25 matches
-
rotește" Djelibeybi cu 90 de grade în afara continuumului spațio-temporal al restului Discului. Teppic și Ptraci călătoresc în Ephebe pentru a-l consulta pe filozoful de acolo legat de modul în care pot reveni în regat. În Djelibeybi se ține un pandemoniu, pe măsură ce nenumărații zei ai regatului coboară în rândul oamenilor, iar conducătorii morți revin la viață. În cele din urmă, Teppic revine în regat și, cu ajutorul strămoșilor săi readuși la viață, încearcă să distrugă Marea Piramidă. Ei trebuie să îl înfrunte
Piramide (roman) () [Corola-website/Science/323301_a_324630]
-
câmpul din jurul orașului. Serge Perraud consideră că "Doctorul Schelet" "rămâne un roman de tranziție" care "se înscrie într-o serie mai deschisă spre fantastic". Bruno Para observă că romanul "sacrifică acțiunea în fața unei influențe hollywoodiene: totul se termină într-un pandemoniu din care nimeni nu va ieși întreg". Éric Sanvoisin elogiază romanul: Foarte bine scris și realizat cu mână de maestru. Evenimentele se potrivesc perfect, din punct de vedere al logicii și al terorii. Artă la superlativ!". La rândul său, Thomas
Doctorul Schelet () [Corola-website/Science/328845_a_330174]
-
părți ale sistemului când acesta (sistemul) se schimbă. Mai precis, conform principiului de mai sus, în contextul dezorganizării produse de haos, există o organizare care rămâne autosimilară chiar dacă sistemul se schimbă; 4) Un alt factor care previne haosul să devină pandemoniu este reprezentat de principiul autoorganizării; conform acestui principiu, autoorganizarea ajută sistemele să evolueze folosind zonele de turbulență drept factori de progres, adaptând aceste turbulențe - D. Brady afirmă chiar că, la urma urmei, turbulențele au făcut parte întotdeauna din ordinea naturală
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
experiențe tipice ale șirului de strămoși. Ele sunt oarecum reziduurile psihice ale nenumăratelor trăiri de același tip. Ele descriu milioane de experiențe individuale în medie și astfel oferă o imagine a vieții psihice, descompusă și proiectată în multiple figuri ale pandemoniului mitologic"88. În conformitate cu însemnătatea care i se acordă în domeniul psihanalizei, arhetipul face referire la o serie de imagini arhaice, care persistă în conștiința întregii umanități, încă din cele mai vechi timpuri. El poate fi înțeles deci, ca o expresie
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
umanitatea ieșise din buncăre și fortărețe înspre siguranța crescândă inspirată de un mediu intens controlat, modulat după așa-zise nevoi, ce înțesau efemer spiritul modern cu mobilierul lor de fum sculptat în serie - o populație nomadă de umbre, un migrator pandemoniu cu-a sa posesiune lucrativă. Dar e de-ajuns un banal incident de pierdere a vizibilității pentru ca zavera împroprietăririlor ilicite să se pornească... O simplă pană de curent, capabilă să paralizeze temporar echipamentele de control al mediului, riscă să dezlănțuie
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
timp să-și umple pipa. Da, în legătură cu pipa, Ernst Bloch, György Lukács, Walter Benjamin de asemenea fumează liniștit, cu aerul unor bătrâni înțelepți. Sunt alături de Martin Heidegger, Hermann Hesse, Thomas Mann și Georg Simmel. Ia te uită ce panteon ciudat. Pandemoniu mai degrabă, unde îl găsim pe revoluționar, ca și pe reacționar. Simbol al unei realități complexe. Dar toți vociferează: anecdote! Trebuie să ne gândim la toate acestea. Stai puțin, domnule călău! Încă o amintire sau două. 26 aprilie 1969. Heidelberg
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
