255 matches
-
publicarea romanului, un veritabil bestseller. Ca roman de dragoste, Maitreyi are în centru o pereche de îndrăgostiți a căror nefericire îi așază alături de Tristan și Isolda, Romeo și Julieta ori Paul și Virginia. Mitul fericirii prin iubire este ipostaziat în panteism, amiciție, atracție platonică, apropiere și respingere inconștientă, atracție carnală, autocunoaștere și chiar egoism, tot atâtea etape din ritualul săvârșit de Maitreyi, care „nu e sufletul indian, ci sufletul feminin făcut pentru dragoste.” (Nicolae Manolescu, Arca lui Noe) De o senzualitate
DE DRAGUL, GENIULUI MIRCEA ELIADE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1461314721.html [Corola-blog/BlogPost/378434_a_379763]
-
întoarce-n tină,/ vor înflori în cimitir, deasupra noastră ghiocei./ Azi ninge, mâine va ploua, apoi va fi o zi senină,/ Va mirosi a liliac, a caprifoi și-a flori de tei.” (poezia “Doar o viață de om” pag 37). Panteism păgân, mitic. La nivelul imagistic și la cel expresiv , poate și din cauza explicitării și a utilizării unor stereotipii biblice, poeta crează ceea ce este de dinainte văzut și știut. Există însă și poeme unde depășește banalitatea biblică și sare din tipar
MAICĂ POEZIE de SIMION BOGDĂNESCU în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 by http://confluente.ro/simion_bogdanescu_1426135430.html [Corola-blog/BlogPost/365522_a_366851]
-
Ortodoxă este și rămâne temelia și Sânul Culturii duhovnicești, izvorul continuării Creației lui Dumnezeu, iar ce este în afară de Biserică este iluzie,vânare de vânt, amăgire, închipuire. Până la venirea Dumnezeului-Hristos pe pământ, omenirea, excepție făcând Neamul pelasgo-traco-daco-get, curgea doar în vatra panteismului, fără esența trăirii în mistica libertății, adevărului, iubirii. Numai prin har, prin credință, prin dăruire Omul ales este capabil să devină cu adevărat făuritor de cultură sub autoritatea Duhului Sfânt. Biserica lui Hristos și Cultura creștină ortodoxă nu se confundă
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1452840547.html [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
cu codrul, în expresia ei precisă, proverbială. Această simbioză determina moduri de viață, și regla munca omului după ceasul (uneori, capricios!) al vremii. Munca omului de la țară avea rosturi clare, și o filosofie a ei, un fel de naturism, de panteism echilibrat, vizând armonia existențială, trăirea în conformitate cu Firea, dar și prudența asigurării (modeste!) a traiului. Aducându-și aminte de copilăria sa muncită, cu toate treburile de peste an, profesorul („de științe naturale”!) exclamă cu nedisimulată satisfacție: “Are munca asta grea o poezie
JURNALUL „DEVENIRII PRIN SUFERINŢĂ” (GRIG GOCIU – “CĂMINUL RACOVIŢĂ”. CARTEA A III-A) de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 by http://confluente.ro/gabriela_mimi_boroianu_1474414228.html [Corola-blog/BlogPost/379579_a_380908]
-
-o dihanie? (Apa morților). Apa morților este Palatul Labirintului, Devenirea, proba tuturor căilor, dobândirea unui trup nou și a unei vieți noi până la planul chemător al nunții. Devenirea de la credințe în incantații, invocații, imprecații, întrebări, ritualuri magice, căutare, cârtire, nemăsură, panteism, ghioc, îndoială, vrăji până la izbăvire, la credință și înviere și înnoirea ființei, la nașterea din nou, la miracolul învierii. Apa este esența vieții. Apa vie este singura în măsură să ne treacă dincolo. Apa înseamnă trecerea peste prag, în credințele
ESEU DE LORINCZI FRANCISC-MIHAI de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 by http://confluente.ro/maria_daniela_panazan_1482176687.html [Corola-blog/BlogPost/371603_a_372932]
-
patru, cinci ani lucrările pe perioada asta. Văd că apare un arbore cu umăr de om... marea cu cer... cu buzele unei femei... sau munții cu profil de corp uman, nu? ... sau pădurea cu picioare de om. Cum se zice? Panteism? Poate fi panteism? Așa... ei, cum mi-aș defini stilul... nu pot să spun cum l-aș defini, că nu i-am dat un motto la început, un titlu, o temă. Ele au apărut așa... fără o titrare inițială. (...)», notează
ION SULEA/GORJ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Portret_de_artist_ion_sulea_rodica_elena_lupu_1378032452.html [Corola-blog/BlogPost/340552_a_341881]
-
