20 matches
-
549 de unități carte și 16.000 de unități periodice În curs de revizuire 9. Cauționate și legalizate prin publicarea unor broșuri oficiale, indexările trec progresiv În zona crepusculară a circularelor de uz intern și a abuzurilor de tot felul. Patrimonializarea organizată a producției culturale ia forma unor vaste operațiuni de clasificare și ascundere la care participă Direcția Generală a Așezămintelor Culturale, Fondul de Stat al Cărții, Biblioteca Centrală de Stat și Direcția Presei. Deși organe de stat, acestea receptează cu
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
franceză se distinge prin faptul că a pus pietre de hotar în domeniul cercetării culturii prin personalități, precum Émile Durkheim, Claude Lévi-Strauss, Pierre Bourdieu ș.a., dar și prin aceea că a extins studierea culturii până la problemele legate de politica culturii, patrimonializarea bunurilor culturale, raportul dintre școală și cultură. Școala americană a continuat bogata tradiție de teren a antropologiei culturale, a introdus noi metode și teme de investigare a culturii și, cel mai important, a căutat să analizeze și să explice manifestările
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ghidate în organizarea lor de dorința oamenilor de a se distra și simți bine. 2.4. Influența limbii asupra conturării realității Limba joacă rolul cel mai important pentru realizarea funcției de transmitere a culturii din generație în generație și de patrimonializare a bunurilor culturale de-a lungul istoriei umanității. Pentru Ferdinand de Saussure, "limba se transmite din generație în generație. În oricare epocă și oricât de departe ne-am întoarce în timp, limba apare întotdeauna ca o moștenire a epocii precedente
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de recenzii literare, însemnările lui Petre Răileanu despre arta contemporană la Veneția și, ca document, scrisoarea lui Barbu Delavrancea către Panait Cerna. Fînăritul, ca patrimoniu În DILEMA VECHE ne-a atras atenția articolul semnat de de Vintilă Mihăilescu: Pro-șura și patrimonializarea fînului. Dincolo de titlul neologistic, textul semnalează o veche și, din păcate, ignorată, valoare națională, fînăritul: „Și ajungem astfel la adevăratul obiect de patrimoniu, din care șura este doar un element component: arta fînului, fînăritul ca să spunem așa, un adevărat patrimoniu
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3083_a_4408]
-
Lang lansează ideea protejării patrimoniului cultural național, regional și a diverselor grupuri sociale spre profitul comun al colectivității. Valul patrimonial, asociat conceptului de memorie, capătă amploare până la atingerea limitei că totul este patrimoniu sau este susceptibil de a deveni patrimoniu. Patrimonializarea și muzeificarea câștigă, apropiindu-se din ce În ce mai mult de prezentul care se istoricizează. Incidența aceasta a temei patrimoniului se manifestă prin politici de reabilitare, renovare și mai ales de revitalizare, cu intenția de a muzeifica prin socializare, prin păstrarea vie, cu
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93370]
-
dărui în nesfîrșite schimburi rituale, „în Occident, colecționarea a devenit de mult o strategie de expresie a eului posesiv, a culturii și autenticității acestuia”. Iar această pasiune a crescut pînă la a deveni aproape compulsivă sub forma politicilor actuale de patrimonializare - ne spune Pierre Nora. Există însă, cred, și o altă linie de (relativă) continuitate, o anumită „filiație” identificabilă în ceea ce s-ar putea numi patrimoniul domestic, de la acele arămuri polineziene pe care Marcel Mauss le numea sacra sau de la paharul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
a instituit, după cum se știe, prin înlăturarea Tradiției, oricare ar fi fost ea : Dumnezeu a murit, ne-a anunțat, în acest sens, Nietzsche. Din acest moment, tristețea reiterată periodic a pierderii tradițiilor a devenit expresia unei culpabilități pioase. Cultul tradițiilor, patrimonializarea acestora și instituționalizarea unor mari preoți ai acestui patrimoniu au devenit apoi tot atîtea rituri reparatorii ale acestei culpe originare : iubim tradițiile cu atît mai mult cu cît avem într-o mai mare măsură conștiința faptului că i-am ucis
