441 matches
-
acela de aceeași credință, este firesc ca occidenalii nu-i cred pe cei de crediță diferita, nu pot și n-au voie să-i ajute pe cei ce merg pe căi greșite. Așa că ortodocșii se răzbună prin crimă organizată și paternalism mafiot. Din multitudunea de analize competente privind statul mafiot (vezi gen. Aurel Rogojan, econ. Pavel Roman) incompatibilitate milenară dintre ortodocși și occidentali e trecută mereu cu vederea. Așteaptă ortodocșii moldo-valahi hotărârea lui Vladimir Putin, urmașul împăraților celei de a treia
STATE ORTODOXE MAFIOTE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1420958102.html [Corola-blog/BlogPost/372826_a_374155]
-
adevărat care s-a făcut este din partea intențiilor cu adevărat democratice, care înțeleg să țină seama de acest specific; pas consolidat odată cu demascarea așa zisei democrații socialiste care mințea fățarnic, nici măcar încercând să ascundă prea bine scopul unui dirijism și paternalism unic, prin formula CAER și a Pactului de la Varsovia care puneau în practică primatul Moscovei. Este istoricește stabilit că eforturile în această direcție, încă de la terminarea celui de al doilea război mondial - cu o rădăcină în Secretariatul Internațional al Partidelor
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_democratia_crestina_corneliu_leu_1357461521.html [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
servicii de calitate. Particularismul filantropic poate fi considart o limită a serviciilor sociale bisericești dar nu atât de prezent ca celălalte limite deoarece oricum serviciile oferite sunt puține și nu se face discriminare pe criterii de apartenență la comunitatea Bisericii. Paternalismul filantropic se manifestă în asistența socială bisericească prin stabilirea unilaterală din partea bisericii a domeniului serviciilor oferite fără să se țină cont de alți actori sociali și de necesitatea și dezirabilitatea acestor tipuri de servicii. O altă manifestare a paternalismului filantropic
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
Bisericii. Paternalismul filantropic se manifestă în asistența socială bisericească prin stabilirea unilaterală din partea bisericii a domeniului serviciilor oferite fără să se țină cont de alți actori sociali și de necesitatea și dezirabilitatea acestor tipuri de servicii. O altă manifestare a paternalismului filantropic se reflectă în standardele de organizare și de calitate a acestor servicii. Toate aceste limite pot fi depășite print-un amplu proces de profesionalizare a serviciilor și personalului ce deservește aceste servicii. În momentul de față, când rolul comunității
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
Aderarea românilor la Europa este desigur firavă și mereu subminată de vecini. Dar în ciuda eșecurilor, proiectul este mereu actual. Baronii moldo-valahi, cu retorica duplicitară în UE, se simt mai în siguranță sub patronajul Moscovei. Frică de libertate, de necunoscut? Oricum paternalismul, corupția, iraționalismul administrativ turco-fanariot, în care s-au format moldo-valahii în cinci secole, nu pot fi înlăturate peste noapte. Acest fapt este cunoscut, dar UE nu practică o schimbare brutală, dar perisabilă, cum a făcut Stalin și fac de obicei
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1411685980.html [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
limpede promotor al creșterii economice prin reducerea fiscalității, al libertăților individuale, al unei clase de mijloc solide, un partid al tradiției și al patriotismului. Și așteaptă un partid care are curajul să stea în fața PSD și să denunțe corupția, birocrația, paternalismul și menținerea în sărăcie a românilor. Așteaptă un partid capabil să genereze locuri de muncă sigure, ferite de influențe și corupție, ferite de munca la negru, nu doar să promită așa cum a făcut-o în mod jenant Victor Ponta. PMP
PARTIDUL MIŞCAREA POPULARĂ O ALTERNATIVĂ PE SCENA POLITICĂ DIN ROMÂNIA de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 1183 din 28 martie 2014 by http://confluente.ro/Simona_botezan_1395967944.html [Corola-blog/BlogPost/353559_a_354888]
-
limpede promotor al creșterii economice prin Reducerea fiscalității, al libertăților individuale, al unei clase de Mijloc solide, un partid al tradiției și al patriotismului. Și Așteaptă un partid care are curajul să stea în fața PSD și să denunțe Corupția, birocrația, paternalismul și menținerea în sărăcie a Românilor. Așteaptă un partid capabil să genereze locuri de muncă Sigure, ferite de influențe și corupție, ferite de munca la negru, nu Doar să promită așa cum a făcut-o în mod jenant Victor Ponta. PMP
INTERVIU CU EUGEN TOMAC – PREŞEDINTELE PARTIDULUI MIŞCAREA POPULARĂ de DAN BOANŢĂ în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Dan_boanta_1396877280.html [Corola-blog/BlogPost/347969_a_349298]
-
unde își exprima senzațiile. În spațiul de comentarii, vorbea cu elevii și dădea like-uri la pozele lor. Facebook este plin de minciuni, bineînteles, dar ce greu e să găsești în contul lui Ted Dumitru vreun pic din superioritatea cinică și paternalismul cu are Africa de Sud albă îi tratează de obicei pe negri! Acum că a murit wall-ul lui s-a umplut de mesaje de admirație și recunoștință. Unul dintre ele este postat de Tshepo Arrigo-Sachhi Seatlanyane, care pe 22 mai scria lângă
