48 matches
-
spune Sfântul Ioan Gură de Aur a fost scurtă de tot, pe când durerea și scârba urmate după ea sunt fără sfârșit, fiindcă și seara, și noaptea, și în oraș, și în pustietate, și, în sfârșit, pretutindeni, îl însoțește acel nemilos pârâș, arătându-se ca o sabie ascuțită de amândouă părțile, mistuindu-l de frică și de groază și fiind muncit de cele mai înfricoșate munci 139. Ce mare adevăr este în afirmația că desfrânarea a fost și va rămâne pentru toate
Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( I ). In: Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă prin natura acuzațiilor aduse și modul de sesizare a instanței, respectiv de către „căpeteniile iudaice”, fapt care îi acorda întâietate în cercetare și soluționare. În plus, cum „pârâșii”, destul de numeroși se aflau în ajunul Paștelui, era evidentă nevoia de a termina afacerea cât mai repede, pentru a participa la ceremoniile religioase aferente iar, la rândul său, prefectul era interesat să înlăture cât mai rapid orice motiv de dezordini
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
pâri de natură acum a atrage competența Prefectului: „Pe Acesta L-am găsit răzvrătind neamul nostru și împiedicând să dăm dajdie cezarului și zicând că El este Hristos, rege” (Luca, 23; 2). Cel puțin indirect, din întrebarea magistratului rezultă că pârâșii și-ar fi schimbat astfel tactica acuzării, marșând acum mai ales pe crima de lezmajestate, săvârșită prin pretenția lui Iisus de a fi „rege al Iudeilor”. Astfel, procesul teologic se transformă într-unul politic, iar procedura romană este reluată în
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
pe vremuri o campanie împotriva scriiturii lui Vasile Pârvan. Așa procedase și zelatorul marelui istoric, G. Călinescu, care vorbea de aceleași cusururi, de "lungile declamații" ale lui Pârvan, de "divagații imposibile, de "solemnitate găunoasă și gongorică". Replica lui N. Steinhardt ("pârâș" își spune) dată trioului amintit este mult prea aspră, aproape o diatribă, dacă n-am ști că sub cuvintele înțepătoare se află un suflet iubitor și de adversari de credințe. E polemismul fără mănuși, așa cum cere natura lui însăși, că
Sărbătoarea lecturii by C. Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/7244_a_8569]
-
cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă prin natura acuzațiilor aduse și modul de sesizare a instanței, respectiv de către „căpeteniile iudaice”, fapt care îi acorda întâietate în cercetare și soluționare. În plus, cum „pârâșii”, destul de numeroși se aflau în ajunul Paștelui, era evidentă nevoia de a termina afacerea cât mai repede, pentru a participa la ceremoniile religioase aferente iar, la rândul său, prefectul era interesat să înlăture cât mai rapid orice motiv de dezordini
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
pâri de natură acum a atrage competența Prefectului: „Pe Acesta L-am găsit răzvrătind neamul nostru și împiedicând să dăm dajdie cezarului și zicând că El este Hristos, rege” (Luca, 23; 2). Cel puțin indirect, din întrebarea magistratului rezultă că pârâșii și-ar fi schimbat astfel tactica acuzării, marșând acum mai ales pe crima de lezmajestate, săvârșită prin pretenția lui Iisus de a fi „rege al Iudeilor”. Astfel, procesul teologic se transformă într-unul politic, iar procedura romană este reluată în
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
-o săvîrșind păcatul, Și vor s-o judece cu legea. Dar unde este el bărbatul, Cu care-a săvîrșit păcatul? Căci ei adus-au doar femeia. Se uită Domnul peste dînșii: Nu doar femeia-i vinovată. Ce azi ignoră, vrut, pîrîșii, Bărbatul nu îl au cu dînșii. Merită pedepsit cu piatra. Dar care oare-i fără vină? Isus parcă cumva se miră. -Acela ieie-o piatră-n mînă, Să pietruiasc-acum, să vină, Să-mpartă legea fără milă! Apoi se pleacă în
PĂCATUL de LUCIA TUDOSA FUNDUREANU în ediţia nr. 1080 din 15 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363494_a_364823]
-
seară... De unde vine ea, pustiul știe, Ura dintre cei apropiați, Părinții sunt bolnavi de gelozie, Bântuie invidia între frați; Se ceartă-n piețe, ori prin magazine, De-o vreme și cei singuri sunt certați! Prin tribunale sălile sunt pline De pârâși, dar și de avocați... Aceste umbre zilnic mi se-arată, Acum când scriu se ceartă doi nepoți Și totuși dintr-o Dragoste curată Răsare-același soare peste toți! Pentru lumină nu există hamuri, Lumina născătoare din Cuvânt- Cât de grea e
URA DINTRE NEAMURI... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349480_a_350809]
