11 matches
-
bunătate și milă creștină, cu înțelegere și iertare, ca un adevărat risipelnic dintr-un prea plin alimentat necontenit de Panaghia cea milostivă. Acolo unde omul obișnuit vede doar întuneric și minciună, Părintele Mihail Milea descoperă oaze de lumină și adevăruri pancronice, fiind paradigmă pentru cei din jur, cărora le este totdeauna ogur și mângâiere. În cele 18 cărți scrise Părintele Mihail Milea dovedește că personalitatea sa reunește, în egală măsură, cultura și spiritualitatea. Din cultură nu a făcut o „ancilla”, o
PĂRINTELE MIHAIL MILEA – OMUL LUI DUMNEZEU CE ARE VOCAŢIA, DESTINAŢIA ŞI MISIUNEA SLUJIRII OAMENILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1658 din 16 iulie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437031519.html [Corola-blog/BlogPost/357705_a_359034]
-
apoi comparativa) a unor categorii taxonomice de lingvistică generală ca bază pentru clasificarea limbilor pe tipuri. b) Acel domeniu al lingvisticii care studiază principiile de clasificare a limbilor pe baza sistematizării taxonomice a procedeelor de exprimare în termenii unor sisteme pancronice ale categoriilor lingvistice"85. După cum am văzut în capitolul anterior, clasificarea tipologica a limbilor este strîns legată de problema universaliilor lingvistice și încearcă să răspundă la două întrebări fundamentale: prin ce mecanisme limbile se diferențiază între ele? și care sînt
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
306, 357, ~ consonantic 168, 177, 192, 224, ~ de opoziții funcționale 25, 64, ~ derivațional 165, 178, 203, 212, 264, ~ de scriere 19, 21, 202, 237-315 passim, ~ fonetic/fonologic 116, 181, 195, 204, 291, 311, 314, ~ funcțional 25, 29, 35, 64, 79, ~ pancronic 57, ~ pronominal 205, 293, ~ tonal 88, 177, 243, ~ verbal 126, 137, 157, 205, 212, 299, ~ vocalic 168, 178, 192, model ~ic 13 sistemfrater 232 sîrbă (sîrbo-croată) 104, 165, 303, 327, 333, ~ lusaciană 165, 304 sîrbo-croată 88, 104, 117, 146, 165
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
etc. Dacă în cultura occidentală, în ultimii ani, deja s-au pus câteva jaloane ale noii paradigme transmoderne, în România lucrurile se găsesc abia la început (dacă lăsăm la o parte precedentul Negoiță), dar constituind-se într-un fenomen perfect pancronic prin două-trei contribuții, deocamdată, între care încercările lui Ion Popescu-Brădiceni (încă nu suficient de limpezi, în pofida hărniciei autorului) și ale subsemnatului, cu semne doctrinare în curs de cristalizare de prin anul 2000 încoace. Postându-se dincolo de mode, transmodernismul nu riscă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și o fațetă psihologică și una ideologică. În ceea ce privește fațeta perceptuală, cînd obiectul percepției este spațiul, focalizatorul extern are o perspectivă panoramică iar cel intern o viziune limitată, iar cînd obiectul focalizat este timpul, focalizatorul extern poate avea fie o viziune pancronică, fie o viziune retrospectivă, iar focalizatorul intern o viziune sincronică. Fațeta psihologică a focalizării are un aspect cognitiv, din acest punct de vedere focalizatorul extern fiind omniscient iar cel intern dispunînd de o viziune cognitivă restrictivă și un aspect emotiv
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
a lucrului. (Noica, 1978, pp. 26-57, passim). Astfel, românii conceptualizează existența ca parcurs între pre-ființă (purtând în ea perspectiva ființei) și post-ființă (purtând în ea perspectiva fostei ființe), ambele guvernate de lege. Prezentul lui a fi este un prezent atemporal, pancronic. La români, acceptarea lucidă a destinului este o formă de adaptare la legile firii, adică ale universului atemporal. 2.8. Măsura Măsura, ca formă de evitare a exceselor, este aspirația de atingere a stării de echilibru. „Ajunge un par la
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
persoanei) prevalează, deoarece comunicarea, ca în toate culturile în care distanța față de putere este mare, nu se desfășoară de pe poziții interpersonale, ci de pe poziția de rol; apelul la mit (credințe, superstiții, proverbe, tradiții) este convingător „în sine”, pentru o comunitate pancronică, ancorată în valorile neamului, vehiculate stereotip prin proverbe și zicători; argumentele emoționale sunt preferate în fața argumentelor logice, acestea din urmă fiind preferate în special de persoanele instruite. Orientarea socioemoțională a indivizilor îi face să fie sensibili în special la argumentele
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
absurdul motou propriu „Cel mai mare număr e și cel mai vechi”. Mai sunt de menționat fragmentele selectate din jurnalul lui Eugen Ionescu (Carnet intim) și din cel al lui Arșavir Acterian (Din jurnalul unui pseudofilosof). La „Cronica literară”, la „Pancronica” sau în afara acestor rubrici e prezent Horia Groza, care se hazardează într-o execuție a debutului editorial al lui Mihail Sebastian, acuzând autorul, confesiunile și notațiile sale estetice adunate în volumul Fragmente dintr-un caiet găsit de „suficiență intelectuală”, incapacitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290329_a_291658]
-
Ministerul Propagandei Naționale (1942-1944) și la Direcția Presei din Ministerul Informațiilor (1944-1952). A fost membru al Societății Scriitorilor Români (din 1941) și face parte din Uniunea Scriitorilor (din 1949). Debutează în 1932 cu versuri și cu note critice la rubrica „Pancronica” din „Ulise”. Este redactor la revista „Dacia rediviva” (1942-1944), în care semnează cronica literară, pagina de însemnări „Aquaforte” și diverse note. La Câmpulung, împreună cu Ernest Bernea, scoate revista „1944”. Colaborează la „Adevărul literar și artistic”, „Ateneu”, „Bobi”, „Bulgarie nouvelle” (Sofia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288047_a_289376]
-
într-o știință umană empirică" (J .Piaget, 1970:90). Cele trei direcții de gîndire care i-au fertilizat metodologia și postulatele filosofice sînt: geologia, marxismul și freudismul. Geologia i-a inoculat un simț particular al diferențelor imperceptibile, dar și dimensiunea pancronică ce îl seduce pe structuralist (Je me sens baigné par une intelligibilité plus dense, scrie el în Tropice triste). Sincronia este solidă, sigură; de aici vocația pentru gîndirea sălbatică (La pensée sauvage), pandant în antropologie al geologiei, aptă să ofere
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a nuvelelor ca atare în scopul construirii modelului nuvelei de tip boccacian (nuvelă apsiho-logică, evenimențială): În 1928 Louis Hjelmslev formula astfel prin-cipiul său de bază: "Printr-o confruntare a tuturor stărilor sincronice existente sau cunoscute, se poate stabili o stare pancronică, un sistem abstract de categorii care ne va oferi materialele unei descrieri psihologice și logice generale și comune și care poate fi proiectată înapoi asupra tuturor stărilor idiosincronice" (Principes de grammaire générale). La fel vom încerca să reconstituim, trecînd prin
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]