158 matches
-
renunțare totală la orice dorința și pofta, nirvana fiind pentru cei care sunt capabili să atingă starea de iluminare filosofica, în caz contrar neexistând posibilitatea de salvare din ciclul sumbru al morții și incarnărilor (Roată vieții). În Grecia antică, misterele orfice afirmau originea divină și preexistenta spiritului, pentru care trupul este o închisoare temporară (a se vedea filosofia lui Platon). Deasemenea există „Câmpurile Elisee” pentru cei aleși de zei și Hadesul pentru cei răi. În cultura azteca, realitatea este „al cincilea
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
iernii are harfa spartă și tolba cu săgețile otrăvite înfipte în inimile crude ale fecioarelor care visează numai zburători cu aripi de îngeri ce se culcă noaptea cu ele lăsându-le năuce și pline de vise precum odinioară în misterele orfice când se desfășurau ritualurile de inițiere secretă ele vin din obștea sufletelor curate și din șirul pedepselor grele ca persephone care declama ooo norocosule preafericitule din omul care fuseși ai ajuns zeu să mă tulburi pe mine cu farmecul tău
POEMUL LUI NICHITA de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Ion_ionescu_bucovu_1396350406.html [Corola-blog/BlogPost/354121_a_355450]
-
Acasa > Stihuri > Nuante > ORFICE I, II Autor: George Nicolae Podișor Publicat în: Ediția nr. 250 din 07 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Orfică I Cânt de sirenă o fata morgana pețită de zei Orfică II Cânt de fecioară țintuită de catarg surd aplaudând... Relicvă
ORFICE I, II de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Orfice_i_ii.html [Corola-blog/BlogPost/361243_a_362572]
-
250 din 07 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Orfică I Cânt de sirenă o fata morgana pețită de zei Orfică II Cânt de fecioară țintuită de catarg surd aplaudând... Relicvă Pană de înger de pe urma zborului prăbușit în vis Referință Bibliografică: Orfice I, II / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 250, Anul I, 07 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 George Nicolae Podișor : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
ORFICE I, II de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Orfice_i_ii.html [Corola-blog/BlogPost/361243_a_362572]
-
Acasa > Versuri > Visare > IN UN"ALTRA VITA IV Autor: Daniel Samuel Petrilă Publicat în: Ediția nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului muzicile orfice spre partea nevăzută a candelabrelor pereții vin și se așează lângă mine ne luăm de mâini și începem un dans tribal ca lebedele îmi trec anii pe ape fără sens pe visuri turnate în pahare fără formă îmi arcuiesc copacii
IN UN ALTRA VITA IV de DANIEL SAMUEL PETRILĂ în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/daniel_samuel_petrila_1480488146.html [Corola-blog/BlogPost/379289_a_380618]
-
fântâni din mâlul lor, sunt mistuit de multe patimi, aleargă fauna prin mine și niște ochi plini de miresme, nimic, nimic nu s-a schimbat, în templul sufletului meu, se umplu zările cu semne dinspre vremea de apoi, cu blesteme orfice, cu strigoi și idoli goi... miercuri, 22 ianuarie 2014 Referință Bibliografică: stăpânul stelelor / Ion Ionescu Bucovu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1118, Anul IV, 22 ianuarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Ion Ionescu Bucovu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
STĂPÂNUL STELELOR de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1118 din 22 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Stapanul_stelelor_ion_ionescu_bucovu_1390374410.html [Corola-blog/BlogPost/347546_a_348875]
-
lui ciucirencu la prânzul lor pantagruelic în mistice racle lumea se scufundă în liniști de văpăi pe când luna cu chipul ei frumos de fecioară cade pe fruntea noastră ca un stigmat al acestui ev care ni se dezvăluie ca niște orfice tumulturi într-un exil voluntar venit din elada lebedelor cu gâturile lor lungi balerine pe corzi de liră iluziile plâng pleoapele melancoliei varsă lacrimi căzând pe osânda sângelui obscure danaide joacă pe timpane la porțile palatinului lui nero prevestindu-i
