71 matches
-
în conferințe publice, articole și discursuri parlamentare. Vasile Conta a încercat să realizeze o sinteză materialistă a marilor descoperiri făcute de științele naturii în secolul al XIX-lea, elaborând o teorie generală a evoluției pe care a intitulat-o "Teoria ondulațiunii universale". Evoluționismul lui Vasile Conta are, în ansamblu, un caracter mecanicist, dar cu toate acestea, concepția lui conține și unele elemente dialectice. În domeniul sociologiei, Vasile Conta a suferit influența lui Herbert Spencer, adoptând necritic "teoria organicistă". A fost cel
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Vasile_conta.html [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
vagabonzi care fac hărmălaie, sporind stranietatea atmosferei. Termeni rari precum: distal, puncte luminiscente, scintigrafice, contortă, emisii, acufene, fantă punctiformă, flacără filiformă, entropie, flectată, undă filiformă, duc cu gândul la fizică, la electromagnetism, la universul științifico-fantastic, plin de necunoscute, plin e ondulațiuni universale, dar teribil de exact și neiertător, al cosmologiei, al medicinii și a tehnicii super avansate. Nu e de mirare. Studiind medicina, Romeo Tarhon poate face conexiunile necesare pentru a descrie o experiență la limită: „...creierul îi era străpuns și
TREI PROZE FANTASTICE PREZENTATE DE CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 533 din 16 iunie 2012 by http://confluente.ro/Prozatori_pentru_mileniul_trei_romeo_ta_cezarina_adamescu_1339833072.html [Corola-blog/BlogPost/357679_a_359008]
-
cuceririlor științelor naturii, în special a darwinismului. Vasile Conta a încercat să realizeze o sinteză materialistă a marilor descoperiri făcute de științele naturii în secolul al XIX-lea, elaborând o teorie generală a evoluției pe care a intitulat-o "Teoria ondulațiunii universale". Evoluționismul lui Vasile Conta are, în ansamblu, un caracter mecanicist, dar cu toate acestea, concepția lui conține și unele elemente dialectice. În domeniul sociologiei, Vasile Conta a suferit influența lui Herbert Spencer, adoptând necritic ""teoria organicistă"". A fost cel
Vasile Conta () [Corola-website/Science/298676_a_300005]
-
că, în ultima clasă de liceu, întocmește conferința Despre fatalism, pe care o susține în fața studenților ieșeni, unde vorbește pentru prima oară de dezvoltarea „ondoliformă” a planetelor, animalelor, speciilor și națiunilor. Ideea o va relua mai tîrziu în volumul Teoria ondulațiunii universale. Fiind deja copt pentru eforturi intelectuale de lungă durată, Conta primește sprijinul „Societății pentru trimiterea junilor români la învățătură”, al cărei președinte era Vasile Pogor, care îl duce în 8 octombrie 1869 la Universitatea din Anvers, unde, în lipsa unei
Plectrul fatalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4782_a_6107]
-
numai idei nerumegate din cărți străine, ci gândesc mai cu seamă singuri". Cunoscând perfect limba franceză, Dumitru a tradus două lucrări importante ale lui Vasile Conta, pe care le-a și publicat pe cheltuială proprie, în Franța. Acestea sunt "Teoria ondulațiunii universale" și "Bazele metafizicii" (Paris, Ed. Felix Alcan, 1890). Din descrierile făcute de Maria Rosetti Enescu, Dumitru Rosetti Tescanu era o persoană austeră, cu principii etice respectate strict, un tată iubitor dar cu o afecțiune discretă, zâmbind rar, în fața căruia
Dumitru Rosetti Tescanu (1852-1897) by Elena Bulai () [Corola-journal/Memoirs/14408_a_15733]
-
și astfel se crede că ele i se vor accentua hotărâtor la prezentarea proiectului de lege a instrucțiunii. Pretutindeni nu se vorbește decât de Scrisoarea unui ministru. Unii râd, alții sânt indignați; fataliștii spun că aceasta nu mai este "teoria ondulațiunii", ci practica poticnirii; pozitiviștii studiază lucrul d-aproape și descopăr la fiecare din edițiile Scrisorii ciudățenii nouă; optimiștii aplaudă farsa, pesimiștii șuieră victima ei principală - în sfârșit un adevărat scandal... Cine până acuma nu se asoțiază la senzația generală sânt
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
că se putea altfel cultivă o poetică a obiectivității: " Am observat deja că poetica obiectivității s-a născut pe una din laturile esențiale ale spiritualității românești înclinația spre sinteză și pluralism. Vom vedea că spațiul ontic caragialesc stă sub semnul ondulațiunii, dorul mioritic fiind de esență muzicală. Unda este "muzica" prin excelență, plânsul neauzit al lui Demiurgos. Ea străbate până la consonantismul lui Odobleja și ontologia "muzicală" a lui Alexandru Bogza. Să nu uităm că Orfeu era trac de origine. (...). Iar propoziția-cheie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și funcționare al legilor sociale fiind creat și verificat în mii și mii de ani de existență a ființei umane. Un fapt social, o instituție socială, este naturală în măsura în care este firesc/firească, venind, consumându-se și dispărând după principiile teoriei ondulațiunii universale. Un fapt social, o instituție, este naturală în măsura în care este dezvoltată, apărută în chip natural, evoluează și dispare în mod firesc. Discutăm aici în natură, dar și în societate, despre o devenire dialectică, a modificării parametrilor ca urmare a acumulării