esențială în demersul lui S. În a doua carte, distingând proza lui Tudor Arghezi, prin mai amplul ei „coeficient de imaginar”, de publicistica gazetarului, criticul avansează câteva definiții: bunăoară, imaginea mediului monahal (Icoane de lemn) îi apare ca una de „pandemoniu”, realizată cu „o cruzime a observației și o voluptate a dezvăluirii sordidului” neobișnuite, în Tablete din Țara de Kuty o ironică „mască de sobrietate” susține deriziunea, în timp ce amplificarea fantezistă a absurdului, „încrâncenarea voioasă” a satirei au drept ținte ordinea statală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289704_a_291033]
-
vârfurile degetelor... VITALIE CIOBANU: Seara, urmăresc la hotel un talk-show cu Alexandr Krutov - Russkii dom -, o emisiune șovină, anti-NATO, pro-Miloșevici, anti-Cecenia, anti-baltică, pro-Irak și anti-ucraineană („la Lvov au fost interzise cântecele rusești!”). Un delir în expansiune. Dispariția comunismului a desferecat pandemoniul sufletului rus, a scos la lumină toate obscurantismele și resentimentele sale împotriva Occidentului, dar mai ales pofta de a-i învăța minte pe „naționaliștii” din fostele republici captive. Din fericire, mai există și literatura. Într-un pasaj subteran de pe Tverskaya
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
de cea mai neagră faimă și, totodată, jalnic: al casei (sau al curții) Arnoteanu. Și nu doar întrucât e vorba de-un "soi de turn de scânduri cârpit cu tinichele" (întreg "domeniul" Arnoteanu: o cloaca maxima, acesta, corcită cu un pandemoniu, fiind, de altminteri, o oglindă fără greș și un motiv redus al Curții-vechi, - cea "fără întocmire, fără stil, cu nade, umpluturi" ș. cl., răsfrângere, la rându-i, și vrednică icoană a unei nevrednice istorii); dar, pentru că sălășluieș-te,-ntr-însul, ca într-o
"Ale turnurilor umbre..." by Șerban Foarță () [Corola-journal/Journalistic/8215_a_9540]
-
știm ce să admirăm mai întâi: vastitatea informației, sinteza rezultatelor cercetării minuțioase, îndelungi ca în simbolistica cifrei șapte?; empatia față de subiectul investigației și totodată detașarea de anumite exagerări interpretative?; "dreapta cumpănă" în analiză?; scoaterea în lumina tare a zilei a pandemoniului securisto-comunist?; demascarea neiertătoare prin documentele de la CNSAS a metodelor sinistre folosite de ideologii și executanții regimului, de la nivelul înalt până la cel mai neînsemnat ins care-l alcătuiau; stilul impersonal, academic alternând cu cele mai neașteptate metafore și fraze de neuitat
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
pe aceeași temă. Ca toți deținuții politici, N. Steinhardt e desființat din registrul stării civile. Devine un șir de nume și de cod ("Scriitorul", "Ortodoxul", "Intelectualul", "Stan"), un "obiectiv". Cameleonii cu două picioare, care trec drept prieteni adevărați, și umbrele pandemoniului securistic îl hăituiesc zilnic și peste tot: "La ora 10,00, Stan" a ieșit de acasă și, cu autobuzul 72, a mers la biserica Schitul Darvari, unde a intrat la ora 10,25. Aici, "Stan" a sărutat mai multe icoane
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
s-a petrecut sub semnul unei defecțiuni familiale. Asul apologeticii de partid avusese neșansa de-a fi fost abandonat de propria-i fiică, Elena, și de soțul acesteia, Andrei Coler, care n-au întîrziat a emigra în Occidentul tuturor relelor, pandemoniul veștejit cu ardoare de Cameleonea de-a lungul întregii sale vieți. Scena merită a fi decupată: "S-au dus la Răutu și i-au spus că el și Lena a doua zi vor depune actele de emigrare, la care Răutu
O carte despre Cameleonea (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6865_a_8190]
-
