Nifon urmând un program editorial sub îndrumarea mitropolitului Nifon a făcut față nevoilor timpului S-au tipărit aici într-un interval de timp scurt 1852-1862 aproape toate cărțile de ritual. Apostolul Liturghierul, Octoihul, Ceaslovul, Molitvenicul, Triodul, Evanghelia , Chiriacodromionul , Mineele . Câte din aceste monumente de cultură românească se mai păstrează ?! Depozitele eparhiale au avut ca data limită de colectare cărțile tipărite până la 1830 6/. Oare tipăriturile contemporane perioadei Unirii Principatelor, cât și cele ieșite
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
chip îndoit: atât pentru simțuri, cât și pentru minte”. - Asemenea și Ioan Damaschin: ,,Și degrabă alergând Petru, a stătut înaintea mormântului și, văzând lumină în groapă, s-a spăimântat, pentru că a văzut într-însa giulgiurile singure zăcând, fără dumnezeiescul Trup” (Octoih, glasul al 8-lea, sedelnă la utrenia duminicii). - În Istoria Bisericească, Eusebiu de Cezareea descrie și el minunea legată de sărbătorile pascale și anume: Pe vremea Sfântului Patriarh Narcis al Ierusalimului (sec. II), în timpul marii privegheri de sfintele Paști, s-
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Lumina_sfantului_mormant_i_ion_untaru_1365825735.html [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
duminicile și sărbătorile anului bisericesc. Cu un adaos de 12 pareneze” (Ed. Renașterea, Cluj Napoca, 2015, 337 p.). Urmând modelul volumului tipărit în anul 2006, autorul structurează materialul omiletic pe categorii de sărbători: praznice împărătești, duminicile Penticostarului, duminici după Rusalii (ale Octoihului), perioada Triodului, duminici speciale, panegirice ale Maicii Domnului, panegirice la sfinți, pareneze. În total, 100 de schițe, pe parcursul a 305 pagini. La final este inclusă o listă selectivă a cărților de predici și a comentariilor biblice apărute la noi, ale
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PREOT VASILE GORDON, VADEMECUM OMILETIC – 100 DE SCHIŢE PENTRU PREDICI – LA TOATE DUMINICILE ŞI SĂRBĂTORILE ANULUI, CU UN ADAOS DE 12 PARENEZE... de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1496822477.html [Corola-blog/BlogPost/381478_a_382807]
-
lui Mihai Grigore Sturdza, cu cheltuiala mitropolitului Sucevei și Moldovei - Veniamin , la Mănăstirea Neamțului, în 1835, tipograf Isaiia); Didahii de Antim Ivireanu (tipărită din orânduirea mitropolitului Moldovei - Veniamin Costachi - în 1832); Cazanie (tipărită în limba română, la București în 1856); Octoih (tipărit în vremea lui Al. I. Cuza, cu osârdia episcopului Râmnicului, la Râmnic în 1865); Muzeul este un traseu viu de inițiere, ierarhic accesibilă în funcție de interesul și pregătirea vizitatorului. Iar patrimoniul muzeistic trebuie „răspândit"pentru că are valoarea luminii, răspândit prin
NECESITATEA UNUI MUZEU SĂTESC de GEORGE BACIU în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Necesitatea_unui_muzeu_satesc.html [Corola-blog/BlogPost/340721_a_342050]
-
reprezintă întâlnirea cu sacrificiul, cu dăruirea care naște viață și viață fără sfârșit și deschide Împărăția luminii celei neînserate. Crucea este cheia Împărăției. Este destul să ne uităm, nu numai la această cântare de la Utrenie, dar și la toate cântările Octoihului, de la Vecernia de sâmbătă seara, stihirile sunt ale Crucii și Învierii sau la Utrenie canoanele sunt ale Crucii și Învierii. Imnografia încă din secolele al VII-lea și al VIII-lea când s-au fixat aceste minunate cântări arată că
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
lucra, se putea scrie, se putea activa. - Și astăzi, monahul cărturar Veniamin Micle cu ce se ocupă? - În prezent, mă ocup în special de opera Ieromonahului Macarie tipograful, pentru că în anul 2008 s au împlinit 500 de ani de la apariția Octoihului în limba slavonă, apărut în Țara Românească. În urmă cu șapte ani, am scris o monografie intitulată Macarie ieromonahul, tipograf român. Din cercetările pe care le-am efectuat, am ajuns la concluzia că Macarie tipograful din Țara Românească este de
PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437484580.html [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
-
globalizării lumii acesteia postmoderne. Drept urmare, întoarcerea la originile învățăturii bisericești înseamnă întărirea cuvântului Mântuitorului nostru Iisus Hristos - care ne asigură că „Biserica este cetatea pe care nici porțile iadului nu o vor birui!...” Stelian Gomboș [1] Cartea de slujbă numită “Octoih”, vol. 8, vezi slujba de vineri dimineața... [2] A se vedea Sfântul Marcu Acetul: “Când auzi Sfânta Scriptură spunând că Dumnezeu va da fiecăruia după faptele sale, nu gândi că faptele sunt demne de Iadul sau Raiul ceresc, ci că