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al produsului, la nivel de întreprindere, de microeconomie, dar și despre ciclul macroeconomic, care stă la baza funcționării economiei naționale și chiar a economiei mondiale. Ciclicitatea nu este o simplă formulă filosofică a lui Vasile Conta în opera sa ,,Teoria ondulațiunii universale". Ea este o realitate constatată care survine ca urmare a unei analize a economiei și societății, de-a lungul întregii istorii cunoscute "Oamenii sunt profund afectați de ceea ce-i înconjoară"278. Natura umană 279 se află în centrul unui
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
umană, lumea fizică își prelungește normele în viața socială. Omul este, din acest punct de vedere, și un intermediar, o interfață. Ciclicitatea acționează în toate sistemele economice 280, indiferent de natura lor281. Totul se supune și funcționează după principiile Teoriei ondulațiunii universale, vizualizată de către Vasile Conta. Ciclicitatea economică are legătură cu modul de organizare al economiei; cu sistemul de repartiție, proprietate, distribuție și poziția oamenilor în raport cu proprietatea sau deținerea factorilor de producție sau a rezultatelor muncii. Economia funcționează ca un acordeon
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
viitor este de așteptat apariția unei teorii unificatoare a lumii fizice și legilor sale cu lumea socială și legile sale. Criza, ca parte a ciclului social este asemănătoare crizei ca parte a ciclului fizic, material 21. După Vasile Conta, Legea ondulațiunii universale surprinde tocmai procesul de devenire a lumii în mod ciclic, în funcție de fazele predeterminate ale evoluției: naștere, maturitate și moarte. Moartea poate fi numită ca fiind criza ultimă și definitivă a ființei umane, o criză implacabilă. Criza poate fi numită
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
criză și ciclicitate și vom înțelege mai bine ce se întâmplă în jurul nostru și mai ales de ce se întâmplă. Așa vom înțelege măsura în care putem acționa și limitele acțiunii umane conștiente. Filosoful român Vasile Conta, în opera sa "Teoria ondulațiunii universale"833 arată că "... repausul absolut, în înțelegerea lipsei de lucrare, nu există și nici nu poate să existe pe lume"834. Repunând în discuție principiile fizicii clasice, în limbajul filosofului, autorul citat subliniază 835 că "acțiunea universală se vădește
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
simplă,omogenă, șubredă și puțin constantă. După aceea se perfecționează treptat devenind din ce în ce mai eterogenă și consistentă până la maximum de teorie și de perfecțiune. De acolo apoi, descrește, slăbește, se descompune din ce în ce, până în momentul morții sale"842. Legea ondulațiunii universale este tocmai procesul de devenire a lumii în mod ciclic, în funcție de fazele predeterminate ale evoluției: naștere, maturitate și moarte. Universul fizic este o lume în mișcare, în care fazele despre care vorbim se petrec și se multiplică în mod
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
unde secundare, care constituie tot atâtea trepte pe curbele ei suitoare și coborâtoare, și la rândul său ea este conținută de o undă mai mare, cu care ea ține locul de simplă treaptă (...). materia ascultă de ceea ce am numi legea ondulațiunii universale"843. Vasile Conta vizualizează grafic această teorie a ondulațiunii universale, sub forma unei unde, care seamănă cu o frunză de stejar. Patriotismul este evident. Filosoful pune în lumină devenirea întregului univers sub forma unei frunze de stejar, simbolul pădurilor
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
suitoare și coborâtoare, și la rândul său ea este conținută de o undă mai mare, cu care ea ține locul de simplă treaptă (...). materia ascultă de ceea ce am numi legea ondulațiunii universale"843. Vasile Conta vizualizează grafic această teorie a ondulațiunii universale, sub forma unei unde, care seamănă cu o frunză de stejar. Patriotismul este evident. Filosoful pune în lumină devenirea întregului univers sub forma unei frunze de stejar, simbolul pădurilor României. Teoria ondulațiunii universale a lui Vasile Conta este importantă
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Vasile Conta vizualizează grafic această teorie a ondulațiunii universale, sub forma unei unde, care seamănă cu o frunză de stejar. Patriotismul este evident. Filosoful pune în lumină devenirea întregului univers sub forma unei frunze de stejar, simbolul pădurilor României. Teoria ondulațiunii universale a lui Vasile Conta este importantă pentru simplitatea raționamentului, dar în același timp pentru profunzimea gândirii și a concluziilor la care ajunge autorul. Lumea fizică are la bază acest ciclu al devenirii și expansiunii infinite, prin ciclul nașterii și