-
-o săvîrșind păcatul, Și vor s-o judece cu legea. Dar unde este el bărbatul, Cu care-a săvîrșit păcatul? Căci ei adus-au doar femeia. Se uită Domnul peste dînșii: Nu doar femeia-i vinovată. Ce azi ignoră, vrut, pîrîșii, Bărbatul nu îl au cu dînșii. Merită pedepsit cu piatră. Citește mai mult PĂCATULS-au adunat iar fariseii,Tîrînd la Isus o femeie.Și-L încolțesc ,vai,precum leii,Și-aduc multă pîra femeiiși-n ea cu piatră vor să deie
LUCIA TUDOSA FUNDUREANU [Corola-blog/BlogPost/365290_a_366619]
-
-o săvîrșind păcatul,Și vor s-o judece cu legea.Dar unde este el bărbatul,Cu care-a săvîrșit păcatul?Căci ei adus-au doar femeia.Se uită Domnul peste dînșii:Nu doar femeia-i vinovată.Ce azi ignoră, vrut, pîrîșii,Bărbatul nu îl au cu dînșii.Merită pedepsit cu piatră.... XX. EU MÂNTUIREA NU MI-O PIERD, de Lucia Tudosa Fundureanu , publicat în Ediția nr. 973 din 30 august 2013. Trăia odată într-o țară, Un om ce era putred
LUCIA TUDOSA FUNDUREANU [Corola-blog/BlogPost/365290_a_366619]
-
Iisus, spre judecată, uciderea ei cu pietre după Legea veche... Pilduitor a venit răspunsul Celui ce scria cu degetul pe pământ, și mai scrie încă: Cine dintre voi este fără păcat, să arunce cel dintâi cu piatra !”... Femeie , unde sunt pârâșii tăi ? Nimeni nu te-a osândit ?” „ Nimeni, Doamne! ” i-a răspuns ea. „ Nici Eu nu te osândesc. Du-te, și să nu mai păcătuiești! ” Despre atitudinea de toleranță a poporului român s-a vorbit și s-a scris mult. În
SOLIDARITATE ÎN TOLERANŢĂ de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 188 din 07 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366675_a_368004]
-
o simplă funcțiune, conștiința e „templul în care vorbește Dumnezeu” [6] minții, e capacitatea cu care Creatorul l-a înzestrat pe om pentru ca acesta să-I audă glasul. De conștiință nu poți scăpa nici în cea mai cruntă abrutizare. E pârâșul care se ține de tine, urmărindu-te acolo unde nimeni nu te poate urmări, adică pretutindeni, e nedreptățitul care nu tace, urlând sau îngăimând cu glas stins după dreptatea sa. Dacă aceste "mustrări", "pâre" ale conștiinței nu sunt luate în
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
pe care ți le-am cerut.Sunt mulțumit.Îi făcu semn să se apropie.Bărbatul uscățiv cântări coținutul și se îndepărta mulțumit. -Te poti retrage. -Dacă mai aveți... -Te voi căuta eu.Acum pleacă.Spuse vocea hotărâtor. De îndată ce omul uscățiv pârâșii încăperea,bărbatul de pe fotoliul verde lua un cuțit de pe o măsuță și rupând plicul,scoase o hârtie.Se uită la ea,însă nu izbutii să o citească.I se păru prea întuneric,așa că se ridică și se duse la fereastră
KARON,CAP 10C de VIOLETA CATINCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/359969_a_361298]
-
vameșului, Zacheu primește Iubirea Sa ca miză a unei transfigurări personale, ca participare neașteptată la autoîntruparea ei. În aerul rece al Legii care se știe infailibilă, femeia prinsă în preacurvie înțelege că uciderea cu pietre este ceea ce i se cuvine. Pârâșii săi au fost siguri că Isus își va periclita faima dacă va încălca Legea. Însă, aducând femeia în prezența Sa, ei însiși intrând în spațiul iubirii “s-au simțit mustrați de cugetul lor” ( Luca 8:9); iubirea le atinsese coarda
SPATII ALE IUBIRII de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342405_a_343734]
-
mari ... Femeia nu pleacă și ea, profitând de lipsa de atenție a lui Isus, preocupat să scrie poemul iubirii pe pământ; iubirea o ține în loc, Isus îngăduindu-i să se replieze în spațiul iubirii și al comunicării (“Femeie, unde sunt pârâșii tăi? Nimeni nu te-a osândit?”), dar și al reabilitării și responsabilizării (“ Nici Eu nu te osândesc. Du-te și să nu mai păcătuiești.”) (Luca 8:10,11). Trăirea virtuoasă la care este provocată este răspunsul ei la darul primit
SPATII ALE IUBIRII de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342405_a_343734]
-
̀n/a, -es s.f. pomană > pomanaʒis pomanagiu gàjd/a, -es s.f. cimpoi > gajdaʒis cimpoier pela (pijas) a bea pi- > pinʒis băutor, bețiv xoxela (xoxadas) a minți xoxa- > xoxanʒis mincinos pukhela (pukhadas) a pari, a denunța pukha- > pukhanʒis pârâș, denunțător idiomul spoitorilor Referință Bibliografica: SUFIXUL -ƷIS / Sorin Cristian Moisescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2123, Anul VI, 23 octombrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Sorin Cristian Moisescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
SUFIXUL -ƷIS de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 2123 din 23 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372648_a_373977]