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
le-a avut la suflet și pe multe altele ca de exemplu: Cozia, Cotmeana, Nucet, Ostrov, Snagov, Dobrușa, Vișina. Împreună cu Macarie, alt spirit enciclopedic al timpului său, a tipărit primele cărți de slujbă în limba slavonă și anume: Liturghierul (1508), Octoihul (1510) și Tetraevangheliarul (1512). S-a arătat generos cu foarte multe lăcașuri de la muntele Athos, chiar dacă acestea aparțineau altor popoare și amintim daniile domnești pentru mănăstirea Cutlumuș (10.000 de aspri), Rusicon (4000 de aspri), Hilandar (7000 de aspri), Zografu
SFÂNTUL VOIEVOD NEAGOE BASARAB de ION UNTARU în ediţia nr. 1000 din 26 septembrie 2013 by http://confluente.ro/26_septembrie_sfantul_voievo_ion_untaru_1380155013.html [Corola-blog/BlogPost/365100_a_366429]
-
și imnele sale sacre - adevărate modele de poezie cu o rafinată versificație, bazată pe valoarea silabelor și pe accentele tonice ale cuvintelor. Ca să nu mai vorbim de calitatea de muzician a Sfântului Ioan Damaschin, respectiv de faptul că lucrarea sa Octoihul, care cuprinde cântările din fiecare zi a săptămânii, intonate succesiv pe cele opt glasuri (ehuri), a intrat în mod definitiv în tezaurul cântării liturgice ortodoxe, bizantine și răsăritene. Părintele Dumitru Stăniloae a fost nu numai un mare teolog și filosof
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
o ediție și patru titluri sunt în două ediții, după cum uremează: Antologhion 1781 (1-exemplar), Apostol două ediții: 1802 (4-exemplare), 1814 (11-exemplare), Biblia 1785 (2-exemplare), Evanghelia două ediții: 1776 (1-exemplar), 1817 (3-exemplare), Liturghier,1807 (1-exemplar), Minologhion,1781 (2-exemplare), Molitvenic 1815 (4-exemplare), Octoih două ediții: 1792 (2-exemplare), 1825 (10-exemplare), Penticostar 1808 (18-exemplare), Strastnic două ediții:1753 (1-exemplar), 1773 (2-exemplare), Triod două ediții: 1800 (10-exemplare), 1813 (4-exemplare). .............................................................................................. Surprindem aici două aspecte: Primul aspect face referire la faptul că în secolul al XVIII în Mehedinți
CHIRILĂ ENESCU, CARTEA TIPĂRITĂLA BLAJ AFLATĂLAEPISCOPIA SEVERINULUIŞI STREHAIEI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 894 din 12 iunie 2013 by http://confluente.ro/Chirila_enescu_cartea_tipar_varvara_magdalena_maneanu_1371041551.html [Corola-blog/BlogPost/346023_a_347352]
-
de dulce, pentru bucuria Sfintei Învieri. SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. Din Duminică Învierii Domnului, în Biserică Ortodoxă începe o nouă perioadă liturgica a anului bisericesc, numită perioadă Penticostarului. Numele acestei perioade — una dintre cele trei mari diviziuni ale anului liturgic (alături de perioada Octoihului și de cea a Triodului) — vine de la cartea Penticostar, care se folosește în mod deosebit în cultul ortodox în perioada dintre Paste și Rusalii (50 de zile). Rânduieli speciale în SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ În SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ, zilele de miercuri și vineri
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. Tradiții și obiceiuri by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102133_a_103425]
-
veșnică. De aceea toate slujbele de¬funcților sunt cântate cu „Aliluia”, care este „cântarea funebră” a creștinilor. Rugăciunea pentru defuncți este și ocazia de a dezvolta în această sâm¬bătă, ca de altfel și la slujba înmormântării sau în sâmbetele Octoihului, o meditație antropologică asupra naturii omului făcută după chipul lui Dumnezeu și menită să se ridice spre asemănarea cu El, asupra demni¬tății lui Adam mijlocitor între cer și pământ, asupra căderii sale, a supu¬nerii sale morții și a
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ZIUA (ZILELE) POMENIRII MORŢILOR ÎN CULTUL ORTODOX – MOŞII DE IARNĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1423829267.html [Corola-blog/BlogPost/367558_a_368887]
-
are un tropar propriu, o sedealnă la cea de-a doua stihologie a Psaltirii de la Utrenie, un canon pe 8 tropare, iar nu pe 6. După troparul de la Vecernie, se face o procesiune în pronaos cântându-se canonul defuncților din Octoih și se celebrează Panihida defuncților. La Utrenie, după ecteniile mici ce urmează stihologiilor Psaltirii și după odele a 3-a, 6-a și a 9-a ale canonului, preotul sau diaconul pomenesc din nou defuncții mănăstirii; în sfârșit, după Ceasul