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
înțelegeți tot cu unitatea de măsură c.l. (calea lentă, adică) despre care vorbește în revista dumneavoastră doamna Luiza Vasiliu. înainte de a încheia, mai am o ultimă întrebare : credeți că sînt pe „calea” cea bună ? Al dumneavoastră cititor, Vintilă Mihăilescu Patrimonializarea gustului — Gustă din acest shiraz ! mă îndeamnă B. Petrecerea lîncezea toropită de căldură. Mîncarea nu prea tenta pe nimeni, iar băuturile se limitau la citronade cu gheață. B. Îmi toarnă jumătate de pahar dintr-o sticlă cu un cangur pe
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
și ea o piață de nișă, deschisă însă tuturor celor care, după o săptămînă cenușie, vor să guste din plăcerile gustului. După peste jumătate de secol de alimentație rațională și hrănire irațională, este timpul să (re)începem o acțiune de „patrimonializare a gustului” : produsele alimentare pot face parte și ele din patrimoniul național, iar mîncatul și băutul sînt și ele acte de cultură ! „Calitatea vieții” nu este niciodată deplină fără arta degustării și nu există nicăieri „civilizație” fără manières de table
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
magie, sărbători) permit umplerea cu sens a obiectelor. Conținutul cultural (sau simbolic) al bunurilor este în mod constant animat de activitatea socială care se grefează pe ele. Din acest punct de vedere, și contrar unor idei primite de-a gata, "patrimonializarea" și "muzeificarea" nu înseamnă moartea bunurilor culturale, deoarece, scoase din contextul lor, ele sunt reintroduse în alte regimuri de schimb. Raportarea bunurilor la contextul lor Odată identificată cultura ca ansamblu de "bunuri" semnificative, materiale sau ideale, teoreticienii s-au confruntat
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
grupurile de utilizatori, între grupurile în ansamblu și grupurile reprezentate. Sociologii insistă pe eficacitatea cutăreia sau cutăreia "verigi din lanț", ca să reluăm imaginea lui Norbert Elias (1991). • Producătorii de calificare Am arătat în altă parte în ce fel procesul de patrimonializare depindea de mobilizarea a numeroși agenți: erudiți, savanți, agenți publici, arhitecți, asociații locale... Aceste grupări se adunau în jurul bunurilor, pe care le transformau în cauză (Lamy, 1993 și 1996). La rândul lor, și în același spirit, anumiți economiști definesc bunurile
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
prin ceea ce face, ea constituie o mijlocire. Aici, sociologia iubitorului se alătură și întărește dragostea pentru concertele rock, adică grupul afectiv și emoțional. Același lucru este valabil, la Paul Yonnet, în cazul sportului și al jocurilor (1999). Colectivele determinate de patrimonializare Patrimoniul constituie fenomenul pornind de la care putem ilustra aceste idei. Procesul de patrimonializare, el însuși rezultat al unei munci de grup, "produce" la rândul lui colective: asociațiile locale care stau adesea la originea inițiativelor de clasificare sau de înscriere sunt
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
întărește dragostea pentru concertele rock, adică grupul afectiv și emoțional. Același lucru este valabil, la Paul Yonnet, în cazul sportului și al jocurilor (1999). Colectivele determinate de patrimonializare Patrimoniul constituie fenomenul pornind de la care putem ilustra aceste idei. Procesul de patrimonializare, el însuși rezultat al unei munci de grup, "produce" la rândul lui colective: asociațiile locale care stau adesea la originea inițiativelor de clasificare sau de înscriere sunt mobilizate durabil și reactivează bunurile pe care le estimează a fi de interes
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
proprii. La fel, acumulările de capitaluri culturale au efecte asupra strategiilor de distincție care sunt tot atâtea modalități de a-și menține valoarea, a o spori, a o întreține, a o transmite. • Ce face patrimoniul La rândul său, procesul de patrimonializare impune publicului o nouă raportare la obiecte, conduite reglementate juridic, adesea obligatorii (cu riscul unor sancțiuni oficiale). Are loc, în acest sens, o "alchimie", altfel spus, o operațiune magică care ia mai multe forme: patrimoniul înglobează valori naționale și istorice