lucrările pe perioada asta. Văd că apare un arbore cu umăr de om... marea cu cer... cu buzele unei femei... sau munții cu profil de corp uman, nu? ... sau pădurea cu picioare de om. Cum se zice? Panteism? Poate fi panteism? Așa... ei, cum mi-aș defini stilul... nu pot să spun cum l-aș defini, că nu i-am dat un motto la început, un titlu, o temă. Ele au apărut așa... fără o titrare inițială. (...)», notează artistul într-o
ION SULEA/GORJ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Portret_de_artist_ion_sulea_rodica_elena_lupu_1378032452.html [Corola-blog/BlogPost/340552_a_341881]
-
concentrată în exclamația: „Cât s-au smerit lucrurile Tale, Doamne! Toate cu înțelepciune le-ai făcut. Umplutu-s-a pământul de zidirea Ta” (Ps.103, 24). Elogiind frumusețea creației ca revelație a lui Dumnezeu, scriitorii veterotestamentari nu cad în eroarea idolatriei sau panteismului, căci făptura nu este confundată cu Ziditorul, creatura cu Creatorul ei. Acestuia I se adresează cu categorii personale ca unui partener de dialog: „Doamne, Dumnezeul nostru! Cât de minunat este numele Tău în tot pământul! Că s-a înălțat slava
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
ale poeziilor cuprinse în această amplă antologie. O parte din acești poeți trăiesc și scriu pe alte meridiane ale Terrei, astfel că am depistat orientări și particularități diferite în creația lirică a acestora, a toposului și conceptului, în diferite variante: panteism bucolic, ev de aur, eden restaurat terestru, spațiu arhaic, ca echivalent al înstrăinări, senzualism împerechiat cu serafismul, peisaj transcendent, paradis în destrămare, fond ancestral-primar, panism, spațiu mioritic în care se manifestă unitatea unui eu cutremurat, creștinism revelat și a naturalului
MERIDIANE LIRICE SAU DIMENSIUNEA PARADIGMATICĂ A TOPOSULUI LIRIC CONTEMPORAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Meridiane_lirice_sau_dimensiunea_paradig_al_florin_tene_1352904426.html [Corola-blog/BlogPost/345204_a_346533]
-
am putea spune, pe de alta nu are curajul asumării unei soluții, unei hotărâri care să-i schimbe viața. Ba chiar am putea observa, mai ales în urma supradimensionării problemei poluării mediului o tendință păguboasă, spre un sincretism haotic și un panteism rudimentar, mai mult de tip social, de închinare la o forță impersonală și atotputernică, ce se ascunde în legile naturii. De aceste dereglări și dezechilibre produse în firea și persoana umană, de către modul de viață al omului în ultimii douăzeci
PR. PROF. UNIV. DR. DUMITRU MEGHEŞAN, RUGĂCIUNEA LUI IISUS: MIJLOC TERAPEUTIC DE PURIFICARE A MINŢII, EDITURA UNIVERSITĂŢII DIN ORADEA, 2010, 277 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 802 din 12 by http://confluente.ro/Recenzie_pr_prof_univ_dr_stelian_gombos_1363083624.html [Corola-blog/BlogPost/352617_a_353946]
-
imitație florala, prin straturile suprapuse. Vestimentația aristocratica este, prin urmare, croita vegetal, floral ori arborescent; în Europa, o asemenea dimensiune ar avea coloratura dionisiaca, păgâna; în spațiul nipon, o astfel de vegetație făcea parte dintr-un paradis firesc, în care panteismul era constitutiv și matricial, mersul vieții omenești desfășurându-se strict în relație cu mersul anotimpurilor. Rochiile de ceremonie ale doamnelor și vestimentația bărbaților sunt la fel de sofisticate, contemplarea acestora fiind o “desfătare” (o voluptate), prin revărsarea materialelor unele peste altele: femeile
Epifania doamnei Sei Shōnagon by Ruxandra Cesereanu [Corola-website/Journalistic/5247_a_6572]
-
am putea spune, pe de alta nu are curajul asumării unei soluții, unei hotărâri care să-i schimbe viața. Ba chiar am putea observa, mai ales în urma supradimensionării problemei poluării mediului o tendință păguboasă, spre un sincretism haotic și un panteism rudimentar, mai mult de tip social, de închinare la o forță impersonală și atotputernică, ce se ascunde în legile naturii. De aceste dreglări și dezechilibre produse în firea și persoana umană, de către modul de viață al omului în ultimii douăzeci
DESPRE RUGACIUNEA LUI IISUS SI IMPACTUL ACESTEIA ASUPRA LUMII POSTMODERNE SI SECULARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_rugaciunea_lui_iisus_si_impactul_acesteia_asupra_lumii_postmoderne_si_seculare.html [Corola-blog/BlogPost/344935_a_346264]
-
