96 matches
-
meargă sau să fie dus fără un neajuns grav la biserica parohială sau la o altă biserică sau la un oratoriu, despre care vorbește can. 858, § 2, Botezul poate și trebuie să fie administrat în altă biserică mai apropiată sau oratoriu sau chiar într-un alt loc decent. Can. 860 - § 1. În afara cazului de necesitate, Botezul să nu se administreze în case particulare, decât dacă Ordinariul locului a permis aceasta dintr-un motiv grav. § 2. Dacă Episcopul diecezan nu a stabilit
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
Superior de Securitate Națională (2007). A devenit membru A.R.E.D. (Asociația Română pentru Educație Democratică), vicepreședinte al Fundației S.E.C.S. Dolj (Societatea de Educație Contraceptivă și Sexuală), instructor-coordonator al Clubului de dezbateri A.R.D.O.R. Craiova (Asociația Română de Dezbateri, Oratorie și Retorică) și membru al Fundației pentru Tineret "1 Decembrie" din Craiova. La inițiativa sa au luat ființă filiala din Dolj a Fundației S.E.C.S. și cea a A.R.D.O.R. În anul 1986 s-a angajat ca muncitor, urmând
Valeriu Ștefan Zgonea () [Corola-website/Science/305380_a_306709]
-
a permis lui Quintilian să dedice mai mult timp școlii, din moment ce l-a eliberat de probleme financiare importante. În plus, a continuat să apară în tribunale, argumentând în favoarea clienților săi. Despre viața lui personală se cunosc foarte puține. În „"Instituțio Oratoria"”, el menționează o soție care a murit tânără, precum și doi copii care au murit înaintea lui. Quintilian s-a retras din predat și profesat în 88, în timpul domniei lui Domițian. Retragerea să este posibil să fi fost grăbita de siguranță
Quintilian () [Corola-website/Science/309279_a_310608]
-
din materiale perisabile, probabil din lemn. Acestea pot fi datate cu relativă siguranță între anii 1205-1206. Câțiva ani mai târziu, între ca. 1210-1215, în imediata vecinătate a clărilor provizorii de lemn a fost construită o capelă de piatră, așa-numitul oratoriu. Fundațiile acestei capele, cu dimensiuni reduse (ca. 8-10m) și ziduri masive, au fost scoase la lumină în primăvara anului 1927, prin cercetările arheologice întreprinse de istoricul de artă și arheologul Victor Roth. Prezența lor a fost confirmată prin cercetările arheologice
Mănăstirea Cârța () [Corola-website/Science/297170_a_298499]
-
Toledo și Cordoba, într-un bogat repertoriu vocal-simfonic (Bach, Mozart, Rossini, Beethoven, Verdi etc.). A realizat numeroase înregistrări în colaborare cu Orchestra Națională Radio din București și cu cea din Berlin, cu repertoriu de arii din opere românești și universale, oratorii (Haendel, Bach, Șostakovici, Paul Constantinescu, Sigismund Toduță și altele). A înregistrat numeroase cicluri de lieduri ale compozitorilor români și universali (Tudor Jarda, Pascal Bentoiu, Felicia Donceanu, Manuel de Falla, Franz Schubert, Robert Schumann, Hugo Wolf etc.). A înregistrat și discuri
Mircea Moisa () [Corola-website/Science/325024_a_326353]
-
bisericii și de stat a dus la creșterea comenzilor pentru muzică publică organizată iar disponibilitatea tot mai ușoară a instrumentelor muzicale a dus la creșterea cererii pentru muzică de cameră. Barocul mijlociu din Italia este marcat de ascensiunea genurilor cantată, oratoriu și operă în stilul bel-canto din 1630. Acest stil, unul dintre cei mai importanți contribuitori al dezvoltării muzicii din baroc, dar mai târziu și din perioada clasică, a fost generat de un nou concept de melodie și armonie care au
Barocul în muzică () [Corola-website/Science/330258_a_331587]
-
ro „CRIM- Puterea stă în imaginație” este un proiect finanțat de CEE Trust, aplicant principal Miliția Spirituală, parteneri: Centrul de Resurse pentru Participare Publică CeRe, Grupul pentru Patrimoniu și Acțiune Civică, Asociația One World Romania și Asociația Română pentru Dezbateri, Oratorie și Retorică ARDOR.
