15 matches
-
și cele “72 de Fecioare”(de care nici azi nimeni nu stie originea lor) pentru care se sacrifică teroriștii islamiștii. Nu cred că mai există la ora actuală pe pamant un mister mai mare decât acest amestec genetic între un pagânism dionisiac (prin cele trei “zeițe” mijlocitoare direct prin Alah) și religia islamului, prin Mistica Tronului. În esență, religia islamului este mai degrabă o ideologie politică, care funcționează cu aplicații forțate (probabil, de ultimii arhonți rămași pe pământ, ET-X-Y-Z) prin sisteme
DESPRE GLOBALIZAREA ROMANIEI SI PERICOLUL ISLAMIZARII EUROPEI. IN CE EUROPA TRAIM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_fragment_constantin_milea_sandu_1375872046.html [Corola-blog/BlogPost/360385_a_361714]
-
4 unități administrative în care împarte țară - plătește oastea cu taxe (danegeld), nu oferă moșii confiscate, pământ - își trimite acasă grosul oștirii, păstrând doar 40 de corăbii în Anglia - încheie o alianță cu biserică: strânge zecime, obligă respectarea duminicii, elimină pagânismul, trimite misionari peste tot - umple visteriile bisericilor locale și e un contribuabil însemnat la visteria Romei (deține dioceza pe toată Anglia și Danemarca, vă dați seama ce avere pleca spre Papă de la Romă) - deși oferă toate acestea bisericii și accepta
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/olivia_dumitru_1484571283.html [Corola-blog/BlogPost/367490_a_368819]
-
ne apărăm de o dublă agresiune: una comunistă care vine de la ruși, și a doua capitalistă care vine de la americanii “paleoconservatori”. Ne vom apăra, de data aceasta prin Internet, pe axa creștină cu un creștinism mistic în amestec cu un pagânism apolinico-dionisiac pe care îl moștenim de 3000 de ani, și vom acționa în același timp cu știința zeilor, cu toate armele noastre aflate în dotare, de natură spirituală și imperială, pe care le moștenim de mii de ani - de la “securea-dublă
SCRISOAREA NR. 76. DESPRE REGIONALIZAREA ROMÂNIEI ŞI DEZMEMBRAREA STATULUI ROMÂN de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 772 din 10 februarie 2013 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_ii_fragmen_constantin_milea_sandu_1360525871.html [Corola-blog/BlogPost/360384_a_361713]
-
își numesc muzica „black metal”. National Socialist black metal (NSBM) este un subgen al black metalului în care artiștii promovează și glorifică Național Socialismul (naziștii) sau credințe identice prin versuri și imagistică. ideologia acestora se compune dintr-un amestec de pagânism, supremație rasială, separatism rasial și antisemitism. Însă, unele formații asociază mai degrabă elemente din satanism și ocult decât din pagânism. NSBM nu este văzut drept un gen distinct, ci mai precis o mișcare neo-volkisch sau o subcultură în black metal
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
și glorifică Național Socialismul (naziștii) sau credințe identice prin versuri și imagistică. ideologia acestora se compune dintr-un amestec de pagânism, supremație rasială, separatism rasial și antisemitism. Însă, unele formații asociază mai degrabă elemente din satanism și ocult decât din pagânism. NSBM nu este văzut drept un gen distinct, ci mai precis o mișcare neo-volkisch sau o subcultură în black metal. Varg Vikernes a fost primul artiști care a adus trăsăturile acestui gen pe scena muzicală. În ciuda faptului că melodiile sunt
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
-i caracteristice chitarele extrem de distorsionate, „tmosfera aîntunecată” și înregistrarea de proastă calitate, cu elemente ambientale sau cu sunete pe fundal. Temele legate de satanism sunt des întâlnite în black metal, deși multe dintre formații se inspiră mai degrabă din pagânism, promovând valorile perioadei precreștine. De asemenea, unele implementează și trăsături specifice genului folk metal, muzicii clasice, electronice sau avant-garde. Odată cu anii 90, corpsepaintul a fost adoptat de majoritatea formațiilor de black metal, Mayhem fiind sursă acestei inspirații. În același timp
Heavy metal () [Corola-website/Science/303563_a_304892]
-
Kopp, J., "Damascii philosophi platonici quaestiones de primis principiis", Frankfurt am Main, 1826 Ruelle, Ch.-E., "Damascii successoris Dubitationes et solutiones de primis principiis", "În Platonis Parmenidem", vol. I și ÎI, Paris, 1889 Polymnia Athanassiadi, "Persecution and response în lațe pagânism: the evidence of Damascius", în "Journal of Hellenic Studies", no. 113, 1993, pp. 1-29 Émile Bréhier, "L'idée du néant et le problème de l'origine radicale dans le néoplatonisme grec", în Idem, "Études de philosophie antique", PUF, Paris, 1955
Damascius () [Corola-website/Science/311407_a_312736]
-
simbolismului. frecventează cercul lui Mallarmé, al prerafaeliților englezi, participă la "Pleiada simboliștilor" și este influențat de Nietzsche. Versurile sale sunt marcate de un ezoteric neoromantic. Evocând miturile și istoria într-un limbaj poetic rafinat, are ca temă pricipală conflictul dintre pagânism și creștinism, dintre spiritul elenistic și cel catolic medieval.
