32 matches
-
portretizează pe Gandhi , un rol apreciat de critici și cântat pentru prima dată la premiera operei în 2008 la Met . De asemenea, distribuția îi include pe: Rachelle Durkin că Miss Schlesen , Kim Josephson că domnul Kallenbach și Alfred Walker că Parși Rustomji. Dante Anzolini, specialist contemporan în muzică, este dirijorul; iar renumitul baș - bariton Eric Owens găzduiește transmisiunea. Durată: 3h45m (2 pauze) Gazdă evenimentului: Eric Owens. Transmisia HD a spectacolului de operă Satyagraha nu va avea subtitrare. Un spectacol de operă
Satyagraha Live HD by http://www.zilesinopti.ro/articole/1184/satyagraha-live-hd [Corola-blog/BlogPost/99833_a_101125]
-
în 1924. Poartă Indiei e mai mult decât atât, ea poate fi considerată că o adevarată poartă de intrare în Asia! Hotelul Taj Mahal de lângă ea a fost construit în 1903 de J.N. Tata, unul din cei mai mari binefăcători parși, în urma presupusei sale interziceri într-un hotel al unui oraș european unde a fost considerat ”băștinaș”. Aici au loc cele mai fastuoase recepții ale zilelor naționale când indieni îmbrăcați la patru ace cu mănuși albe în mâini servesc cu tacâmuri
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440394475.html [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
primului jain tirthankar - Adinath și Hanging Gardens, grădinile suspendate, cu animale acoperite cu verdeața. Lângă, se află turnul Liniștii. Unul dintre cei trei bodigarzi repartizați de statul indian care ne însoțesc pretutindeni ne explică de ce este un loc de evitat: parși au un ritual specific, de-a dreptul macabru, expunând morții goi pentru a fi curățați de vulturi și ciori, cadavrele fiind considerate de religia lor impure. Zeul protector al Bombay-ului e Ganesh și se serbează în lunile august-septembrie, cu mare
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440394475.html [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
sau de cățea Și noaptea dormea în colțuri de stea Până a rămas spânzurată de ele Și s-a transformat în iele. Citește mai mult O femeie a venit nebunăși a mușcat din lună,A venit cu mintea într-un parși-a dat șase șase la zar,Nebuna și-a făcut groapă în cimitirși mânca în ea batoane cu chefir,Și-a plantat sexul prin grădinăși a cules prunci de slănină,A prăjit ouă cu șuncă săratăVânzându-și ficatul cu coplată
STEJĂREL IONESCU by http://confluente.ro/articole/stej%C4%83rel_ionescu/canal [Corola-blog/BlogPost/377441_a_378770]
-
azi. Numai datorită Institutului Arheologic indian el a fost perfect restaurat constituind un exemplu de oraș din timpul măreției și splendorii epocii Mugale. Stând aici, Akbar a studiat mult timp religiile, altele decât islamul. Din discuțiile purtate cu hindu, jaini, parși și recent sosiții iezuiți portughezi din Goa, și-a clădit o nouă religie, numită Din-i-Ilahi, ce combină elemente din toate religiile importante, Fetehpur Sikri fiind o sinteză a împletirii stilurilor arhitectonice hindu, islamice și jaine. Cea mai frumoasă moschee, Jama
TAJ MAHAL PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1714 din 10 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1441863777.html [Corola-blog/BlogPost/343982_a_345311]
-
(1831-1909), cunoscut adesea că K. R. Cama, a fost un cărturar și reformator parși din Bombay. Provenit dintr-o familie bogată, Cama și-a câștigat o reputație de savant. El a primit o educație tradițională parși și apoi a urmat Școală Elphinstone din Bombay. Și-a abandonat studiile în 1849 pentru a se alătura
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
(1831-1909), cunoscut adesea că K. R. Cama, a fost un cărturar și reformator parși din Bombay. Provenit dintr-o familie bogată, Cama și-a câștigat o reputație de savant. El a primit o educație tradițională parși și apoi a urmat Școală Elphinstone din Bombay. Și-a abandonat studiile în 1849 pentru a se alătura unei case de comerț din Calcutta, apoi a călătorit în 1850 la Londra, revenind la Bombay în 1854. După ce s-a asociat
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
înființat prima societate de comerț indiană din Europa, cu sedii la Londra și Liverpool. Cama și Naoroji s-au retras apoi din cauza implicării firmei în comerțul cu alcool și opiu. Cama a făcut parte dintr-un grup identificabil de reformatori parși din Bombay, din care făceau parte Naoroji și Manockjee Cursetjee, care erau preocupați de reformă educațională, poziția femeilor în societate și participarea politică la conducerea Indiei. Aceste interese s-au desfășurat, de obicei, în paralel cu opoziția față de sistemul de
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
