29 matches
-
și în grecește), Cronica Romanului și a Episcopiei de Roman (2 vol. 1874-1875), Memoriu pentru Tetraevanghelul lui Ștefan cel Mare de la Humor și Tetraevanghelul Mitropolitului Grigorie de la Voroneț (1882), Viața și scrierile lui Grigorie Țambac (1884). Tot el al semnat, Papismul și starea actuală a Bisericii Ortodoxe din Regatul României (1883), Biserica Ortodoxă în luptă cu protestantismul, în special cu calvinismul în veacul al XVII-lea și altele... Între altele, a tradus din limba germană 64 de cuvinte sau predici ale
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit by http://uzp.org.ro/episcopul-melchisede-stefanescu-1823-1892-asa-cum-nu-l-ati-descoperit/ [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
Erbiceanu. ”Ortodoxia, comoara cea mare” Savantul Nicolae Iorga îi face, post-mortem, un portret aparte, în care subliniază calitățile de mare cărturar, de iubitor neîntrecut al nației române și apărător al Ortodoxiei, în apriga luptă pe care a dus-o cu ”papismul”... În câteva rânduri surprinde supărarea Episcopului Melchisedec care, înainte cu șase luni de a trece la Domnul, era cât pe ce să-și dea demisia din Sfântul Sinod. ”Pentru el Ortodoxia, pe care a apărat-o contra catolicismului agresiv, era
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit by http://uzp.org.ro/episcopul-melchisede-stefanescu-1823-1892-asa-cum-nu-l-ati-descoperit/ [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
de sine. Pentru omul autonom mirajul răului este din abundență ispititor și atrăgător primindu-l cu entuziasm ca pe o ardere de tot. În aluatul rațiunii autonome s-au plămădit toate silogismele logice ale cunoașterii umaniste: platonismul, aristotelismul, arianismul, scolastica, papismul, protestantismul, relativismul, sionismul, marxismul, iluminismul, anarhismul, nihilismul, comunismul, ecumenismul cu toate derivatele lor în multe sfere ale gândirii. Ajungând „măsură a tuturor”, omul s-a întrupat în sine, uzurpând viața și întronizând moartea. „Rodul întregii activități a omului (autonom) a
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1334279010.html [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
discuție că acest punct e de-o estremă gravitate. Biserica ortodoxă a Răsăritului a luat la români o formă deosebită de aceea a altor biserici: ea nu e numai o comunitate religioasă, ci totodată națională. Bizanțul a avut veleități de papism, biserica rusească are veleități periculoase de cezaro-papism, de întindere a legii prin mijlocul săbiei pentru augmentarea puterii statului; la români ea a fost din capul locului o comunitate religioasă care îmblînzea prin iubire inegalitățile sociale și care făcea pentru oameni
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
fie călugăresc? Nu. Din contra, au fost totdeauna opuși unii altora; totdeauna mitropoliții și țara căutau să depărteze acest cler străin, intrat prin mănăstirile închinate, deși era de-o lege cu noi. Am spus că clerul bizantin avea veleități de papism, de biserică universală; cel rusesc manifestă în timpii din urmă veleități de cezaro-papism. Toate acestea românii le-au respins pe cât au putut. Astfel am văzut cum în Banat și în granița militară, pe același teritoriu, în aceleași circumscripții, românii s-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
pentru a putea ridica noi impozite: "Soit droit fait comme est désiré" ("Să se facă întocmai precum se dorește")249. De aici și cele trei rezoluții celebre votate de Parlament în 1629: 1) oricine va încerca să introducă în Anglia papismul sau armianismul va fi considerat inamic public; 2) oricine va îndemna să se perceapă impozite neacordate de Parlament, va fi considerat inamic public; 3) orice neguțător sau orice altă persoană care va plăti astfel de impozite, nevotate de Parlament, va
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
1840. Și tot din același motiv în discursul lui Heliade Rădulescu figura legii avea să fie o prezență constantă, ca justificare ultimă a acțiunii profetice a poetului. La apus toate progresele s-au făcut în contra legii, revoltându-se popolii în contra papismului. În ecclesia răsăritului toate progresele și liberările s-au operat în numele legii. "Jos cu legea!" la apus, "sus cu legea!" la noi daca voim progres și libertate 76. Sau: Franța la 93 s-a sculat ca să distrugă legea, fiind împilătoare
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lui Dumnezeu, pe baza Scripturii, în special cu trimitere la textul de la Romani cap. 13. Îmbrățișând repede doctrina anglicană, dar urmând linia de argumentare a doctrinei catolice a monarhiei de drept divin (motiv pentru care a fost mereu suspectat de "papism"), Iacob I al Angliei a publicat Defense of the Right of Kings. În această scriere, el a opus vechilor doctrine și practici ale nobililor și clericilor englezi, metafora supunerii filiale față de un părinte. Aceste "comparații dintre rege și tatăl unei
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
