48 matches
-
̀n/a, -es s.f. pomană > pomanaʒis pomanagiu gàjd/a, -es s.f. cimpoi > gajdaʒis cimpoier pela (pijas) a bea pi- > pinʒis băutor, bețiv xoxela (xoxadas) a minți xoxa- > xoxanʒis mincinos pukhela (pukhadas) a pari, a denunța pukha- > pukhanʒis pârâș, denunțător idiomul spoitorilor Referință Bibliografica: SUFIXUL -ƷIS / Sorin Cristian Moisescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2123, Anul VI, 23 octombrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Sorin Cristian Moisescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
SUFIXUL -ƷIS de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 2123 din 23 octombrie 2016 by http://confluente.ro/sorin_cristian_moisescu_1477214101.html [Corola-blog/BlogPost/372648_a_373977]
-
pe care ți le-am cerut.Sunt mulțumit.Îi făcu semn să se apropie.Bărbatul uscățiv cântări coținutul și se îndepărta mulțumit. -Te poti retrage. -Dacă mai aveți... -Te voi căuta eu.Acum pleacă.Spuse vocea hotărâtor. De îndată ce omul uscățiv pârâșii încăperea,bărbatul de pe fotoliul verde lua un cuțit de pe o măsuță și rupând plicul,scoase o hârtie.Se uită la ea,însă nu izbutii să o citească.I se păru prea întuneric,așa că se ridică și se duse la fereastră
KARON,CAP 10C de VIOLETA CATINCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/violeta_catincu_1492929894.html [Corola-blog/BlogPost/359969_a_361298]
-
-o săvîrșind păcatul, Și vor s-o judece cu legea. Dar unde este el bărbatul, Cu care-a săvîrșit păcatul? Căci ei adus-au doar femeia. Se uită Domnul peste dînșii: Nu doar femeia-i vinovată. Ce azi ignoră, vrut, pîrîșii, Bărbatul nu îl au cu dînșii. Merită pedepsit cu piatră. Citește mai mult PĂCATULS-au adunat iar fariseii,Tîrînd la Isus o femeie.Și-L încolțesc ,vai,precum leii,Și-aduc multă pîra femeiiși-n ea cu piatră vor să deie
LUCIA TUDOSA FUNDUREANU by http://confluente.ro/articole/lucia_tudosa_fundureanu/canal [Corola-blog/BlogPost/365290_a_366619]
-
-o săvîrșind păcatul,Și vor s-o judece cu legea.Dar unde este el bărbatul,Cu care-a săvîrșit păcatul?Căci ei adus-au doar femeia.Se uită Domnul peste dînșii:Nu doar femeia-i vinovată.Ce azi ignoră, vrut, pîrîșii,Bărbatul nu îl au cu dînșii.Merită pedepsit cu piatră.... XX. EU MÂNTUIREA NU MI-O PIERD, de Lucia Tudosa Fundureanu , publicat în Ediția nr. 973 din 30 august 2013. Trăia odată într-o țară, Un om ce era putred
LUCIA TUDOSA FUNDUREANU by http://confluente.ro/articole/lucia_tudosa_fundureanu/canal [Corola-blog/BlogPost/365290_a_366619]
-
seară... De unde vine ea, pustiul știe, Ura dintre cei apropiați, Părinții sunt bolnavi de gelozie, Bântuie invidia între frați; Se ceartă-n piețe, ori prin magazine, De-o vreme și cei singuri sunt certați! Prin tribunale sălile sunt pline De pârâși, dar și de avocați... Aceste umbre zilnic mi se-arată, Acum când scriu se ceartă doi nepoți Și totuși dintr-o Dragoste curată Răsare-același soare peste toți! Pentru lumină nu există hamuri, Lumina născătoare din Cuvânt- Cât de grea e
URA DINTRE NEAMURI... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 by http://confluente.ro/Nicolae_nicoara_horia_1406216604.html [Corola-blog/BlogPost/349480_a_350809]
-
a fost prinsă, cu unu în desfrânare Și au dus-o s-o ucidă, la DOMNU' prin lapidare... "-S-arunce primul cu piatra, care-i fără de păcat !" Și-a rămas IISUS scriind...iar ei, cu toții au plecat... "-Femeie, unde ți-s pârâșii ? nimeni nu te osândește ?" "-Nimeni DOAMNE !" "-Nici eu ! du-te și te Pocăiește !" Orbul din naștere vindecat Un orb din naștere văzut-au, Ucenicii și CHRISTOS : -Părinții lui, sau omu-acesta, trăit-au viața păcătos ?" "-Nici omu-acesta, nici părinții, n-au