LOGOS ŞI EROS de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 675 din 05 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Logos_si_eros_ion_ionescu_bucovu_1352114233.html [Corola-blog/BlogPost/351272_a_352601]
-
ortodox” este în limbile occidentale un termen peiorativ), și cu atât mai puțin istoria și tradiția română. Faptul, esențial, că analfabetismul nu exista în Bizanț, dar exista în Europa de Vest în aceeași perioadă este și mai necunoscut. Academiile “păgâne” (socratice, pitagorice, orfice, druidice, etc.) au fost toate închise în secolul VI, iar când în cele din urmă universitățile au început să apară în Occident în secolul XIII (Oxford, Cambridge, Padova) ele erau controlate de Biserica Romană și studiau teologia. Numai călugării și
PUNCT DE VEDERE: ISTORIA ADEVĂRATĂ A DESCENDENŢEI NOASTRE de MARIA LUMINIŢA ROLLE în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Maria_luminita_rolle_punct_de_vedere_maria_luminita_rolle_1357535495.html [Corola-blog/BlogPost/348820_a_350149]
-
vreunei macrostructurări, ori a vreunei structurări pe cicluri tematice / motivice a cărții de stihuri, «13 Octombrie rece...», „întregul“ de brumărel alpin al Anei Podaru ivit în orizontul cunoașterii metaforice dovedește - „într-un chip autentic-indiscutabil / incontestabil“ - că moștenește „ancestronic“ știința vibrării orfice, a vibrării din fibrele cele mai profunde ale ființei sale, la orice obiect „atins“ (pelasgo-Midas-ic), ori „cercetat“, din cosmosul nostru cel de toate zilele, într-o „bogată gamă“ stilistică învăluitoare de arii / reliefuri spirituale, de la cele liturgice / imnice (ca la
LIRISMUL DE PE TĂIŞUL ALBASTRU AL UNUI HANGER SELENAR de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 by http://confluente.ro/ion_pachia_tatomirescu_1497500946.html [Corola-blog/BlogPost/370601_a_371930]
-
Strofe > Simpatie > CASA POETULUI Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 1782 din 17 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Casa poetului este ca o corabie Ocrotită de mâinile lui Dumnezeu În ea se-aude veșnic zvon de ape Și cântecele orfice răsar mereu! Casa poetului tainic este așezată La marginea uimirilor, spre sărbătoi, Dincolo de munte, spre valea legănată În mii de daruri, în cercuri de flori. Casa poetului este o cetate arzând De dragoste scânteietoare și curată În care ajung să
CASA POETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1447753834.html [Corola-blog/BlogPost/374918_a_376247]
-
accesul publicului la colecțiile particulare ce intră în circuitul public. Insolitul acestor picturi de mari dimensiuni creează de departe sentimentul că te afli în fața unor fresce sau scenografii misterioase, care construiesc și deformează fabulații și geneze mecanomorfe, în păienjenișul abstracțiilor orfice. Picabia se apropie vizibil de o nouă provocare și prefigurează utopiile și distopiile tehnologiilor și ingineriilor, într-o lume a protezelor, purtate de invalizii Primului Război Mondial. Sunt enorm de multe lucruri de spus cu privire la trecerea lui Picabia de la cubism, orfism, abstracționism
“Dacă aș putea scrie pe cer Picabia, folosind un Citroen, aș face-o” by Corespondență de la DOINA URICARIU de la New York () [Corola-website/Journalistic/105859_a_107151]
-
timpului, Brăila a avut poeți extrem de talentați; unii trecuți spre uitare - izolați în propiul său orgoliu, alții lăsați sub semnul uitării, deși ne-au fost ori ne sunt încă contemporani. Totdeauna, poeții brăileni s-au sfiit să tulbure sferele poeziei orfice: acest fapt nu le-a afectat planurile conștiinței ori al harului lucid și bine temperat prin profunzimile viziunilor Domniilor Lor. Parcurgând această antologie de la început până la sfârșit în ordine alfabetică, voi înscrie ca într-un filigram poeții coo-autori ai acestei antologii
ANTOLOGIA ,, POEŢII ÎN CETATE ,,- DAR DE SĂRBĂTORI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 by http://confluente.ro/constanta_abalasei_donosa_1449501503.html [Corola-blog/BlogPost/342601_a_343930]
-