„Prea târziu”. Ted Dumitru a murit azi, după ce s-a prăbușit într-un mall din Africa de Sud by https://republica.ro/zprea-tarziu-ted-dumitru-a-murit-azi-dupa-ce-s-a-prabusit-intr-un-mall-din-africa-de-sud [Corola-blog/BlogPost/338064_a_339393]
-
servicii de calitate. Particularismul filantropic poate fi considart o limită a serviciilor sociale bisericești dar nu atât de prezent ca celălalte limite deoarece oricum serviciile oferite sunt puține și nu se face discriminare pe criterii de apartenență la comunitatea Bisericii. Paternalismul filantropic se manifestă în asistența socială bisericească prin stabilirea unilaterală din partea bisericii a domeniului serviciilor oferite fără să se țină cont de alți actori sociali și de necesitatea și dezirabilitatea acestor tipuri de servicii. O altă manifestare a paternalismului filantropic
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Bisericii. Paternalismul filantropic se manifestă în asistența socială bisericească prin stabilirea unilaterală din partea bisericii a domeniului serviciilor oferite fără să se țină cont de alți actori sociali și de necesitatea și dezirabilitatea acestor tipuri de servicii. O altă manifestare a paternalismului filantropic se reflectă în standardele de organizare și de calitate a acestor servicii. Toate aceste limite pot fi depășite print-un amplu proces de profesionalizare a serviciilor și personalului ce deservește aceste servicii. În momentul de față când rolul comunității
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
este un izvor de iubire sfântă pentru această lucrare evangelică a Bisericii! III - Partea aplicată (studiu concret, de caz) - Apecte contemporane ale asistenței sociale în Biserica Ortodoxă Română. Asistența socială bisericească între filantropie, voluntariat, insuficiență filantropică, amatorism filantropic, particularism filantropic, paternalism filantropic și servicii organizate, specializate, profesionalizate și planificate 1. Introducere Biserica Ortodoxă desfășoară o bogată operă de caritate, dar care spre deosebire de celelalte confesiuni are caracteristici specifice. Primul aspect sub care se desfășoară această activitate este strâns legată de cultul divin
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
românilor la Europa este desigur firavă și mereu subminată de vecini. Dar în ciuda eșecurilor, proiectul este mereu actual. Baronii moldo-valahi, cu o retorică duplicitară în UE, se simt mai în siguranță sub patronajul Moscovei. Frică de libertate, de necunoascut? Oricum paternalismul, corupția, iraționalismul administrativ turco-fanariot, în care s-au format moldo-valahi cinci secole, nu pot fi înlăturate peste noapte. Asta e cunoscut, dar UE nu practică o schimbare brutală, dar perisabila, cum a făcut Stalin și fac de obște rușii. Bineînțeles
VIZIUNI ORTODOXE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 752 din 21 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_viziuni_ortodoxe_viorel_roman_1358833598.html [Corola-blog/BlogPost/342361_a_343690]
-
sobornicității, una din expresiile acesteia fiind cunoscutul Sinod de la Iași din anul 1642. În răspunsul său, IPS Arsenie, vicepreședinte al soborului, a amintit la rându-i de momente importante de apropiere între cele două Biserici, nu fără oarecare tușe de "paternalism", spunând, printre altele: "Biserica rusească îmbrățișează pe cea românească cu dragoste și nădăjduiește că împrejurările grele, prin care trec acum popoarele rus și român, faptul că poporul românesc a luat parte la marele război european alături de cel rus, trimiterea PS
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
și monitorizarea parlamentară. Pentru a reveni la început, Parlamentul are o oportunitate istorică astăzi de a-și da avizul pentru primele exemple ale unei generații noi de acorduri care protejează relația noastră specială cu ACP; acorduri bazate pe parteneriat autentic, nu paternalism; care valorifică comerțul ca motor al dezvoltării; care promovează și încurajează integrarea regională care va ajuta țările ACP să prospere într-o lume globalizată; care sunt flexibile în ce privește conținutul, respectul față de tradiție și sunt cea mai nouă manifestare a acestei relații
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
sunt vechi popoare de negustori. Nu fac comerț doar cu droguri; fac comerț cu produse care au fost întotdeauna importante pentru Europa și pentru lumea întreagă. Prin urmare, ar trebui să spunem că aici este vorba despre parteneriat, nu despre paternalism. (EL) Dnă președintă, aș dori, la rândul meu, să abordez problema infracțiunilor, care a fost deja adusă în discuție, precum și problema imigrărilor ilegale. Se știe că Tadjikistanul se află într-o poziție geopolitică, într-un punct cheie, iar Europa trebuie să analizeze cum
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
la redresarea și la reconstrucția statului haitian. Este vorba despre dezvoltarea lor. Îi putem ajuta într-un spirit de parteneriat. Europa ar face bine să confirme acest lucru în cadrul conferințelor internaționale planificate pe această temă. Da pentru parteneriat, nu pentru paternalism și neocolonialism! (CS) Cu toții vom fi cu siguranță de acord că vorbim despre unul dintre cele mai mari dezastre din acea regiune din ultimii 200 de ani. Vorbind în numele colegilor mei din fracțiunea conservatorilor europeni și în numele concetățenilor mei din