-
a fost prinsă, cu unu în desfrânare Și au dus-o s-o ucidă, la DOMNU' prin lapidare... "-S-arunce primul cu piatra, care-i fără de păcat !" Și-a rămas IISUS scriind...iar ei, cu toții au plecat... "-Femeie, unde ți-s pârâșii ? nimeni nu te osândește ?" "-Nimeni DOAMNE !" "-Nici eu ! du-te și te Pocăiește !" Orbul din naștere vindecat Un orb din naștere văzut-au, Ucenicii și CHRISTOS : -Părinții lui, sau omu-acesta, trăit-au viața păcătos ?" "-Nici omu-acesta, nici părinții, n-au
DE LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL, LA CĂRTURARII de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371748_a_373077]
-
în mîna dregătorului, și au adus pe Pavel înaintea lui. 34. Dregătorul, după ce a citit scrisoarea, a întrebat din ce ținut este Pavel. Cînd a aflat că este din Cilicia, 35. "te voi asculta", a zis el, "cînd vor veni pîrîșii tăi." și a poruncit să fie păzit în palatul lui Irod. $24 1. După cinci zile, a venit marele preot Anania cu unii din bătrîni și cu un vorbitor, numit Terțul. Au adus înaintea dregătorului plîngere împotriva lui Pavel. 2
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
a încercat să spurce chiar și Templul. și am pus mîna pe el. Am vrut să-l judecăm după Legea noastră, 7. dar a venit căpitanul Lisias, l-a smuls din mîinile noastre cu mare silă, 8. și a poruncit pîrîșilor lui să vină înaintea ta. Dacă-l vei cerceta, tu însuți vei putea afla de la el toate lucrurile de care îl pîrîm noi." 9. Iudeii s-au unit la învinuirea aceasta, și au spus că așa stau lucrurile. 10. După ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
au plîns preoții cei mai de seamă și bătrînii Iudeilor, și i-au cerut osîndirea. 16. Le-am răspuns că la Romani nu este obiceiul să se dea nici un om înainte ca cel pîrît să fi fost pus față cu pîrîșii lui și să fi avut putința să se apere de lucrurile de care este pîrît. 17. Ei au venit deci aici; și, fără întîrziere, am șezut a doua zi pe scaunul meu de judecător, și am poruncit să aducă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
fi avut putința să se apere de lucrurile de care este pîrît. 17. Ei au venit deci aici; și, fără întîrziere, am șezut a doua zi pe scaunul meu de judecător, și am poruncit să aducă pe omul acesta. 18. Pîrîșii, cînd s-au înfățișat, nu l-au învinuit de nici unul din lucrurile rele pe care mi le închipuiam eu. 19. Aveau împotriva lui numai niște neînțelegeri, cu privire la religia lor și la un oarecare Isus, care a murit, și despre care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
vârstă mijlocie l-au apucat strâns de umeri, ca și cum ar fi fost un apucat primejdios. Și, ținut astfel, așteaptă În apropierea ușii. Așezat la celălalt capăt al Încăperii, cadiul nu l-a observat, isprăvește de judecat o pricină, discută cu pârâșii, Îi dă dreptate unuia, Îl dojenește pe celălalt. O veche ceartă Între vecini, se pare, pizme repetate, cârcoteli nînsemnate. Abu Taher sfârșește prin a-și manifesta zgomotos plictiseala, le poruncește celor doi capi de familie să se Îmbrățișeze, acolo, În fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
zăduf." Și așa se întîmplă. 56. Fățarnicilor, fața pămîntului și a cerului știți s-o deosebiți: vremea aceasta cum de n-o deosebiți? 57. Și pentru ce nu judecați și voi singuri ce este drept? 58. Cînd te duci cu pîrîșul tău înaintea judecătorului, pe drum caută să scapi de el, ca nu cumva să te tîrască înaintea judecătorului, judecătorul să te dea pe mîna temnicerului și temnicerul să te arunce în temniță. 59. Îți spun că nu vei ieși de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Într-o cetate era un judecător, care de Dumnezeu nu se temea și de oameni nu se rușina. 3. În cetatea aceea era și o văduvă care venea des la el, și-i zicea: "Fă-mi dreptate în cearta cu pîrîșul meu." 4. Multă vreme n-a voit să-i facă dreptate. Dar în urmă, și-a zis: Măcar că de Dumnezeu nu mă tem și de oameni nu mă rușinez, 5. totuși, pentru că văduva aceasta mă tot necăjește, îi voi face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
la cei din urmă. Și Isus a rămas singur cu femeia, care stătea în mijloc. 10. Atunci S-a ridicat în sus, și, cînd n-a mai văzut pe nimeni decît pe femeie, Isus i-a zis: "Femeie, unde sunt pîrîșii tăi? Nimeni nu te-a osîndit?" 11. "Nimeni, Doamne", I-a răspuns ea. Și Isus i-a zis: "Nici Eu nu te osîndesc. Du-te, și să nu mai păcătuiești.") 12. Isus le-a vorbit din nou, și a zis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]