DE LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL, LA CĂRTURARII de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1487691363.html [Corola-blog/BlogPost/371748_a_373077]
-
-o săvîrșind păcatul, Și vor s-o judece cu legea. Dar unde este el bărbatul, Cu care-a săvîrșit păcatul? Căci ei adus-au doar femeia. Se uită Domnul peste dînșii: Nu doar femeia-i vinovată. Ce azi ignoră, vrut, pîrîșii, Bărbatul nu îl au cu dînșii. Merită pedepsit cu piatra. Dar care oare-i fără vină? Isus parcă cumva se miră. -Acela ieie-o piatră-n mînă, Să pietruiasc-acum, să vină, Să-mpartă legea fără milă! Apoi se pleacă în
PĂCATUL de LUCIA TUDOSA FUNDUREANU în ediţia nr. 1080 din 15 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Pacatul_lucia_tudosa_fundureanu_1387073840.html [Corola-blog/BlogPost/363494_a_364823]
-
o simplă funcțiune, conștiința e „templul în care vorbește Dumnezeu” [6] minții, e capacitatea cu care Creatorul l-a înzestrat pe om pentru ca acesta să-I audă glasul. De conștiință nu poți scăpa nici în cea mai cruntă abrutizare. E pârâșul care se ține de tine, urmărindu-te acolo unde nimeni nu te poate urmări, adică pretutindeni, e nedreptățitul care nu tace, urlând sau îngăimând cu glas stins după dreptatea sa. Dacă aceste "mustrări", "pâre" ale conștiinței nu sunt luate în
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_mintea_omeneasca_si_lucrarea_ei_in_viziunea_filocalica.html [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
vameșului, Zacheu primește Iubirea Sa ca miză a unei transfigurări personale, ca participare neașteptată la autoîntruparea ei. În aerul rece al Legii care se știe infailibilă, femeia prinsă în preacurvie înțelege că uciderea cu pietre este ceea ce i se cuvine. Pârâșii săi au fost siguri că Isus își va periclita faima dacă va încălca Legea. Însă, aducând femeia în prezența Sa, ei însiși intrând în spațiul iubirii “s-au simțit mustrați de cugetul lor” ( Luca 8:9); iubirea le atinsese coarda
SPATII ALE IUBIRII de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Spatii_ale_iubirii_titiana_dumitrana_1358620203.html [Corola-blog/BlogPost/342405_a_343734]
-
mari ... Femeia nu pleacă și ea, profitând de lipsa de atenție a lui Isus, preocupat să scrie poemul iubirii pe pământ; iubirea o ține în loc, Isus îngăduindu-i să se replieze în spațiul iubirii și al comunicării (“Femeie, unde sunt pârâșii tăi? Nimeni nu te-a osândit?”), dar și al reabilitării și responsabilizării (“ Nici Eu nu te osândesc. Du-te și să nu mai păcătuiești.”) (Luca 8:10,11). Trăirea virtuoasă la care este provocată este răspunsul ei la darul primit
SPATII ALE IUBIRII de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Spatii_ale_iubirii_titiana_dumitrana_1358620203.html [Corola-blog/BlogPost/342405_a_343734]
-
Iisus, spre judecată, uciderea ei cu pietre după Legea veche... Pilduitor a venit răspunsul Celui ce scria cu degetul pe pământ, și mai scrie încă: Cine dintre voi este fără păcat, să arunce cel dintâi cu piatra !”... Femeie , unde sunt pârâșii tăi ? Nimeni nu te-a osândit ?” „ Nimeni, Doamne! ” i-a răspuns ea. „ Nici Eu nu te osândesc. Du-te, și să nu mai păcătuiești! ” Despre atitudinea de toleranță a poporului român s-a vorbit și s-a scris mult. În
SOLIDARITATE ÎN TOLERANŢĂ de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 188 din 07 iulie 2011 by http://confluente.ro/Solidaritate_in_toleranta.html [Corola-blog/BlogPost/366675_a_368004]
-