publicarea romanului, un veritabil bestseller. Ca roman de dragoste, Maitreyi are în centru o pereche de îndrăgostiți a căror nefericire îi așază alături de Tristan și Isolda, Romeo și Julieta ori Paul și Virginia. Mitul fericirii prin iubire este ipostaziat în panteism, amiciție, atracție platonică, apropiere și respingere inconștientă, atracție carnală, autocunoaștere și chiar egoism, tot atâtea etape din ritualul săvârșit de Maitreyi, care „nu e sufletul indian, ci sufletul feminin făcut pentru dragoste.” (Nicolae Manolescu, Arca lui Noe) Citește mai mult
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_popa/canal [Corola-blog/BlogPost/379213_a_380542]
-
publicarea romanului, un veritabil bestseller.Ca roman de dragoste, Maitreyi are în centru o pereche de îndrăgostiți a căror nefericire îi așază alături de Tristan și Isolda, Romeo și Julieta ori Paul și Virginia. Mitul fericirii prin iubire este ipostaziat în panteism, amiciție, atracție platonică, apropiere și respingere inconștientă, atracție carnală, autocunoaștere și chiar egoism, tot atâtea etape din ritualul săvârșit de Maitreyi, care „nu e sufletul indian, ci sufletul feminin făcut pentru dragoste.” (Nicolae Manolescu, Arca lui Noe)... XXXII. MĂRTURISIRE, de
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_popa/canal [Corola-blog/BlogPost/379213_a_380542]
-
vine în literatură în continuarea unei lungi tradiții, începută, să spunem, cu Dosoftei și atingând cote superioare prin V. Voiculescu, Tudor Arghezi, Nichifor Crainic, Radu Gyr și alți autori semnificativi în domeniu. Cu "Dincolo de măceșii roșii", 2006 (unde un anume panteism dădea vigoare și originalitate poemelor), dar mai ales cu volumul următor ("Cu privighetoarea pe umăr", 2010, cu o prefață de Radu Cârneci) doamna Iuliana Paloda-Popescu își radicaliza discursul, descoperindu-și atunci adevărata vocație - aceea de poet eminamente religios, care-și
EVENIMENT EDITORIAL de FLORENTIN POPESCU în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/florentin_popescu_1437214582.html [Corola-blog/BlogPost/344003_a_345332]
-
ei stau ca flăcăii de mână și joacă, au viață în ei! „Și acum domnilor de peste Rin - că el îi combătea pe germani -, vă rog să despărțiți forța de materie și viața de zidire”. „Dacă nu m-aș teme de panteism, zice Camil Flamarion - panteiștii ziceau că toată buruiana este Dumnezeu -, aș zice că Dumnezeu este în toată iarba și în tot corpul. Dar voi zice altfel, că Dumnezeu este în toată zidirea Sa”. Sub cel mai mic germene de materie
Dialog în tren dintre Părintele Ilie Cleopa şi un grup de ofiţeri by http://balabanesti.net/2015/11/17/dialog-in-tren-dintre-parintele-ilie-cleopa-si-un-grup-de-ofiteri/ [Corola-blog/BlogPost/340036_a_341365]
-
atâtea minuni negrăite și neconcepute de mintea omenească, când vedem că și acolo este viață, în acele mici particule de materie care nu au niciodată putere de a fi vizibile cu ochiul liber. Dacă noi nu ne-am teme de panteism, am zice că Dumnezeu este sufletul naturii, al întregii naturi. Dar nu este așa. Dumnezeu există, cum zice marele apostol Pavel, că prin El și de la El sunt toate! Și vorbind acolo, văd că se apropie gara Bacău, și trebuia
Dialog în tren dintre Părintele Ilie Cleopa şi un grup de ofiţeri by http://balabanesti.net/2015/11/17/dialog-in-tren-dintre-parintele-ilie-cleopa-si-un-grup-de-ofiteri/ [Corola-blog/BlogPost/340036_a_341365]
-
rigoarea resemnării smerite, în perspectiva întâlnirii ultime cu Dumnezeu și a dreptei reașezări viitoare, după a doua venire. Frazele sunt memorabile, și recunoaștem aici deznădejdea romantică de mai târziu, schopenhaueriană. Ca să nu universalizeze această deznădejde, ce poate ușor degenera în panteism, poemul lui Eugen Dorcescu găsește un reper, un punct de sprijin didactic, tradus prin satisfactul „Carpe diem!”: „Tu, tinere, te bucură, cât încă/ E vreme. Să te-nfrupți pe săturate/ Din cele-ngăduite, revelate./ Ascultă-ndemnul inimii. Adâncă/ Să-ți fie
POEZIA CA INSPIRAŢIE DIVINĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1480750837.html [Corola-blog/BlogPost/382432_a_383761]
-