este noua lor căpetenie. De trei decenii, austriaca teutonizează limba lui Goethe cu o brutalitate fără pereche iar proza ei pe șenile scoate drept muzică râgâielile unui tun Dicke Bertha ... Ceea ce înțelegem, citind-o, este că lumea e un oribil pandemoniu, o adunătură de asasini, xenofobi și fani naziști. Jelinek le poartă aceeași pică politicienilor, internauților, skiorilor, părinților nedemni, copiilor-regi, celor care sechestrează fete tinere, aluzie la Natascha Kampusch, finanțiștilor și manipulatorilor de opinie, dar solilocul ei se înfundă după trei
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4658_a_5983]
-
narațiunii, rămîn, formal, undeva în plan îndepărtat. Desfășurarea epică este stranie, ea ar putea lesne fi obositoare și enervantă dacă Lowry nu ar izbuti să exploateze resursele unei scriituri polimorfe: dialogurile dintre protagoniști au drept fundal, cel mai adesea, un pandemoniu de alte voci, ale celor din jur, ori din radiourile date tare în taverne. E de ca și cum nimeni, în carte, nu e niciodată singur, pentru că e înconjurat de o mare de voci fără chip, de cuvinte fără vorbitor și fără
Alcoolul ca substanță metafizică by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17115_a_18440]
-
rușii eliberează în 1945 România și iar basarabenii sînt repatriați cu forța în patria din care fugiseră. Urmează foametea din 1946-1947, cu 200 000 de basarabeni morți de foamete, cu cazuri neverosimile de canibalism, alături de episoade de cruzime demne de pandemoniul pictorilor. Și cum destinul, cînd e strîmb, nu te iartă defel, în iulie 1949 rușii îi încarcă pe basarabeni în 30 de trenuri (1573 de vagoane pentru vite) și îi trimit în Siberia. Cei care vor supraviețui transportului vor gusta
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4908_a_6233]
-
primus in orbe. E de presupus că antilatinistului de atunci nu i-ar fi displăcut formularea latinească de acum... Și începutul, spunea Stagiritul, este jumătatea întregului. Unii l-au văzut întotdeauna "greu", iar alții "sfânt". În vremea aceea, între "învățații pandemoniului nostru literar", Negruzzi distinge trei categorii pe care le raportează la planul lingvistic, dar care poate fi și social: "liberalii" care vor să înlăture ceea ce s-a statornicit în limbă (și în viața socială, se subînțelege), "conservatorii", "ișlicarii", "ruginiții" și
COSTACHE NEGRUZZI. Întemeietorul moderat by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/8016_a_9341]
-
Dar În jurul lui, la Tübingen, erau alți entuziaști, ei visau republica din Cristianopolis, poate că s-au adunat toți la un loc. Dar se pare că au făcut-o În glumă, ca În joacă, nu se gândeau nicicum să creeze pandemoniul pe care l-au creat. Andreae Își va petrece apoi toată viața jurând că manifestele nu le-a scris el, că, oricum, era un lusus, un ludibrium, o goliardie, Își pierde din această cauză reputația academică, se supără, zice că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
legitimația pe numele Daniel Thomas Upshaw în torpedo, strecurându-și în schimb în portmoneu permisul auto al lui Theodore Michael Krugman. Transformarea lui Upshaw în Krugman era completă. Danny ieși din mașină, gata de acțiune. Locul era transformat într-un pandemoniu împărțit în două șiruri șerpuitoare de trupuri, cei de la AUFT și cei de la Teamsters, toți cu pancarte ridicate, toți țipând și huiduind. Cele două facțiuni erau despărțite de un metru de trotuar și o rigolă plină de gunoaie, iar zidurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
poate spune niciodată exact ce sens are muzica, muzica ne poate spune ceva despre istorie.“ Cartea lui, pledează Ross, „este secolul XX auzit prin muzica sa“. Dincolo de aceste precizări, cartea dedicată celor care „resimt o curiozitate efemeră față de acest enigmatic pandemoniu la periferia culturii“ oferă o cum nu se poate mai clară istorie adnotată a demonilor secolului trecut. Și, se poate spune, și a transmutării lor la începutul acestui veac. Printre cele mai pasionante sunt paginile consacrate compozitorilor în epoca războiului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