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ZIUA (ZILELE) POMENIRII MORŢILOR ÎN CULTUL ORTODOX – MOŞII DE IARNĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1423829267.html [Corola-blog/BlogPost/367558_a_368887]
-
și imnele sale sacre - adevărate modele de poezie cu o rafinată versificație, bazată pe valoarea silabelor și pe accentele tonice ale cuvintelor. Ca să nu mai vorbim de calitatea de muzician a Sfântului Ioan Damaschin, respectiv de faptul că lucrarea sa Octoihul, care cuprinde cântările din fiecare zi a săptămânii, intonate succesiv pe cele opt glasuri (ehuri), a intrat în mod definitiv în tezaurul cântării liturgice ortodoxe, bizantine și răsăritene. Părintele Dumitru Stăniloae a fost nu numai un mare teolog și filosof
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … by http://uzp.org.ro/semnal-editorial-si-Publicistic-mihail-diaconescu-prelegeri-de-estetica-ortodoxiei-editia-a-doua-editura-doxologia-a-mitropoliei-moldovei-si-bucovinei-iasi-2009/ [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
de exemplare, care s-au răspândit în toate ținuturile românești, consfințind astfel unitatea spirituală a acestui popor. Dintre exponatele acestei săli menționăm: „Cazania a II-a” („Cartea românească cu învățătură”) tradusă în Șchei de protopopii Iane și Mihai; „Psaltirea”, „Sbornicul”, „Octoihul” ș.a. Aceste cărți au înscris în cultura română după aprecierea lui Lucian Blaga „întâiul mare poem al unui neam”.
Diaconul Coresi by http://www.zilesinopti.ro/evenimente/18693/diaconul-coresi [Corola-blog/BlogPost/96633_a_97925]
-
întâia Frontispiciu din Tetraevanghelul de lux-1512 este structurată în Cuvânt înainte de Arhim.Veniamin Micle, l a 10 noiembrie 2007, Sfânta Mănăstire Bistrița, Studiu introductiv cu cinci subcapitole,Ieromonahul Macarie,tipograf român,cu 3 subcapitole ce abordează apariția Liturgherului la 1508,Octoihul la 1510 și Tetraevanghelul la 1512,Identificarea tipografului Macarie cu șase subcapitole, Locul activității tipografului Macarie cu șase subcapitole, Ieromonahul Macarie, creator de școală cu unsprezece subcapitole, Tiparul postmacarian,Concluzii privind cartea macariană cu patru subcapitole, Bibliografie selectivă,Indice de
ARHIM. VENIAMIN MICLE IEROMONAHUL MACARIE-TIPOGRAF ROMÂN( 1508-1512) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Arhim_veniamin_micle_ieromonahul_macarie_tipograf_roman_1508_1512_.html [Corola-blog/BlogPost/356698_a_358027]
-
Molin în Tradiția artistică a Moldovei(pag.307 ) ,articol citat și de P.P.Panaitescu, p.531. Ieromonahul Macariue este tipograful care între anii 1508-1512 imprima în Țara Românescă primele cărți,așa cum specifică Arhim.Veniamin Micle,și anume:Liturghierul,la 1508,Octoihul la 1510,și Tetraevanghelul la 1512.Activitatea Ieromonahului Macarie s-a desfășurat în timpul a patru domnitori:Radu cel Mare (1495-1508),Mihnea cel Rău (1508-1509),Vlad cel Tânăr(1510-1512) și Neagoe Basarab (1512-1521),așa cum specifică și P.P. Panaitescu în Octoihul lui
ARHIM. VENIAMIN MICLE IEROMONAHUL MACARIE-TIPOGRAF ROMÂN( 1508-1512) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Arhim_veniamin_micle_ieromonahul_macarie_tipograf_roman_1508_1512_.html [Corola-blog/BlogPost/356698_a_358027]
-
1508,Octoihul la 1510,și Tetraevanghelul la 1512.Activitatea Ieromonahului Macarie s-a desfășurat în timpul a patru domnitori:Radu cel Mare (1495-1508),Mihnea cel Rău (1508-1509),Vlad cel Tânăr(1510-1512) și Neagoe Basarab (1512-1521),așa cum specifică și P.P. Panaitescu în Octoihul lui Macarie , p.525 ,documente consemnate și în Bibliografie selectivă a cărți.Aceste tipărituri ale ieromonahului Macarie ,așa cum specifică autorul,au constituit n o sursă de inspirație pentru copiștii manuscriselor din secolul al XVI-lea , care activau în scriptoriile mănăstirești
ARHIM. VENIAMIN MICLE IEROMONAHUL MACARIE-TIPOGRAF ROMÂN( 1508-1512) de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Arhim_veniamin_micle_ieromonahul_macarie_tipograf_roman_1508_1512_.html [Corola-blog/BlogPost/356698_a_358027]
-