opinie împotriva urmării sale la tron, mai ales după căsătoria lui cu o prințesă italiană catolică. Parlamentul a refuzat să mai susțină financiar campania împotriva Olandei și a amânat subvențiile până când țara va fi "în mod efectiv păzită de pericolele papismului și al conciliilor catolice"90. Astfel, problema succesiunii a devenit acută și a condus la demiterea lui Shaftesbury, suspectat că ar fi conspirat cu adversarii regelui, pentru a direcționa succesiunea către ducele de Monmouth, fiul ilegitim al regelui. Shaftesbury a
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în jurul celor trei Acte de Excludere; tory s-au coalizat în jurul ideologiei patriarhaliste a lui Filmer, respingând propaganda populistă a whigilor. "Criza Excluderii nu a fost legată de un singur lucru, ci de mai multe îngrijorări centrate în jurul temerii de papism și de guvernare arbitrară, cu privire la ce se va întâmpla în Anglia în viitor sub un succesor catolic, la amenințarea catolică din interior, la situația internațională de la acea vreme și mai ales, cu privire la ce se va întâmpla în Franța lui Ludovic
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
fi putut să scape de acuzația de hobbism, pentru ideile susținute mai departe. Dacă ar fi publicat [Micile] tratate, Locke ar fi trebuit să răspundă obiecției anglicanilor că numai prin logica Leviathan-ului se putea ajunge la o perspectivă neutră în legătură cu papismul, cu erezia (erastianismul hobbesian) sau cu dizidența (puritană). Despre teoria lui Hobbes se spunea că este contradictorie, prin urmare se putea utiliza chiar logica lui Hobbes pentru a analiza în mod critic doctrina lui Hobbes (erastianismul). În aceasta consta iluzia
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
acea doză de realism pe care în mod normal comentatorii i-au atribuit-o lui Hobbes. O dovadă în acest sens este faptul că, atunci când discută problema toleranței religioase, Locke refuză catolicilor dreptul de a fi tolerați, pe motiv că papismul constituie o amenințare la adresa autonomiei comunității politice: "Acea biserică care e constituită pe o asemenea temelie încât toți aceia care aderă la ea, ipso facto, se supun prin aceasta ei înșiși protecției și serviciului altui prinț, nu poate avea nici un
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
să abjure credință catolică. De asemenea, catolicii nu aveau dreptul să învețe în limba lor (irlandeză continuă să fie vorbită în mod curent de populația autohtonă) sau să organizeze școli comunitare în Irlanda. Legea pentru împiedicarea unei noi expansiuni a papismului din 1704 prevedea măsuri dure împotriva prozelitismului catolic. În 1601, irlandezii dețineau 90 % din pămîntul insulei, în 1703, după un secol, doar 14 %, iar în 1778, doar 5 %. Catolicilor li s-a interzis orice achiziție financiară. Erau împiedicați să se
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Jacob I intenționa să mențină o Biserică puternic ierarhizată. Dacă nu sînt episcopi, nu există rege" obișnuia el să spună. O concepție care șochează profund convingerile "puritanilor"64 protestanți intransigenți, care doresc să curețe religia anglicană de ultimele rămășițe ale "papismului"65. Or, puritanii se recrutau exact din cele două clase sociale cele mai dinamice din Anglia secolului al XVII-lea: burghezia comercială din orașe și marii proprietari de la țară. Și unii și alții sînt neîncrezători față de o putere regală care
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
într-un rigorism cumplit. Revoluția din 1648 a fost aproape în totalitate opera puritanilor, care se confundă în timpul acțiunii cu parlamentarii. Persecuțiile Stuarților au obligat un mare număr de partizani ai puritanismului să emigreze, în special în America. 65 Termenul "papism" este folosit de protestanții englezi pentru a desemna Biserica romană. 66 La asediul Vienei participă și țările române care promovează o politică antiotomană. Șerban Cantacuzino, domnul Țării Românești (1678-1688), alături de Gheorghe Duca, pentru a treia oară domn al Moldovei (1678-1683
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și marcate de dorința sexuală. În același timp, Fecioara Maria devenea recomandată persoanelor consacrate, care începând cu secolul al XI-lea, erau obligate la celibat, ideal feminin inofesiv în sublimarea și spiritualizarea anumitor impulsuri sexuale. În acest mod, cultul mariologic, papismul și ideologia celibatului s-au susținut reciproc, îndeosebi începând din secolul al XIX-lea. Totuși, nu au fost incluse în nici o profesiune de credință, dimpotrivă, Conciliul Vatican II a încercat să se pronunțe împotriva exceselor cultului mariologic și a papalității
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
al Ungariei a fost pus între sfinți și regii Ungariei toți au fost maiestăți apostolice. La anul 1526 coroana sfințită a Sfântului Ștefan a trecut la Habsburgi, cari, chiar mai nainte de-a fi purtat această coroană fuseseră cavaleri ai papismului, pentru al căruia triumf s-au luptat în Germania, în Țările de Jos, în Spania și în Orient timp de veacuri îndelungate. Tradițiile familiei de Habsburg, identice cu ale coroanei ungare, sunt dar acelea al căror fir se urmează acum