Stefan George () [Corola-website/Science/315758_a_317087]
-
Urselo s-a aliat cu regele german și Împărat Român Henric al III-lea. În anii care au urmat, puterea lui Aba a scăzut, în parte din parte din cauza opoziției clerului catolic, care era nemulțumit de tolerarea de către monarh a pagânismului. Petru Urselo, folosindu-se de sprijinul Împăratului român, s-a reîntors în Ungaria în 1044 și la înfrânt pe Aba în bătălia de la Ménfő. Urseolo și-a recăpătat tronul, dar Ungaria încetase să mai fie independentă, ci devenise un stat
Răscoala lui Vata () [Corola-website/Science/328344_a_329673]
-
Béla în Polonia, iar András și Levente în Rusia Kieveana. În 1046, András și Béla au revenit în țară la Újvár (azi Abaújvár) și au câștigat rapid sprijinul popular pentru cucerirea tronului, în special al celor care nu renunțaseră la pagânism, si aceasta în ciuda faptului că András se creștinase (Levente rămăsese păgân). După reîntoarcerea lor, a izbucnit o răscoală, pe care András și Levente au sprijinit-o la început. În timpul acestei rebeliuni, nobilul păgân Vata (ori Vatha) a preluat conducerea unui
Răscoala lui Vata () [Corola-website/Science/328344_a_329673]
-
a persoanei care le practică, și în acești termeni, milostenia era elogiata de Libaniu și împăratul Iulian (361-363), căruia i se va atribui mai tarziu apelativul de Apostatul, datorită faptului că a prigonit pe creștini și a încercat să reînvieze pagânismul. Însă, concepția creștină despre filantropie se deosebea prin felul cum era privit aici omul sărac: că reprezentându-l pe Însuși Iisus Hristos - idee ce {\footnote 52 Sf. Ignatie Briancianinov, Tâlcuiri la Patericul egiptean, 2, Traducere din limba rusă de preot
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
curând. Condiția era să facă trei pelerinaje: unul la catedrala Notre-Dame, la Notre-Dame des Victoires din Paris și ultimul la Cotgnac în Provence. Ne permitem să punctam faptul că regiunea Cotgnac era unul dintre locurile de pelerinaj ale druizilor. În pagânism era un loc dedicat ritualurilor închinate fertilității, continuând simbolistică fertilității și în creștinismul timpuriu, insă vechile ritualuri păgâne au căpătat o nouă față, si astfel Cotgnac a devenit un lăcaș dedicat Fecioarei Maria. Miracolul s-a produs, iar în februarie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Gheorghe Grigurcu Cunoscut ca un homo religiosus, Adrian Popescu nu se dezice de sine în volumul Fără vîrstă, dar înfățișează derivații ale notei sale fundamentale, nu o dată cu caracter contrapunctic. El oscilează între creștinism și pagînism, cu acea fertila strădanie de a găsi puntea ce le leagă (în cazul ultimului reliefîndu-i o spiritualitate larvara, panică, în concrescenta cu acuitatea simțurilor purificatoare), pe care o întîlnim și la mari înaintași precum Blaga sau Pillat, ultimul constituind în
Crestinism si păgînism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18066_a_19391]
-
numele?" (Timpurii, fluturii din crîngurile antice). Lipsa de scrupule a figurației mitologice, pentru a ne exprima astfel, a poetului, se sublimează, după cum vedem, deoarece, prin aluviunile melancolice, prin irizările extatice, prin asocierile senin-vinovate ale textului, se deschide zarea unei transcendente. Pagînismul arcadian reprezintă o formă de cultură, nu de cult răsturnat. Nu e o iconoclastie, ci mai curînd o iconodulie inteligent reconstituita prin erudiție sensibilă: "Păgîn am fost cîndva, doar voluptatea o cinsteam și larii,/ zgîriind tăblițele de ceară, ca Propertiu
Crestinism si păgînism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18066_a_19391]
-
potolit, tot mai viu?" (Intertextualism). Aspirația acestei producții nu e disjuncția, ci conjuncția. Nu analiza (separarea în imagini statice), ci sinteză care sugerează organicitatea lumii, Creația cosmică aparent sfîșiata de antinomii. Vechiul și noul, lăuntricul și exteriorul, natura și artificiul, pagînismul și creștinismul, cooperează într-un ansamblu generos, într-un flux concomitent senzual și estatic, conceptual, si infraverbal. Subtextul e cel de înfiorata laudă: Înainte de a ma naște să fi fost amîndoi o singură, unica/ picătură de ploaie paradisiacă, sau prima
Crestinism si păgînism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18066_a_19391]