Panchayat și cu reforma religioasă. Cama a sprijinit publicația reformista "Rast Goftar" („Vestitorul adevărului”), fondată în 1851. Cama a fost un membru al Amelioration Society înființate în 1855 de către Merwanji Framji Panday, care i-a reunit pe conservatorii și reformatorii parși. În anii 1860 a început să se concentreze pe propriile sale rădăcini intelectuale și a contribuit la dezvoltarea educației școlare în comunitatea parși. El a fost o figură influență, de asemenea, în Societatea Asiatică din Bombay. Cama a fost considerat
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
Amelioration Society înființate în 1855 de către Merwanji Framji Panday, care i-a reunit pe conservatorii și reformatorii parși. În anii 1860 a început să se concentreze pe propriile sale rădăcini intelectuale și a contribuit la dezvoltarea educației școlare în comunitatea parși. El a fost o figură influență, de asemenea, în Societatea Asiatică din Bombay. Cama a fost considerat liderul religios reformator al acelei perioade și a fondat o asociație, "Zarthoshti Din ni Khol Karnari Mandali" („Societatea pentru promovarea cercetării asupra religiei
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
promova punctele de vedere, în urma unei întâlniri cu preoții zoroastrieni ("dasturs") în 1864. Studiile sale cu privire la limbile avestană și pahlavi din Europa l-au făcut capabil să critice deficiențele școlare ale preoților locali. Programul său prevedea excluderea din practică religioasă parși a tuturor elementelor hinduse și îmbunătățirea educației din școlile "madressa"; în cazul Șir Jamsetjee Jejeebhoy Zarthoshti Madressa (fondată în 1863) el a intervenit în 1881 pentru a reforma sistemul și cerințele de acces. A fost director fondator al Alexandra Native
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
intervenit în 1881 pentru a reforma sistemul și cerințele de acces. A fost director fondator al Alexandra Native Girls' English Institution. Programul social al lui Behramji Malabari, care viza reformarea obiceiurilor hinduse, a atras, de asemenea, sprijinul său. Conservatorii ortodocși parși au numit grupul reformator din jurul societății "Mandali" drept „protestanții parși”. Începând din 1861 Cama a predat limbile avestană și pahlavi în casa lui, prin metode didactice folosite în filologia europeană. Printre elevii săi au fost Sheriarji Dadabhai Bharucha, pe care
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
acces. A fost director fondator al Alexandra Native Girls' English Institution. Programul social al lui Behramji Malabari, care viza reformarea obiceiurilor hinduse, a atras, de asemenea, sprijinul său. Conservatorii ortodocși parși au numit grupul reformator din jurul societății "Mandali" drept „protestanții parși”. Începând din 1861 Cama a predat limbile avestană și pahlavi în casa lui, prin metode didactice folosite în filologia europeană. Printre elevii săi au fost Sheriarji Dadabhai Bharucha, pe care l-a învățat limba pahlavi. El a fost o influență
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
limba pahlavi. El a fost o influență timpurie asupra lui Jivanji Jamshedji Modi, care va deveni ulterior biograful sau. Interesat de reformă calendarului, Cama a publicat studii cu privire la calendarul zoroastrian în anii 1860. A contestat dată acceptată a sosirii populației parși în India, stabilind-o în 936, față de anul 716, așa cum se considera pe atunci (Dastur Kamdin). În 1870, el a început să facă speculații cuprinzătoare cu privire la religie, incluzând mithraismul și francmasoneria între domeniile sale de interes, si adresându-se persoanelor
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
stabilind-o în 936, față de anul 716, așa cum se considera pe atunci (Dastur Kamdin). În 1870, el a început să facă speculații cuprinzătoare cu privire la religie, incluzând mithraismul și francmasoneria între domeniile sale de interes, si adresându-se persoanelor din afara comunității parși. În anul 1916 a fost înființat Institutul K. R. Cama cu scopul de a-i perpetua memoria, în urma unor reuniuni ale reprezentanților administrației britanice, reformatorilor parși, oamenilor de afaceri și ai Wilson College. Comerciantul hindus Damodhardas Gordhandas Sukhadwala a oferit
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
mithraismul și francmasoneria între domeniile sale de interes, si adresându-se persoanelor din afara comunității parși. În anul 1916 a fost înființat Institutul K. R. Cama cu scopul de a-i perpetua memoria, în urma unor reuniuni ale reprezentanților administrației britanice, reformatorilor parși, oamenilor de afaceri și ai Wilson College. Comerciantul hindus Damodhardas Gordhandas Sukhadwala a oferit sprijin financiar pentru un institut, care a fost inaugurat de lordul Willingdon. El a fost găzduit inițial în clădirea Sukhadwala de pe strada Hornby. Începând din 1936
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