”subPământ - Valea Jiului după 1989” - la Facultatea de Istorie București () [Corola-website/Science/295638_a_296967]
-
intrare în stil gotic și acoperișul navei. Interiorul înalt este gotic și are trei abside. Sânto Stefano este biserică parohiala a unei dintre parohiile din Vicariatul Sân Marco-Castello. Celelalte biserici ale parohiei sunt Sân Samuele, Sân Maurizio, Sân Vidal și Oratoriul Sân Angelo degli Zoppi. Mănăstirea și biserica gotica a Sfanțului Ștefan au fost fondate în 1294. Lăcașul de cult a fost reconstruit în secolul al XIV-lea și modificat în secolul al XV-lea în timpul construcției portalului și a acoperișul
Biserica Sfântul Ștefan din Veneția () [Corola-website/Science/333449_a_334778]
-
Magnificat (A. Vivaldi); Messiah (G.F. Händel); Marea misa în do minor (W.A. Mozart); Requiem (W.A. Mozart); Vesperae Solennes de Confessore (W.A. Mozart); Missa Brevis în sol major (W.A. Mozart); Paukenmesse (J. Haydn); Die Schöpfung (J. Haydn); Oratorio de Noël (C. Saint-Saëns); Christmas Oratorio (B. Rucker); Missa Brevis (Z. Kodály); I will lift up mine eyes (A. Hailstork); Misa Criolla (A. Ramirez); Navidad Nuestra (A. Ramirez) Alfred - Die Fledermaus (J. Strauss Jr.); Camille - Die Lustige Witwe (F. Lehar
Emanuel-Cristian Caraman () [Corola-website/Science/322869_a_324198]
-
Marea misa în do minor (W.A. Mozart); Requiem (W.A. Mozart); Vesperae Solennes de Confessore (W.A. Mozart); Missa Brevis în sol major (W.A. Mozart); Paukenmesse (J. Haydn); Die Schöpfung (J. Haydn); Oratorio de Noël (C. Saint-Saëns); Christmas Oratorio (B. Rucker); Missa Brevis (Z. Kodály); I will lift up mine eyes (A. Hailstork); Misa Criolla (A. Ramirez); Navidad Nuestra (A. Ramirez) Alfred - Die Fledermaus (J. Strauss Jr.); Camille - Die Lustige Witwe (F. Lehar);Tony - West Side Story (L. Bernstein
Emanuel-Cristian Caraman () [Corola-website/Science/322869_a_324198]
-
care o încercă deschise ca și cum ar fi fost făcută anume. Bucuria stăpânei fu fără margini, și de atunci ea s-a făcut apostolul pâinii pentru săraci. A așezat în odaie o statuie și credincioșii au început să vină încrezători. Micul oratoriu a devenit în curând loc de pelerinaj. Astăzi pâinea săracilor e o evlavie pe care o practică întreaga lume creștină. Banii ce se adună astfel zilnic pentru săraci în cutiile din biserici, se ridică la sume importante de bani și
Anton de Padova () [Corola-website/Science/298325_a_299654]
-
Domițian (81-96 d.C.), fapt pentru care ar fi fost arestat și dus la Roma, unde ar fi fost supus la chinuri, prin scufundare într-un vas cu ulei fierbinte, lângă Porta Latina (pe acel loc s-a construit apoi Biserica „Oratorio di San Giovanni in Oleo”). Exilat pe insula Patmos (Grecia), ar fi scris Apocalipsa lui Ioan în anul 95 d.Cr., iar după moartea împăratului Domițian (96 d.C.) s-ar fi întors la Efes, scriindu-și Evanghelia în jurul anului 100 d.Cr.
