7 matches
-
eutopic, benefic sub aspecul forței sale germinative în teoria socială. Cetatea imaginată de Platon prezintă o serie de caracteristici definitorii: "Prima cetate" este rezultatul a doi factori cumulați: incompletitudinea individului și necesitatea specializării oamenilor. Este cea în care domnește dreptatea (oikeiopragia), o virtute conform căreia fiecare tip uman se ocupă de ceea ce-i este dat prin funcția sufletească dominantă și timpul avut la dispoziție: cei capabili de practicarea virtuții rațiunii (înțelepciunea) elaborează legi, cei capabili de practicarea virtuții părții pasionale (curajul
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
cu apărarea, iar cei înzestrați cu posibilitatea practicării virtuții corespunzătoare părții apetente a sufletului (cumpătarea) sunt responsabili de asigurarea resurselor. Există astfel o ierarhie a unor clase sociale determinate natural: înțelepții, militarii, respectiv agricultorii și meșteșugarii. O altă condiție a oikeiopragiei (în afară de practicarea de către fiecare tip uman a acelor activități care i se potrivesc) este păstrarea ierarhiei claselor. Scopul statului este realizarea binelui tuturor, posibil prin următoarea rânduială ce trebuie să domnească în stat: * Clasele sociale, dispuse ierarhic, corespund celor trei
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
statului. * Formele degenerate (imperfecte) ale statului sunt: > timocrația conducerea de către soldați; > oligarhia conducerea exercitată de cei bogați; > democrația conducerea poporului (periculoasă pentru că încurajează ignoranța (înțeleasă de cei ignoranți drept gândire liberă), promovarea scopurilor personale, egalitatea (cu sensul de părăsire a oikeiopragiei), alegerea capricioasă a conducătorilor; > despotismul cea mai rea formă de corupere a puterii (un individ acaparează puterea și conduce de dragul propriei măriri). * Primatul statului asupra individului. * Avuția privată duce până la urmă la subminarea propriilor realizări. * Femeile au aceleași drepturi cu
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
fi supuși împreună cu proiectul lor probei responsabilității. Dar e verosimil că, odată ce au dobîndit această știință, odată ce au interiorizat-o, ei vor fi ajuns la capătul căutării și al dezbaterilor, putînd fi primiți ca filozofi legislatori în cetatea unde domnește oikeiopragia Societățile vechi puteau pretinde să întrupeze sau, mai degrabă, să se orienteze după o ordine ideală, fiindcă acceptau în economia lor imaginea propriei depășiri. Erau societăți deschise pe verticală, contemplînd, în diferite moduri, o ruptură de nivel de neresorbit în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și onoarea. Adjectivul predicativ organizator devine „onorabil” sau „convenție”. Și în fine, atitudinile apetitive, cele mai lipsite de valoare, caută doar satisfacerea materială a dorințelor corpului, lucru posibil prin mijloace bănești. * Prin extrapolarea localului la universal, Platon va generaliza principiul oikeiopragiei la nivelul cetății ideale. Astfel, cetățenii acesteia vor urma un program paideic comun în prima fază, în ideea creării unui sentiment de solidaritate, ca apoi fiecare dintre aceștia să urmeze acea specializare care îi este cea mai potrivită pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
O altă trăsătură negativă, pe care Socrate o prezintă ca fiind cu adevărat criticabilă, este lipsa specializării cetățenilor; fiecare va fi și agricultor, și om de afaceri, și războinic. Este evident de ce această stare este considerată ca o decădere clară, oikeiopragia fiind unul dintre principiile de organizare cele mai importante ale unei cetății pentru Platon și argumentul poate cel mai puternic pe care el își sprijină întreaga teorie a cetății ideale. Mai mult, în oligarhie, trecerea de pe o zi pe alta
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
fi supuși împreună cu proiectul lor probei responsabilității. Dar e verosimil că, odată ce au dobîndit această știință, odată ce au interiorizat-o, ei vor fi ajuns la capătul căutării și al dezbaterilor, putînd fi primiți ca filozofi legislatori în cetatea unde domnește oikeiopragia Societățile vechi puteau pretinde să întrupeze sau, mai degrabă, să se orienteze după o ordine ideală, fiindcă acceptau în economia lor imaginea propriei depășiri. Erau societăți deschise pe verticală, contemplînd, în diferite moduri, o ruptură de nivel de neresorbit în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]