11 matches
-
multe feluri, adică un lucru poate avea, pe lângă forma lui, altă formă în moduri diferite: (I.3.) Dicendum igitur, quod licet hoc sit omni patienti, quod recipiat formăm ab agente, differentia tamen est în modo recipiendi. Nam formă, quae în pațiențe recipitur ab agente, quandoque quidem habet eumdem modum essendi în pațiențe, quem habet în agente: et hoc quidem contingit, quando patiens habet eamdem dispositionem ad formăm, quam habet agens: quodcumque enim recipitur în altero secundum modum recipientis recipitur. Unde și
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
formă în moduri diferite: (I.3.) Dicendum igitur, quod licet hoc sit omni patienti, quod recipiat formăm ab agente, differentia tamen est în modo recipiendi. Nam formă, quae în pațiențe recipitur ab agente, quandoque quidem habet eumdem modum essendi în pațiențe, quem habet în agente: et hoc quidem contingit, quando patiens habet eamdem dispositionem ad formăm, quam habet agens: quodcumque enim recipitur în altero secundum modum recipientis recipitur. Unde și eo dem modo disponatur patiens sicut agens, eodem modo recipitur formă
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
habet în agente: et hoc quidem contingit, quando patiens habet eamdem dispositionem ad formăm, quam habet agens: quodcumque enim recipitur în altero secundum modum recipientis recipitur. Unde și eo dem modo disponatur patiens sicut agens, eodem modo recipitur formă în pațiențe sicut erat în agente; et tunc non recipitur formă sine materia. Licet enim illa et eadem materia numero quae est agentis, non fiat patientis, fit tamen quodammodo eadem, inquantum similem dispositionem materialem ad formăm acquirit ei quae erat în agente
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
numero quae est agentis, non fiat patientis, fit tamen quodammodo eadem, inquantum similem dispositionem materialem ad formăm acquirit ei quae erat în agente. Et hoc modo aer patitur ab igne, et quicquid patitur passione naturali. Quandoque vero formă recipitur în pațiențe secun dum alium modum essendi, quam sit în agente; quia dispositio materialis patientis ad recipiendum, non est șimi lis dispositioni materiali, quae est în agente. Et ideo formă recipitur în pațiențe sine materia, inquantum patiens assimilatur agenți secundum formăm, et
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
quicquid patitur passione naturali. Quandoque vero formă recipitur în pațiențe secun dum alium modum essendi, quam sit în agente; quia dispositio materialis patientis ad recipiendum, non est șimi lis dispositioni materiali, quae est în agente. Et ideo formă recipitur în pațiențe sine materia, inquantum patiens assimilatur agenți secundum formăm, et non secundum materiam. Et per hunc modum, sensus recipit formăm sine materia, quia alterius modi esse habet formă în sensu, et în re sensibili. Nam în re sensibili habet esse naturale
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
obiect extern o produce în simțurile externe: (ÎI.1 .8.) Secundo apparet quod sensus visus est spiritualior, ex modo immutationis. Nam în quolibet alio sensu non est immutatio spiritualis, sine naturali. Dico autem immutatio nem naturalem prout qualitas recipitur în pațiențe secundum esse naturae, sicut cum aliquid infrigidatur vel calefit aut movetur secundum locum. Immutatio vero spiritualis est secundum quod species recipitur în organo sensus aut în medio per modum intentionis, et non per modum naturalis formae. Non enim sic recipitur
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
est etiam, quod licet hoc principium commune immutetur a sensu proprio, quia ad sensum communem perveniunt immutationes omnium sensuum propriorum, sicut ad communem terminum; non tamen sensus proprius est nobilior quam sensus communis, licet movens sit nobilius moto, et agens pațiențe; sicut nec sensibile exterius est nobilius quam sensus proprius, licet moveat ipsum. Est enim secundum quid nobilius, scilicet inquantum est actu album vel dulce, ad quod est sensus proprius în potentia. Șed sensus proprius simpliciter est nobilior propter virtutem sensitivam
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
dire avec le poète: Où șont leș neiges d'antan?" [p.52]. Hugo aduce observații directe în acest sens: "La Parisienne, scrie el, produit étrange, dû à la combinaison des éléments leș plus disparates, échappe à l'analyse la plus pațiențe par la multiplicité, par le fréquent antagonisme des causes considérables et faciles qui ont concouru à să formation. (...) la Parisienne procède du mal et du bien, de l'égoïsme et du dévouement, de l'esprit et de la sottise, de la crédulité
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
vie. Et elle restait séduite pourtant, elle songeait invinciblement au chevalier Ivanhoe, si passionnément aimé de deux femmes, Rébecca, la belle juive, et la noble lady Rowena. Îl lui semblait qu'elle aurait aimé avec la fierté et la sérénité pațiențe de cette dernière. Aimer, aimer! (...) et elle souriait à son rêve qui flottait" [Zola, Une page d'amour, p.85]. "Elle avait lu dans la journée un roman qui faisait grand bruit, l'histoire d'une fille; et elle se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
dire avec le poète: Où șont leș neiges d'antan?" [p.52]. Hugo aduce observații directe în acest sens: "La Parisienne, scrie el, produit étrange, dû à la combinaison des éléments leș plus disparates, échappe à l'analyse la plus pațiențe par la multiplicité, par le fréquent antagonisme des causes considérables et faciles qui ont concouru à să formation. (...) la Parisienne procède du mal et du bien, de l'égoïsme et du dévouement, de l'esprit et de la sottise, de la crédulité
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
vie. Et elle restait séduite pourtant, elle songeait invinciblement au chevalier Ivanhoe, si passionnément aimé de deux femmes, Rébecca, la belle juive, et la noble lady Rowena. Îl lui semblait qu'elle aurait aimé avec la fierté et la sérénité pațiențe de cette dernière. Aimer, aimer! (...) et elle souriait à son rêve qui flottait" [Zola, Une page d'amour, p.85]. "Elle avait lu dans la journée un roman qui faisait grand bruit, l'histoire d'une fille; et elle se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]