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]
-
de astăzi). În ultimele două decenii ale vietii și-a început activitatea literară și istorică iar operele sale au devenit publice după sfârșitul domniei lui Domițian. Tacit a fost un talentat orator politic al epocii sale și a dedicat artei oratoriei, avându-l ca exemplu pe Marcus Tullius Cicero, operă "Dialogus de oratoribus" (că. 102 d.Hr.). Sub împăratul Nerva începe activitatea de istoric și publică prima sa opera, "De vită Iulii Agricolae" ("Viața lui Iulius Agricolă") iar în anul 98
Tacit () [Corola-website/Science/302611_a_303940]
-
reprezentații ale oratoriului Patimile Domnului, Paul Constantinescu a refăcut total partitura pe care a terminat-o la 24 aprilie 1948 în formă de reducție pentru pian. În formă orchestrata a fost gata la 22 iunie 1948. În această versiune, intitulată Oratoriul Bizantin de Paști, Patimile și Învierea Domnului a fost reprezentat în primă audiție în Germania, la 7 aprilie 1973, cu contribuția Capelei de Stat din Dresda, si a Formației corale Kreuzchor, la Kreuzkirche din Dresda, sub baghetă lui Martin Flämig
PAUL CONSTANTINESCU, CONSTANTIN SILVESTRI ?i GEORGE ENESCU. CONEXIUNI BIOGRAFICE ?i MUZICALE by Sanda H?rlav Maistorovici () [Corola-journal/Science/83180_a_84505]
-
Steinhardt, după propriul exemplu, ne învață cum să ne rugăm. Soluția cea mai nimerită ar fi: a) recitarea rugăciunilor de obște pentru a se crea o atmosferă de liniște și reculegere, aceasta însemnînd faza de pregătire, de punere în situația oratorie; b) rugăciunea propriu-zisă, făurită de fiecare, imnul de slavă și mulțumire, apoi (sau mai întîi, e firesc, nu-i cu supărare) spunerea păsului inima revărsată; c) după care s-ar cuveni să urmeze partea cea mai însemnată, faza ascultării în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
lipsită de orice idee mai mare și mai generoasă. Pe aceeași clină, mai temperată însă, o aflăm pe "Presa". Ea zice: Trebuie să fim drepți, deși noul ales nu posedă o cultură întinsă și variată, deși n-are nici măcar talentul oratoriu, el este însă un bărbat de stat distins, un om care de zecimi de ani, fiind în diverse funcțiuni publice, cunoaște foarte bine țara sa, are un spirit practic și conciliator și, mai presus de toate, este un om de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Simonescu, București, 1967; Scrieri, îngr. și pref. Geo Șerban, București, 1967; Opere, vol. I: Beletristică, studii literare, culturale și sociale, îngr. și introd. Dan Simonescu, București, 1974, vol. II: Scrieri istorice, îngr. și introd. Alexandru Zub, București, 1976, vol. III: Oratorie I, partea I, îngr. Vladimir Diculescu, București, 1983, partea II, îngr. Vladimir Diculescu, introd. Dan Berindei, 1987, vol. IV: Oratorie II, partea I-IV, îngr. și introd. Georgeta Penelea, București, 1977-1987, vol. V: Oratorie III, partea I-III, îngr. și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
îngr. și introd. Dan Simonescu, București, 1974, vol. II: Scrieri istorice, îngr. și introd. Alexandru Zub, București, 1976, vol. III: Oratorie I, partea I, îngr. Vladimir Diculescu, București, 1983, partea II, îngr. Vladimir Diculescu, introd. Dan Berindei, 1987, vol. IV: Oratorie II, partea I-IV, îngr. și introd. Georgeta Penelea, București, 1977-1987, vol. V: Oratorie III, partea I-III, îngr. și introd. Georgeta Penelea, București, 1984-1989; Scrieri literare, îngr. și postfață Paul Cornea, București, 1976; Reflecții, îngr.și pref. I.D. Pârvănescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
interesant") și pe Francis Thompson. 39. Imagistica din Macbeth este strălucit analizată de Cleanth Brooks în The Naked Babe and the Cloak of Manliness, în The Well Wrought Urn, New York, 1947, pp. 21-46. 40. Chiar și Quintilian, (în De Instituția oratoria, Cartea VIII, cap. 6) făcea o clasificare fundamentală a tipurilor de metaforă plecînd de la distincția dintre organic si anorganic. Cele patru tipuri ale lui Quintilian sînt: folosirea unei ființe însuflețite în locul alteia; folosirea unui lucru neînsuflețit în locul altuia ; folosirea unui