data Sfintelor Paști: perioada Triodului - care începe cu trei săptămâni înainte de Postul Mare, durează până în Sâmbăta Paștilor, având zece săptămâni; perioada Penticostarului - care începe din Duminica Învierii și durează până la Duminica tuturor Sfinților (prima după Pogorârea Sfântului Duh) - și perioada Octoihului - cea mai lungă perioadă a anului bisericesc, ea începând odată cu Postul Sfinților Apostoli și ținând până la începutul Triodului din următorul an. În viața sacramental și duhovnicească a Bisericii, Triodul are două sensuri În privința însemnătății duhovnicești a acestor perioade, timpul Octoihului
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
Octoihului - cea mai lungă perioadă a anului bisericesc, ea începând odată cu Postul Sfinților Apostoli și ținând până la începutul Triodului din următorul an. În viața sacramental și duhovnicească a Bisericii, Triodul are două sensuri În privința însemnătății duhovnicești a acestor perioade, timpul Octoihului reliefează activitatea învățătorească a Mântuitorului, perioada Triodului Îl are în vedere pe Iisus Hristos ca Preot și Jertfă în același timp, iar Penticostarul, inaugurat de sărbătoarea Învierii, ni-L prezintă pe Mântuitorul ca Biruitor al morții, în slujirea de Împărat
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
Mântuitorul ca Biruitor al morții, în slujirea de Împărat al tuturor. Triodul este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numită și perioada prepascală, Triodul precedă perioada Penticostarului (opt săptămâni de la Paști) și urmează perioadei celei mai lungi, Octoihul. Timpul Triodului ține de la Duminica vameșului și fariseului și până în Sâmbăta Mare (înainte de Paști), în total zece săptămâni care ne pregătesc și ne provoacă la o sinceră cercetare de sine și la un serios demers al întregii noastre ființe pentru întâlnirea
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
Hristos Cel răstignit și înviat. Triodul este și cartea de cult care cuprinde cântările, citirile și regulile tipiconale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărții provine de la numărul odelor (cântărilor) din canoanele Utreniei acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în cartea Octoihului și în Minei (ce cuprinde slujbele sfinților din fiecare lună), în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci, de regulă, numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul Teodor Studitul (†826) și
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
Miron Cristea , Tipografia Cărților Bisericești din Sfânta Mânăstire Cernica 1926 Biserica Roșiuța -pe coperta din piele întărită, o cruce aurie înprimată la cald și inscripția cu litere aurii Donat de Vasile și Domnica Forlafu și Vasile și Fineta Mocanu, 1946. Octoih Mare, București, 1942. Biserica Roșiuța -pe copertă Donat de Ilie și Elisabeta Moraru, 1946 40. Sfânta și Dumnezeiasca Evanghelie, București, Tipografia cărților bisericești, 1911. Biserica Roșiuța 20 sept. 1931.Cu ajutorul lui Dumnezeu și pentru pomenirea neamului nostrum, dăruit-am această
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Coordonate_istorico_etnografic_varvara_magdalena_maneanu_1370260324.html [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
data Sfintelor Paști: perioada Triodului - care începe cu trei săptămâni înainte de Postul Mare, durează până în Sâmbăta Paștilor, având zece săptămâni; perioada Penticostarului - care începe din Duminica Învierii și durează până la Duminica tuturor Sfinților (prima după Pogorârea Sfântului Duh) - și perioada Octoihului - cea mai lungă perioadă a anului bisericesc, ea începând odată cu Postul Sfinților Apostoli și ținând până la începutul Triodului din următorul an. În viața sacramental și duhovnicească a Bisericii, Triodul are două sensuri În privința însemnătății duhovnicești a acestor perioade, timpul Octoihului
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1455776943.html [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
Octoihului - cea mai lungă perioadă a anului bisericesc, ea începând odată cu Postul Sfinților Apostoli și ținând până la începutul Triodului din următorul an. În viața sacramental și duhovnicească a Bisericii, Triodul are două sensuri În privința însemnătății duhovnicești a acestor perioade, timpul Octoihului reliefează activitatea învățătorească a Mântuitorului, perioada Triodului Îl are în vedere pe Iisus Hristos ca Preot și Jertfă în același timp, iar Penticostarul, inaugurat de sărbătoarea Învierii, ni-L prezintă pe Mântuitorul ca Biruitor al morții, în slujirea de Împărat
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1455776943.html [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]