poetului se revarsă direct, ca o apă umflată peste malurile constrângătoare ale oricăror reguli“. În Viața Românească, Lazăr Iliescu: „Domnul Ion Șiugariu este un însetat de viață. Poesia Domniei Sale e un strigăt de bucurie, de dragoste, de amintiri avântate. Un panteism covârșitor stăpânește culegerea Domniei Sale de versuri, dela prima poesie Cântec de pornire la drum și până la ultimul vers din Incantații. Versificator abil, Domnul Ion Șiugariu nu cade în păcatul atâtor poeți tineri, de a-și clădi poezia numai pe vers
70 DE ANI DE LA MOARTEA POETULUI EROU ION ŞIUGARIU de ION DUMITRU în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_dumitru_1422769149.html [Corola-blog/BlogPost/376116_a_377445]
-
San Pietro (incluzând și Baldachinul lui Bernini), se reconstruiește catedrala de la Londra. Este epoca de aur a picturii olandeze. În filosofie apar noi curente : utilitarismul, sistemul valorificării practice a științei, cu Fr. Bacon; raționalismul, cu R. Descartes, „profetul filosofiei moderne”; panteismul modern, cu Malebranche și mai ales cu evreul Spinoza, care afirmă că totul este Dumnezeu (Deus sive natura). Se remarcă, totodată, Hobbes și Pascal. Galileo Galilei , primul reprezentant al științei fizice moderne, formulează legea căderii corpurilor, perfecționează principiul de funcționare
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
tot și a toate. Adepți ai unei legități universale precum obsesia egalitaristă, Călăuzitorii pozitiviști ai lumii raționale, demască Taina existenței, acuzând-o de suprema ei autoritate, care atentează direct și împotriva topirii omenirii într-o uniformizantă omogenitate, adică într-un panteism presupus. Neavând criteriile adevărului, îl neagă, devenind astfel neputincioși, infirmi în a percepe adevărul mistic și orbi în a vedea frumusețea Lucrării dumnezeiești ca armonie divină absolută. În acest sens și profeții lumii rațional, la rândul lor, uzurpă sensul rațional
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
trăind un perpetuu provizorat prezent, în care fidelitatea este detronată și instaurată cu trâmbițe și osanale anarhia, cu întreaga ei dinastie: antisemitismul (ura împotriva națiunilor), bolșevismul, cămătăria, demagogia, ecumenismul (suma ereziilor), francmasoneria, genocidul, hoția, iluminismul, jaful, lașitatea, marxismul, nihilismul, obscenitatea, panteismul, revoluția, slugărnicia, șarlatanismul, trădarea, țopârlănia, umanismul, vrăjitoria, xenofobia, yoga, zavistia, etc. Monstruozitatea morală, odată instalată începe domnia nihilismului, dând frâu liber imediat revoltei sale, satisfăcându-și bestialitatea feroce, alternată prin panică, incertitudine, răzvrătire. Haosul este așadar cauza primă dar și
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
critică a utopiilor ) și o analiză a teologiiilor raționale ale secolului al XX-lea . Aceste cercetări l-au condus la elaborarea unei filozofii și a unei teologii științifice, respingând pozitivismul materialist. El ajunge la o formă de spiritualism sau de panteism, pe care îl numește "panpsihism", ale cărui origini îndepărtate pot fi găsite în gândirea lui Gottfried Wilhelm von Leibniz. Mai pot fi identificate influențe reciproce între lucrările lui Raymond Ruyer și cele ale altor filozofi francezi contemporani, în special Maurice
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
latinizat: Benedictus de Spinoza (n. 24 noiembrie 1632, Amsterdam - d. 21 februarie 1677, Haga) a fost un renumit filosof evreu olandez de origine sefardă cu strămoși de proveniență portugheză ("d'Espinosa"). Spinoza a fost un raționalist și unul din reprezentanții panteismului în timpurile moderne. Gândirea lui a fost influențată de scrierile lui Thomas Hobbes și René Descartes, însă - spre deosebire de concepția dualistă a acestuia din urmă - Spinoza a avut o reprezentare monistă a lumii, întreaga existență reducându-se la ceea ce el a
Baruch Spinoza () [Corola-website/Science/298446_a_299775]
-
altor obiecte sau idei, care le determină existența. Numai prin identificarea cu "substanța" sau Dumnezeu se poate obține nemurirea. Mulți din contemporanii lui Spinoza au înțeles învățătura sa asupra depersonalizării lui Dumnezeu drept ateism, în realitate este vorba de un panteism și de reducerea monistă a întregului univers obiectiv și spiritual la o singură "substanță". În istoria filosofiei, Spinoza ocupă un loc deosebit, el nu a aparținut unei anumite școli filosofice, nici nu a creat un nou curent în filosofie, neavând
Baruch Spinoza () [Corola-website/Science/298446_a_299775]