spune Sfântul Ioan Gură de Aur a fost scurtă de tot, pe când durerea și scârba urmate după ea sunt fără sfârșit, fiindcă și seara, și noaptea, și în oraș, și în pustietate, și, în sfârșit, pretutindeni, îl însoțește acel nemilos pârâș, arătându-se ca o sabie ascuțită de amândouă părțile, mistuindu-l de frică și de groază și fiind muncit de cele mai înfricoșate munci 139. Ce mare adevăr este în afirmația că desfrânarea a fost și va rămâne pentru toate
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
M.Kogălniceanu - „Cronicile României", vol. I, p.178). Iar Dimitrie Cantemir în „Descrierea Moldovei", referindu-se la „Urmările judecăților în trecut" adaugă: „Când voiește Domnul să asculte însuși jalbele și pricinile cele mari, atunci cheamă înaintea sa - în Divan - pe pârâșul și pe cel pârât, și dă voie la amândoi ca să spuie toate ce cu - pârâșul de pârât și cel pârât în apărarea sa; și cercetându-se pricina, spune întâi mitropolitul gândul său cu glas și după dânsul ceilalți boieri judecători
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
-se la „Urmările judecăților în trecut" adaugă: „Când voiește Domnul să asculte însuși jalbele și pricinile cele mari, atunci cheamă înaintea sa - în Divan - pe pârâșul și pe cel pârât, și dă voie la amândoi ca să spuie toate ce cu - pârâșul de pârât și cel pârât în apărarea sa; și cercetându-se pricina, spune întâi mitropolitul gândul său cu glas și după dânsul ceilalți boieri judecători, fiștecare precum socotește - deși știu că Domnul are alt gând; și hotărăsc pe cel pârât
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
din Sfânta Biserică și plecă acolo unde fusese trimis. Cum ajunse, i se dădu un pachet, pe care-l aduse boierului său, care rămase uluit și fără grai, văzând pe acela pe care-l trimisese la moarte viu, iar pe pârâșul său mort. Cercetând amănunțit, boierul află de viața curată a robului creștin și înțelesese că mâna nevăzută și ocrotitoare a lui Dumnezeu a fost asupra lui; atunci boierul îl numi administratorul moșiei pentru cinstea lui. Iată cum ocrotește Dumnezeu pe
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
mic, sau mare, sau de-al locului, sau străin să strice sau să strămute ceva dintru acestea ce cu bunăvoință le-am așezat, unul ca acela să fie afurisit de Tatăl, de Fiul și de Duhul Sfânt și să aibă pârâși la înfricoșata zi a judecății pre toți sfinții. Acest om al bisericii și cărturar venit din îndepărtata Gruzie a scris într-o frumoasă limbă românească, a tipărit cărți românești, a clădit mânăstiri în țara care l-a primit cu brațele
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
unde află dragoste și-nțelege că Jder a fost nedreptățit... Atuncea vine și Jder cu feciorul și cu bețivul. Ștefan iartă pe Bogdan. Nepoata Jderului se amorezează de Bogdan. În această împrejurare, se vede că Jderul era țăran râdicat și pârâșul lui era boer vechiu, cneaz. Ștefan Vodă se mânie, dar Jderul e creștin și ertător și pentru pace în anii bătrâneței lui Ștefan Vodă... Dar nu iartă tânărul Jder, care iubește încă de mult pe fata pârâșului și e chinuit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
țăran râdicat și pârâșul lui era boer vechiu, cneaz. Ștefan Vodă se mânie, dar Jderul e creștin și ertător și pentru pace în anii bătrâneței lui Ștefan Vodă... Dar nu iartă tânărul Jder, care iubește încă de mult pe fata pârâșului și e chinuit de ea. După împăcare Vodă cu suita se duce la casa cneazului; acolo e o scenă de dragoste între Jder tânărul și fata cneazului, care-l chinuește pe băiat... Jderul se răzbună cel puțin furând pe fată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