o dobândise înainte de a păși noi pragul amfiteatrului unde obișnuia să-și țină cursul, cu inima ușoară și cu convingerea că îndeplineam o formalitate. Ce surpriză, însă! Când au început să ne zboare pe lângă urechi termeni ca misterele eleusine, misterele orfice, zeitățile htonice, ritualurile extatice ș.a.m.d., că dincolo de ele înăuntru pas de a putea pătrunde, ne-am zis că viața noastră la Filologie nu va fi câtuși de puțin o dolce far niente, idee pe care unii dinafara ei
MĂ SIMT CROCANT de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1699 din 26 august 2015 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1440575998.html [Corola-blog/BlogPost/362951_a_364280]
-
si inca am fi campionii mondiali ai ORFISMULUI POETIC! Da, cu mici excepții, selecția acestui “mecena” feminin (care este doamna LIGYA DIACONESCU) s-a dovedit, prin antologia de față, o cvasi-continuă revelare/epifanie de alese, de celeste roade, de stele orfice! Ele/roadele poetice/stelele poetice, strânse de această sibilinica și minunată făptura, cu care Dumnezeu a binecuvântat Plaiul și Duhul Românesc (distinsa doamna LIGYA DIACONESCU) - vor sta mărturie, la Tronul Dumnezeiesc, ca Neamul Valahilor (că și multi, inexplicabil, mistic de
O ANTOLOGIE CÂT O BINECUVÂNTARE DE NEAM de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 by http://confluente.ro/Adrian_botez_o_antologie_ca_adrian_botez_1374848118.html [Corola-blog/BlogPost/349642_a_350971]
-
furtuni și vijelii ne-au înturnat, eram prieteni și eram dușmani, când ne-ntânleam o luam de la-nceput. iubirea e o boală ancestrală, bolnavi de ea s-au dus atâția-n lume, câțiva nebuni au vrut să o adune în cânturi orfice și în poeme ca dante, ca petrarca, ca ovidiu, ca alți poeți care s-au dus pe ape și-au vrut cu mierea ei să se adape. fetișizăm femeia ca pe-o marfă, precum în capitalul marx făcea dar prețul
REFLECŢII TÂRZII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 767 din 05 februarie 2013 by http://confluente.ro/Reflectii_tarzii_ion_ionescu_bucovu_1360048798.html [Corola-blog/BlogPost/351749_a_353078]
-
unui spirit dominat deopotrivă de ordine și mister, într-o interacțiune permanentă. Prin formație și cultură este un desăvârșit cunoscător al miturilor pe care le valorifică în mod creativ. Prin sensibilitatea reflexivă, prin forța vizionară și mai ales prin calitățile orfice, realizând conceptul de poeticitate, el însuși este creator de mituri: al înțeleptului, al escatologiei, al istoriei, al poeticului, al erosului. Deschizător de drum în poezia contemporană, întemeietor al unei specii literare distincte pe care o cultivă cu fervoare, inovator la
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 by http://confluente.ro/Apocalipsa_dupa_theodor_rapan_sau_vocati_nicoleta_milea_1341852615.html [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
după capricii divine. Printre primii filosofi, Anaxagora a fost acela care a contribuit la reprezentarea sufletului într-o formă pură, dar un rol important la atribuirea unui sens religios a fost jucat de oracolele sibilinice și, mai ales, de misterele orfice și eleusine, a căror influență în conturarea unei speranțe moralizatoare în viitorul omenirii a făcut concurență filosofilor, poeților și istoricilor. Misterele orfice afirmă origina divină și preexistența spiritului, pentru care trupul este o închisoare temporară. Aceste mistere au exercitat o
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
rol important la atribuirea unui sens religios a fost jucat de oracolele sibilinice și, mai ales, de misterele orfice și eleusine, a căror influență în conturarea unei speranțe moralizatoare în viitorul omenirii a făcut concurență filosofilor, poeților și istoricilor. Misterele orfice afirmă origina divină și preexistența spiritului, pentru care trupul este o închisoare temporară. Aceste mistere au exercitat o influență considerabilă asupra creației poetice a lui Pindar și asupra filosofiei lui Platon. În mitologia nordică, sfârștul lumii - denumit ""Ragnarök"" - este descris
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