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ar putea căpăta altă formă și anume: Este o undă care vizualizează, la rândul său cele trei faze ale nașterii( A), maturizării sau atingerii punctului de maxim (B) și apoi de degradare,de coborâre spre punctul de minim(C). Teoria ondulațiunii universale nu trebuie privită ca descriind fenomene finite. "Din aceea că Materia și Forța sunt nesfârșite rezultă că formele luptelor și ale echilibrelor variază veșnic, până la nesfârșit"844. Fig. 7.1 Devenirea umană în filosofia indiană Despre o succesiune de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
mai vechi decât am fi putut crede. Ciclicitatea este o lege universală a devenirii, despre care vorbesc chiar și filosofii antici. Mihail Drăgănescu 850 leagă ondulația, sau dezvoltarea umană, după principiile pe care le-am enumerat la discuția despre " Teoria ondulațiunii universale" a lui Vasile Conta, de lumea socială. "Se poate afirma că ondulația ar putea avea un efect favorabil asupra vieții umane, asupra varietății vieții, ca și asupra societății în ansamblu, ținând cont de natura ondulatorie a multor procese din
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și funcționare al legilor sociale fiind creat și verificat în mii și mii de ani de existență a ființei umane. Un fapt social, o instituție socială, este naturală în măsura în care este firesc/firească, venind, consumându-se și dispărând după principiile teoriei ondulațiunii universale. Un fapt social, o instituție, este naturală în măsura în care este dezvoltată, apărută în chip natural, evoluează și dispare în mod firesc. Discutăm aici în natură, dar și în societate, despre o devenire dialectică, prin acumulare. Darwinismul social, pe care-l
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
umană, lumea fizică își prelungește normele în viața socială. Omul este, din acest punct de vedere, și un intermediar, o interfață. Ciclicitatea acționează în toate sistemele economice 859, indiferent de natura lor860. Totul se supune și funcționează după principiile Teoriei ondulațiunii universale, vizualizată de Vasile Conta sub forma frunzei de stejar. Ciclicitatea economică nu are legătură cu modul de organizare al economiei; cu sistemul de repartiție, proprietate, distribuție și poziția oamenilor în raport cu proprietatea sau deținerea factorilor de producție sau a rezultatelor
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de producție. Acești factori de producție sunt atrași, puși în operă și consumați, după care urmează saturația și criza economică ce anunță reorientarea economiei. Din punct de vedere grafic, evoluția unei economii poate fi vizualizată astfel, în acord cu "Teoria ondulațiunii universale" a lui Vasile Conta: Fig. 7.6 Spirala devenirii economiei Nu putem imagina altfel istoria și devenirea umană. Graficul de mai sus ilustrează o sinteză a celor două modalități de percepție asupra existenței lumii și omului. Sedlacek pune în
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
pe un antiintervenționist, atunci confuzia cu Marx, în rândurile de mai sus, ar fi una evidentă. Nimeni nu-și poate propune și nu poate reuși un control al ciclului economic, cupă cum nicio ființă umană nu-și poate propune controlul ondulațiunii universale. Din cauza acestor intervenții monetare, care-i dau alura de factor expansionist, apare și ciclul economic, boom-recesiune . Ori, este imposibil de evitat această ciclicitate, tocmai pentru că ea ține de caracterul viu, natural al unei economii și nu este "până la urmă
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
În economie, un sistem care nu expansionează, are tendința de a se autodistruge. Fig. 7.12 Evoluția economică în ansamblu În economie, lipsa expansiunii economice poate duce la acumularea tensiunilor și apoi la implozie economică. Dezordinea urmează exploziei economice. Legea ondulațiunii universale nu poate fi evitată. Evoluția într-un echilibru forțat duce la acumularea tensiunilor și explozie, apoi dezordine sau chiar haos economic. Fig. 7.13 Ruptură (t) în cadrul unui sistem economic care anunță trecerea la criza economică Momentul (t) figurat
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
maxim și cel minim. Amplitudinea este mai pronunțată cu cât tensiunile din sistem sunt mai pronunțate. De regulă, trecerea de la socialism spre economia liberă s-a făcut prin asemenea procese de readaptare și de reintrare în mecanismul gestionat de legea ondulațiunii universale. De asemenea, etatismul economic, într-o economie semideschisă și rigidă, poate duce la amplitudini mari ale crizelor economice. Un alt motiv îl poate constitui gestionarea politică defectuoasă a crizei și managementul economic și financiar corupt sau slab. O economie
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
958. De fapt, economia liberă nu este nici "fundamentalistă", nici "nefundamentalistă", după cum omul liber nu este nici definitiv rău, nici definitiv bun. Viața noastră, economia și societatea, se desfășoară sub semnul aceleiași dualități și sub semnul aceleiași, dintotdeauna și universale ondulațiuni, așa cum frumos ne explică Vasile Conta. În cealaltă parte a dezbaterii despre piețe, stat și rolul statului se află economiștii "austrieci". Mises critică intervenția statului, chiar în rolul pe care îl aminteam, de "pompier de serviciu". Pentru austrieci, criza este
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]