lapte și niște carne de vițel gătită pentru acești oaspeți!" Dacă cineva dorește să reînvețe ospitalitatea așa cum era ea pe vremea străbunilor, să evite Hebron H2 și să recitească Facerea (XVIII, 1-15). 4. Ramallah sau ultimul sfanț Împacă-te cu pârâșul tău degrabă, până ești cu el pe cale, ca nu cumva pârâșul să te dea judecătorului, și judecătorul slujitorului și să fii aruncat în temniță. Adevărat grăiesc ție: Nu vei ieși de acolo până ce nu vei fi dat cel de pe urmă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
cineva dorește să reînvețe ospitalitatea așa cum era ea pe vremea străbunilor, să evite Hebron H2 și să recitească Facerea (XVIII, 1-15). 4. Ramallah sau ultimul sfanț Împacă-te cu pârâșul tău degrabă, până ești cu el pe cale, ca nu cumva pârâșul să te dea judecătorului, și judecătorul slujitorului și să fii aruncat în temniță. Adevărat grăiesc ție: Nu vei ieși de acolo până ce nu vei fi dat cel de pe urmă ban. (Matei, V, 25-26) Un bărbat bine de vreo șaizeci de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
lume, a fost aruncat pe pămînt; și împreună cu el au fost aruncați și îngerii lui. 10. Și am auzit în cer un glas tare, care zicea: "Acum a venit mîntuirea, puterea și împărăția Dumnezeului nostru, și stăpînirea Hristosului Lui, pentru că pîrîșul fraților noștri, care zi și noapte îi pîra înaintea Dumnezeului nostru, a fost aruncat jos. 11. Ei l-au biruit, prin sîngele Mielului și prin cuvîntul mărturisirii lor și nu și-au iubit viața chiar pînă la moarte. 12. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
fimu piiarderei. (CC2.1581: 306) De asemenea, să precedă în mod sistematic pronumele clitice: (44) a. și domniele-voastre săvă păziți cum știți mai bine (DÎ.1521: I) b. Săsă știe cum amu fostu eu (DÎ.1563-4: II) c. săle fie pârâș la judecată Maica Precista (DÎ.1573: IV) Distribuția lui să prin raportare la marca de negație propozițională nu și la pronumele clitice arată că să nu face parte din domeniul flexionar, ci din domeniul complementizator. Un prim argument pentru poziția
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
decât (nu) cumva (48d-f). (48) a. sănu cumvasă aibă smenteală creștinătatea și ceaste 2 țărî (DÎ.1600: XXXIII) b. sănu cumvasă să tâmple să fie neștine svătuit și amăgit de vicleșugul șearpelui (VRC.1645: IIr) c. Fii tocmindu-te cu pârâșul tău curând, până ești pre cale cu el, sănu cumvasă te dea pârâșul giudecătoriului și giudețul te va da slugii și în temniță te va aruca (NT.1648: 7r) d. sănu cumva truda noastră și ustenealasă piiardemu (CC2.1581: 10
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
2 țărî (DÎ.1600: XXXIII) b. sănu cumvasă să tâmple să fie neștine svătuit și amăgit de vicleșugul șearpelui (VRC.1645: IIr) c. Fii tocmindu-te cu pârâșul tău curând, până ești pre cale cu el, sănu cumvasă te dea pârâșul giudecătoriului și giudețul te va da slugii și în temniță te va aruca (NT.1648: 7r) d. sănu cumva truda noastră și ustenealasă piiardemu (CC2.1581: 10) e. Să nu preamâncăriei și bețieisă ne bucurămu (CC2.1581: 45;Zafiu 2016
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
pe vremuri o campanie împotriva scriiturii lui Vasile Pârvan. Așa procedase și zelatorul marelui istoric, G. Călinescu, care vorbea de aceleași cusururi, de "lungile declamații" ale lui Pârvan, de "divagații imposibile, de "solemnitate găunoasă și gongorică". Replica lui N. Steinhardt ("pârâș" își spune) dată trioului amintit este mult prea aspră, aproape o diatribă, dacă n-am ști că sub cuvintele înțepătoare se află un suflet iubitor și de adversari de credințe. E polemismul fără mănuși, așa cum cere natura lui însăși, că
Sărbătoarea lecturii by C. Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/7244_a_8569]