baza unor idei permanente: întoarcerea la izvoare, lupta cu destinul, sau evocarea fericirii pierdute . Viorel Cosma afirmă că unele dintre aceste principii estetice își au originea tocmai în gândirea pastorală a compozitorului, care apare ca o „reflexia a miturilor antice, orfice, mioritice” . Identitatea românească a discursului lui Enescu este una rezultată din fuziunea limbajului și expresiilor melodice tipice folclorului românesc cu amprenta personală a compozitorului. Legătura strânsă cu folclorul românesc s-a dovedit încă din lucrările din tinerețe, ca "Poema Română
Suita Săteasca, op. 27 (Enescu) () [Corola-website/Science/336368_a_337697]
-
Orfeu este una din cele mai semnificative figuri ale mitologiei clasice din cultura occidentală, fiind portretizat în mai multe forme de artă precum poezie, film, operă, muzică și pictură. Pentru greci, Orfeu a fost fondatorul și profetul așa numitelor mistere orfice. El este considerat autorul „Imnurilor Orfice”, o colecție care a supraviețuit până în zilele noastre. Unele surse datând din vremea grecilor antici susțin originile tracice ale sale. Fiul regelui trac, originar din regiunea munților Rodopi, a fost asemenea lui Tamiras și
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
semnificative figuri ale mitologiei clasice din cultura occidentală, fiind portretizat în mai multe forme de artă precum poezie, film, operă, muzică și pictură. Pentru greci, Orfeu a fost fondatorul și profetul așa numitelor mistere orfice. El este considerat autorul „Imnurilor Orfice”, o colecție care a supraviețuit până în zilele noastre. Unele surse datând din vremea grecilor antici susțin originile tracice ale sale. Fiul regelui trac, originar din regiunea munților Rodopi, a fost asemenea lui Tamiras și Heracles instruit de fratele său Linos
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
Grecia, poate de origine tracă, caracterizată de mistere și de credința în nemurirea sufletului. K. Meuli (1935) a descoperit în coborârea în Tartar chiar influența părăsirii trupului de către suflet în ritualurile șamanice de sorginte scitică. Cercetătorii datează răspândirea unei mișcări orfice în secolul al V-lea î.Hr. Deși Orfeu este văzut în mitologia elenă clasică, datorită originii sale apolinice, în opoziție cu adepții lui Dionysos, mitul său a influențat misterele dionisiace, în care zeul este dezmembrat, pentru a învia ulterior. Sectanții
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
al cultului lui Dionysos Zagreus și nu în postura de cântăreț. Orfismul a dat naștere multor opere lirice rămase anonime pentru a sugera propria vechime. Lui Herodot îi este cunoscută însă originea mai nouă, presupus pitagoreică și egipteană, a scrierilor orfice. Poetul Onomacrit, care a trăit în perioada lui Pisistratus (ca. 607 - 528 î.Hr.), este probabil principalul falsificator al textelor mistice ale sectei, chipurile anterioare operei lui Homer și teogoniei lui Hesiod, pe care le-a atribuit lui Orfeu și lui
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
ca sublimație a pasiunilor senzuale un rol central în gnoseologie, ea fiind caracteristica sufletului nemuritor. Acesta se află pe o treaptă intermediară a ființei, între trup și divinitate. Ficino s-a identificat chiar cu Orfeu, compunând după propriile spuse imnuri orfice și acompaniindu-se la un instrument asemănător cu lira. Unul din precursorii empirismului, Francis Bacon, prețuiește la Orfeu după modelul patristic capacitatea de a stăpâni natura. Trăsăturile sacerdotale ale eroului trac se contopesc cu cele ale unui maestru stăpân pe
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
formează scenele reprezentate pe vasele găsite în sudul Italiei, mai ales în Puglia, datând din secolul al IV-lea î.Hr. Acestea înfățișează cu predilecție coborârea eroului în imperiul lui Hades, alături de alte scene plasate în infern, probabil datorită răspândirii imnurilor orfice și a orfismului în regiune. În antichitatea târzie devin mai frecvente scenele în care cântărețul apare în port frigian (cu pantaloni și tichie), în brațe ținând lira, înconjurat de animalele sălbatice țintuite de vraja melodiilor sale, de exemplu în pictura
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]