în favoarea celor care îi vor fi loiali: „Îi voi aminti doar meritele voastre, nu și greșelile, doar rugăciunile și ascultarea voastră plină de zel”. Religia cea bună nu este permisă pentru toți, ea este destinată celor inițiați. Chiar și azi, parșii care respectă învățăturile lui Zarathustra nu dau dreptul de inițiee decât membrilor familiilor mazdeene. Această inițiere nu este un simplu rit de intrare în comunitate cu un act metafizic, a cărui fincție este aceea de a transforma individul într-un
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
a eliminat religia „luminii frumoase”. Doar guebrii (adepți ai religiei lui Zoroastru în Iran, care au refuzat trecerea la islamism) au continuat să reziste în sud-estul țării. Cea mai mare parte a credincioșilor a plecat în India. Acești farsi sau parși (persani) și-au păstrat credințele și riturile lui Zoroastru. În prezent, ei formează o comunitate prosperă în regiunea Bombay. În Iran, supraviețuitorii persecuțiilor au reușit să se mențină și la Teheran; în Yezd, turnurile tăcerii există și astăzi în continuare
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
Moraviei Mari. Există și opinia conform căreia, instituția a fost dezvoltată de regele Andrei I al Ungariei, care l-a desemnat pe fratele său, viitorul rege Béla I, să conducă o treime din regat în 1048. Granițele exacte ale "Tercia parși regni" nu au fost determinate cu certitudine până acum. Comitatele care au fost desemnate să fie guvernate de membri ai casei regale nu formau o provovincie separată în cadrul regatului, dar erau organizate în jurul a doua sau trei mari centre urbane
Tercia pars regni () [Corola-website/Science/329690_a_331019]
-
determinate cu certitudine până acum. Comitatele care au fost desemnate să fie guvernate de membri ai casei regale nu formau o provovincie separată în cadrul regatului, dar erau organizate în jurul a doua sau trei mari centre urbane. O regiune a Tercia parși regni a fost localizată în jurul Bihariei, care a fost în acea perioadă și capitala unei dioceze catolice. O altă regiune a fost reprezentată de teritoriile din jurul Nitrei. Exte posibil ca o a treia regiune să fi fost cea din jurul cetății
Tercia pars regni () [Corola-website/Science/329690_a_331019]
-
reprezentată de teritoriile din jurul Nitrei. Exte posibil ca o a treia regiune să fi fost cea din jurul cetății Krasso (distrusă în prima jumătate a secolului al XIII-lea), din apropierea localității Dupljaja din Șerbia. În secolul al XI-lea, ducii Tercia parși regni aveai ca principal teren de vânătoare pădurile din Munții Codru-Moma (Erdélyi-Szigethegység) - Apuseni. Prima mențiune documentara asupra împărțirii teritoriului regatului între membrii dinastiei domnitoare datează din timpul regelui Andrei I al Ungariei, care în 1048 a cedat o treime din
Tercia pars regni () [Corola-website/Science/329690_a_331019]
-
(în hindi:ज़ूबिन मेहता, născut la 29 aprilie 1936 la Mumbai) este un dirijor indian de muzică clasică, fiu al etniei parși. A fost dirijorul Filarmonicii din New York, este directorul muzical pe viață al Filarmonicii Israeliene din Țel Aviv, dirijorul principal al Operei din Valencia și prim-dirijorul Festivalului Maggio Musicale din Florența. Mehta posedă cetățenia indiană și nord-americană. s-a născut
Zubin Mehta () [Corola-website/Science/330857_a_332186]
-
Filarmonicii din New York, este directorul muzical pe viață al Filarmonicii Israeliene din Țel Aviv, dirijorul principal al Operei din Valencia și prim-dirijorul Festivalului Maggio Musicale din Florența. Mehta posedă cetățenia indiană și nord-americană. s-a născut într-o familie parși bine situată din Mumbai,India, ca fiu al lui Mehli Mehta și Tehmina Mehta. Tatăl a fost violonist și dirijorul fondator al Orchestrei Simfonice din Mumbai, pe atunci Bombay. Zubin Mehta a invatat în copilărie la Scoala St. Mary și
Zubin Mehta () [Corola-website/Science/330857_a_332186]
-
și timpul. În Occident, sunt țări care resimt efectiv puterea acestui fenomen cu o multiplicare rapidă, așa cum este cazul Marii Britanii 93 sau nordul Americii. Cei care pleacă spre Soare Apune, aparțin unor categorii mobile prin excelență. Fie au tradiție comercială (parși, sikhi, tamili chettyar), fie sunt mai avansate cultural educațional (punjabi, malabarezi, bengalezi), ceea ce înseamnă că își vor pune amprenta genetic, dar și civilizațional. Țara noastră a fost ocolită, momentan, de acest aflux, probabil din cauza situației economice, dar este vorba numai
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
individualul dat intuiției și pieritor. Fără îndoială, în acest fel de a cunoaște am putea crede că regăsim mai mult o asemănare cu acea unitate nemijlocită a gîndului pur și a sensibilului pe care am întîlnit-o la parsi; dar la parși Unicul și Excelentul este refixat ca atare, este chiar un dat natural, lumina. Din contră, la inzi, Unicul, Brahma, nu este decît Unicul inform, care numai preschimbat în infinita diversitate a fenomenelor lumii dă naștere modului panteist de reprezentare artistică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]