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Ciclul aproprierii și al moștenirii (din care face parte donația) pare atunci să fie un element constitutiv al oricărei vieți sociale: bunurile transmise rămân, în mod continuu, proprietatea cuiva. În schimb, mult mai delicată este conceperea formelor și modalităților specifice patrimonializării și transmiterii bunurilor colective capitalizate, când o colectivitate precum statul ar putea fi subiectul juridic și, prin urmare, actorul principal (protector, conservator, restaurator). Din perspectiva acestuia, capitalizarea și patrimonializarea bunurilor nu implică obligatoriu posesia (în Franța, numeroase bunuri clasate și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
În schimb, mult mai delicată este conceperea formelor și modalităților specifice patrimonializării și transmiterii bunurilor colective capitalizate, când o colectivitate precum statul ar putea fi subiectul juridic și, prin urmare, actorul principal (protector, conservator, restaurator). Din perspectiva acestuia, capitalizarea și patrimonializarea bunurilor nu implică obligatoriu posesia (în Franța, numeroase bunuri clasate și protejate rămân proprietatea privată a deținătorilor lor). În afară de asta, "Pe transmitere se fondează toate analogiile patrimoniale: se spune despre un monument public că este un patrimoniu deoarece el se
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
într-o cultură materială locală, și anume arhitectura rurală specifică din regiuni, prin opoziție cu marile perspective ale orașelor, cu centrele istorice și grădinile acestora. Patrimoniul care apăruse în țesutul urban devenea vizibil în țesutul rural. Aceste două modele de patrimonializare, clasarea (prin înscriere) și inventarierea, ne permit să înțelegem atât rațiunile politice (controlul teritoriului și al bogățiilor sale artistice), cât și pe cele simbolice (producerea unei memorii naționale comune unui corp de cetățeni) pentru care statul se preocupă și de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
289, 297. Originalitate, 25, 76, 92, 251, 256. P Paradigmă, 14, 81, 171, 249, 252, 258, 265-266, 269, 280, 283, 288-290, 295, 302-303, 305, 309. Participare, 81, 95, 102, 104, 113, 115, 210, 255, 305. Pasiune, 120, 164, 176, 225. Patrimonializare, 29, 47, 71, 74, 226, 231. Patrimoniu, 13, 53, 56, 71, 74, 101, 110-111, 150, 153, 191, 199-200, 202, 205, 207, 209, 216, 224-231, 233, 236-239. PCS, 43, 122-123, 125, 127-128, 133-134, 152, 173. Performativ, 174. Piață, 14, 68, 98
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
cultural material/ 2. Tehnici de conservare a patrimoniului nonmaterial, 3. Conservarea și restaurarea patrimoniului cu asigurarea turismul cultural; viabilității comunitare industriile 4. Dinamica macro și micro a turismului cultural creative 5. Dezvoltarea locală și turismul cultural 6. Practici noi de patrimonializare 7. Producția culturală și dinamica socială 8. Industriile creative și dreptul de proprietate intelectuală 9. Evoluția limbii române în contextul globalizării; performanța comunicativă 10. Contribuții la cercetarea filosofică și psihologică 11. Evaluarea "perioadelor cheie" din istoria României 12. Evaluarea tendințelor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/188126_a_189455]
-
comunității științifice (Galima Bandajevskaia și Maryvonne David-Jougneau), profesorul Iouri Bandajevski fiind Închis pentru că a atras atenția asupra corelației puternice Între nivelul de radioactivitate cu Cesium 137 și cazurile de malformații congenitale, Îmbătrânire precoce și slăbire a sistemului imunitar. Tentativele de „patrimonializare” a acestor teritorii pun, pe de altă parte, accent pe efectele perverse ale dezvoltării (Guillame Grandazii, Henri-Pierre Jeudy, Frédérick Lemerchand). Problema gestiunii riscului merge mână În mână, În această situație, cu cea a competenței civice (Solange Fernex și Jean Claude
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]