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a capilor bisericești. Aceasta cu atât mai mult cu cât capul statului este catolic. Popor ortodox în puterea cuvântului, noi nu voim să știm nici de cezarismul, în care biserica nu are nici o importanță în viața politică, nici de cezaro - papismul muscălesc. Avem doi capi, unul lumesc, altul bisericesc; fieștecare independent, nici unul slugă celuilalt, și ordinea publică a țării noastre ar fi amenințată când acești capi ar începe a se combate unul pe altul. Văzând dar atitudinea episcopatului, ne-am crezut
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
arioeuropee, care nu e nici despotică, nici demagogică, ci o stare de drept, în care libertatea de conștiință a persoanei și a grupului etnic primează orice considerație de stat. Prea e turanic sistemul de guvern din Rusia, prea domnește cezaro - papismul d-lui Pobedonoszow, prea se conservă o idee de stat străină nobilei și personalei rase arioeuropee. Numai mongolii ascultă de un om mai mult decât de conștiința lor și fac din capul statului cap al bisericii, din stăpânul ordinei materiale
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a o învăța, nimeni dator, nici sie însuși, nici lui Dumnezeu, 378 {EminescuOpXIII 379} ["ÎNAINTEA BUBUITULUI... "] 2257 Înaintea bubuitului **** se pleacă Universul. Se ple [acă ] o oaste dușmană, se pleacă regele dușman. · Birui-vor * Domnii sodomiei bizantine și ai cezaro - papismului cu capul de popă și trupul de priap? ["DISPREȚUIEȘTE ORICE SOI DE SPECULĂ... "] 2257 Disprețuiește orice soi de speculă: fie specula de idei a politicianului, a gazetarului venal, fie specula de bani a cămătarului și a negustorului uzurar, fie specula
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Carpații și Balcanii, societatea tuturor românilor veniți în țară. ["NOI NU SUNTEM NEMULȚUMIȚI... "] 2263 Noi nu suntem nemulțumiți în contra Rusiei, nu avem nimic de zis în contra tendențelor ei, dar în orce caz nu ne place nici despotismul monarhic, nici cezaro - papismul bisericesc. Desfăcîndu-se [d]într-o legislație nici legitimă și nici umană - aceste două rămășițe a instinctelor tartarice cari se găsesc numai la turci și la mongoli - popoarele orientale ar avea o garanție că amestecul viitor al Rusiei în afacerile lor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fiul împăratului grecesc Mihail Paleologul, pe când sora ei cea mai mică, Elisabeta, se cunună cu regele sârbesc, Ștefan. Rutenii, sârbii și bulgarii, atârnători de regatul unguresc, aparțineau, ca și grecii, bisericei grecești-răsăritene, aveau mare antipatie contra latinismului bisericesc și a papismului roman și, întru alipirea lor adînc-înrădăcinată către biserica din moși-strămoși, ei nu se lăsau mistificați sau clătinați câtuși de puțin prin încuscrirea caselor lor domnitoare cu dinastia maghiară. La Buda, dimprotivă, considerația pentru legăturile de familie cu celelalte case domnitoare
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
nutrea speranța că cei de lege grecească tot se vor întoarce cu vremea la biserica romană. Atragerea sau cel puțin îngăduirea unor episcopi cu opinii unioniste se recomanda de sine principilor dunăreni. În vremea aceasta episcopi necompetenți căutau în interesul papismului să capete în puterea lor Valachia și s-o înstrăineze de patriarhatul ecumenic, precum o încercase aceasta în Moldova cu oarecare succes. Spre a lupta cu dânșii și a-i respinge, patriarhul Antonios și-a pus ochii pe protopopul [... ] Petru
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
sânge și suflel de român. ["SÎNT PENTRU ROMA... "] 2292 Sunt pentru Roma. Întreb[are]: Sunt în calitate de român pentru limba latină nu numai ca studiu dar ca limbă de propunere. Paralel o îngrijită cultivare a limbei române ["OFERTELE... "] 2292 Ofertele făcute papismului ca * asupra * dracului * contra * lui Melchisedec. [ANTICATOLICISMUL ROMÎNESC] 2292 Cum, voi, greci, bulgari, sârbi, pe cari vă apăram de papism *, voi ne vânați *, ne vânați * pe aceia cari apărăm legea voastră comună *, legea strămoșilor noștri și ai voștri - Perfidia Equalis
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
nu numai ca studiu dar ca limbă de propunere. Paralel o îngrijită cultivare a limbei române ["OFERTELE... "] 2292 Ofertele făcute papismului ca * asupra * dracului * contra * lui Melchisedec. [ANTICATOLICISMUL ROMÎNESC] 2292 Cum, voi, greci, bulgari, sârbi, pe cari vă apăram de papism *, voi ne vânați *, ne vânați * pe aceia cari apărăm legea voastră comună *, legea strămoșilor noștri și ai voștri - Perfidia Equalis *: Papei [î]i dăm garanție printr-aceea că ************ români din Ardeal uniți, cari să-nvețe//bulgărește la noi în București
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]