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
în măsura în care poema se ridică dincolo de limitele omenești. Puține alte plăsmuiri se apropie fragmentar de această sublimitate: Prologul lui Goethe din Faust, Eloah a lui Alfred de Vigny, dar mai cu seamă picturile gigantice ale lui Michelangelo din Capela Sixtină și oratoriul Creația al lui Haydri. Dacă cu Milton omul se prăbușește din candoarea Edenului, cu Dante se ridică în raiul etern. Precum unul e poetul lucrurilor primordiale, celălalt e poetul lucrurilor ultime, al eshatologiei creștine, într un sens sau altul, viziunea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vacanță 4. Parohia din Montespertoli era o biserică destul de bine dotată, al cărei patronaj era împărțit între Machiavelli și conducătorii partidului Guelf 5. De fapt, familia Machiavelli deținea drepturi de patronaj asupra a aproximativ unei duzini de biserici rurale și oratorii [capele] în afara Florenței. Era sugerat faptul că Niccolò nu avea un interes special în aceste venituri, posibil ca o consecință a lipsei sentimentului religios 6. Cu toate acestea, documentele descoperite recent arată că, timp de aproape două decenii, Niccolò a
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
care vor putea apărea în momentul implementării. Scopul principal al acestei etape a fost de a implica studenții în activități de informare și dezbatere cu privire la integrarea României în Uniunea Europeană. Dezbaterile au fost organizate și coordonate de Asociația Română de Dezbateri, Oratorie și Retorică (ARDOR), o organizație nonguvernamentală care se ocupă de educarea tinerilor prin metoda dezbaterilor pentru a deveni cetățeni activi și responsabili în vederea construirii unei societăți deschise, în care sunt respectate și valorizate drepturile omului și interesul pentru rezolvarea problemelor
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
de-al doilea, despre un subiect lipsit de eroism, de idealizare și mit, tratat însă în registrul gravității cu care ne-a obișnuit formula epicului epopeic. O perspectivă interesantă vom întâlni și la Marcus Fabius Quintilianus (35-96 e.n.), în Institutio Oratoria (Arta oratorică). Din punct de vedere etimologic, acesta consideră parodia drept un "termen care desemnează melodiile alcătuite prin imitarea altora și care, în mod abuziv, se folosesc pentru denumirea imitărilor de versuri sau proză ale altora"113. Autorul latin lua
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
comanda o armată. Ulterior, a dobândit sensul de „artă a generalului”, referindu-se la abilitățile psihologice și comportamentale care Îi dădeau generalului posibilitatea să-și Îndeplinească rolul. În timpul lui Pericle (450 Î.Hr.), accepțiunea strategiei era de calitate managerială (administrativă, oratorie, putere), iar pe vremea lui Alexandru cel Mare (330 Î.Hr.) strategia se referea la abilitatea de a desfășura forțele pentru a copleși dușmanul și de a crea un sistem unitar de guvernare globală. Această ultimă accepțiune a fost utilizată
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
cenzurii chiar În anul În care se Împlinea un secol de la citirea de către acesta a declarației de independență. În anul 1977 apărea, sub directa Îngrijire a profesorului Dan Simonescu, studiul introductiv al Georgetei Penelea la volumul M. Kogălniceanu - Opere IV. Oratorie II, p. I-a (1864-1868) . La 23 octombrie 1976, Comitetul pentru Presă și Tipărituri terminase de citit lucrarea. Cenzorul atrăgea atenția asupra unora dintre punctele de vedere exprimate de Mihail Kogălniceanu Întrucât exista pericolul unor interpretări greșite, cu toate că erau realizate
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]