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
medicinii și științelor vieții. 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credință religioasă, etnie, etc.). III. Relația medic-pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic-pacient. 2. Paternalism versus autonomie. 3. Modele ale relației medic-pacient. 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate. IV. Relația medic-pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat. 2. Confidențialitatea în relația medic-pacient. 3. Relația medic-pacient minor. 4. Acte normative care reglementează
EUR-Lex () [Corola-website/Law/219152_a_220481]
-
medicinii și științelor vieții. 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credință religioasă, etnie, etc.). III. Relația medic-pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic-pacient. 2. Paternalism versus autonomie. 3. Modele ale relației medic-pacient. 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate. IV. Relația medic-pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat. 2. Confidențialitatea în relația medic-pacient. 3. Relația medic-pacient minor. 4. Acte normative care reglementează
EUR-Lex () [Corola-website/Law/218964_a_220293]
-
medicinii și științelor vieții. 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credință religioasă, etnie, etc.). III. Relația medic-pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic-pacient. 2. Paternalism versus autonomie. 3. Modele ale relației medic-pacient. 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate. IV. Relația medic-pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat. 2. Confidențialitatea în relația medic-pacient. 3. Relația medic-pacient minor. 4. Acte normative care reglementează
EUR-Lex () [Corola-website/Law/218963_a_220292]
-
științelor vieții 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credința religioasă, etnie etc.) III. Relația medic - pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic - pacient 2. Paternalism versus autonomie 3. Modele ale relației medic - pacient 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate IV. Relația medic - pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat 2. Confidențialitatea în relația medic - pacient 3. Relația medic - pacient minor 4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191370_a_192699]
-
științelor vieții 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credința religioasă, etnie, etc.) III. Relația medic - pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic - pacient 2. Paternalism versus autonomie 3. Modele ale relației medic - pacient 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate IV. Relația medic - pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat 2. Confidențialitatea în relația medic - pacient 3. Relația medic - pacient minor 4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191370_a_192699]
-
științelor vieții 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credința religioasă, etnie, etc.) III. Relația medic - pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic - pacient 2. Paternalism versus autonomie 3. Modele ale relației medic - pacient 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate IV. Relația medic - pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat 2. Confidențialitatea în relația medic - pacient 3. Relația medic - pacient minor 4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191370_a_192699]
-
științelor vieții 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credința religioasă, etnie, etc.) III. Relația medic - pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic - pacient 2. Paternalism versus autonomie 3. Modele ale relației medic - pacient 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate IV. Relația medic - pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat 2. Confidențialitatea în relația medic - pacient 3. Relația medic - pacient minor 4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191370_a_192699]
-
științelor vieții. 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credința religioasă, etnie, etc.). III. Relația medic - pacient I - 2 ore 1. Valori ale relației medic - pacient. 2. Paternalism versus autonomie. 3. Modele ale relației medic - pacient. 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate. IV. Relația medic - pacient II - 2 ore 1. Consimțământul informat. 2. Confidențialitatea în relația medic - pacient. 3. Relația medic - pacient minor. 4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191370_a_192699]
-
medicinii și științelor vieții 3. Rolul credințelor și valorilor personale sau de grup în conturarea conceptelor de sănătate, boală și suferință (percepții particulare funcție de credință religioasă, etnie, etc) III. Relația medic-pacient I- 2 ore 1. Valori ale relației medic-pacient 2. Paternalism versus autonomie 3. Modele ale relației medic-pacient 4. Dreptatea, echitatea și accesul pacienților la îngrijirile de sănătate IV. Relația medic-pacient II- 2 ore 1. Consimțământul informat 2. Confidențialitatea în relația medic-pacient 3. Relația medic-pacient minor 4. Acte normative care reglementează
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191370_a_192699]