acele lătunoioase fire, trebuie a destrăma pânza și, prin urmare, a crea o limbă mai frumoasă, poate, mai nobilă și mai învățată, căreia nimic nu i-ar lipsi alta decât de a fi românească. Aici încep necurmatele dispute între învățații pandemoniului nostru literar cării se silesc: Spirar nobil' sensi a' rozzi petti 1 , și pe care noi îi împărțim în trei clase. Liberalii zic (după Iorgovici și după Molnar) că trebuie a goni toate zicerile slavoane și ungro-turco-grece, deși aceste din
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
tșg este rodul (cf., mai jos, „Religia zoroastriană”, subcapitolul 2.3). Pentru importanța pe care doctrina celor două existențe o are În privința conceperii Nemuritorilor Buni, trebuie luat În considerație și faptul că aceste abstracții-entități corespund, În sistematizarea panteonului și a pandemoniului (probabil, În mare măsură, opera teologilor care i-au urmat lui Zoroastruxe "Zoroastru"), elementelor omoloage din creație; ba mai mult, În existența spirituală se opun simetric. Acest fapt se datorează naturii lor doar spirituale sau imposibilității care ține de natura
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
part și sasanid, a cuceririlor arabă și mongolă, a hegemoniilor locale ale stăpânitorilor islamici turci și persani, până la comunitățile zoroastriene din Iranul modern și India, mai Întâi colonială și apoi independentă. 2. Teologia: panteonul și pandemoniultc "2. Teologia \: panteonul și pandemoniul" Teologia zoroastriană este dominată de figura lui Ahuraxe "Ahura" Mazd³xe "Ahura Mazda>" (În limba pahlavi, Ohrmazdxe "Ohrmazd"), zeul suprem, unic În G³th³, creator a tot ceea ce există În viața materială, cauza ultimă a victoriei Binelui asupra Răului. Este transcendent oricărei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pahlavi, frawahr). Cu excepția divinităților Sraoșa și Da¶n³, toate entitățile menționate mai sus Își au rădăcinile În religia prezoroastriană: zoroastrismul, În funcție de caz, le-a adaptat noii sale etici și viziuni asupra lumii. Da¶n³, Ași, Arșt³t, Druv³sp³ sunt entități feminine. Pandemoniul este dominat de figura lui Angra Mainyuxe "Angra Mainyu", oponentul lui Spenta Mainyuxe "Spenta Mainyu" și al lui Ahuraxe "Ahura" Mazd³xe "Ahura Mazda>" Însuși, unul dintre prototipurile Adversarului. Împreună cu acoliții săi - entități masculine și feminine - el nu numai că ocupă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sq., 90; Benveniste, 1970). Universul răului este totuși plin de entități demoniace care contaminează existența materială (ga¶thya, În limba pahlavi, g¶tșh). La fel ca În cazul angelologiei, și În ceea ce privește demonologia, zoroastrismul este o religie foarte prolifică: panteonul și pandemoniul se Înfruntă aproape În oglindă, Într-o analiză minuțioasă a puterilor, a forțelor, a influențelor benefice sau malefice care pătrund În toată creația și În toate manifestările sale. Da¶va, la fel ca tovarășii lor druj, locuiesc În nord (punct
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
etice și sociale 471 Bibliografie 476 Religia zoroastriană (Gherardo Gnoli) 483 1. Izvoarele 483 1. Avesta 483 2. Literatura pahlavi 489 3. Alte izvoare 494 2. Idei, credințe și practici religioase 496 1. Trăsături specifice 496 2. Teologia: panteonul și pandemoniul 498 3. Cosmogonia și cosmologia 501 4. Soteriologia și escatologia 503 5. Obiceiuri, rituri, sărbători 506 3. Dezvoltarea istorică 514 1. Perspectiva istorică 514 2. De la origini la secolul al III-lea d.Hr. 515 4. Parsismul 526 Bibliografie 537
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]