25 matches
-
Acasa > Literatura > Evaluari > MIHAI BATOG- BUJENIȚĂ - MISTERIOSUL ZBOR AL PENTADELOR Autor: Mihai Batog Bujeniță Publicat în: Ediția nr. 815 din 25 martie 2013 Toate Articolele Autorului Într-o copilărie rătăcită pe la mijlocul secolului trecut, mă aflam, undeva la sat, campat la bunici și, într-o bună zi, priveam minunea unui apus
MISTERIOSUL ZBOR AL PENTADELOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_mist_mihai_batog_bujenita_1364197957.html [Corola-blog/BlogPost/345435_a_346764]
-
acesta, prin urmare foarte accesibile spiritualității autohtone. Mare lucru, fiindcă de-a lungul timpului multă impostură s-a strecurat prin exprimările poetice exotice, împrumutate cam prea grăbit, fără prea multă înțelegere a fenomenului.Dar cel mai mult mi-au plăcut pentadele frumos definite ca: „Acolo unde petalele cad, cifra cinci devine o variabilă necesară”. Termenul, preluat și adaptat (Pentadă; greacă: Cinci, conștientizarea, este un termen pentru un grup de cinci sau ceva care are cinci componente) devine matricea unor poezii de
MISTERIOSUL ZBOR AL PENTADELOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_mist_mihai_batog_bujenita_1364197957.html [Corola-blog/BlogPost/345435_a_346764]
-
strecurat prin exprimările poetice exotice, împrumutate cam prea grăbit, fără prea multă înțelegere a fenomenului.Dar cel mai mult mi-au plăcut pentadele frumos definite ca: „Acolo unde petalele cad, cifra cinci devine o variabilă necesară”. Termenul, preluat și adaptat (Pentadă; greacă: Cinci, conștientizarea, este un termen pentru un grup de cinci sau ceva care are cinci componente) devine matricea unor poezii de o tulburătoare frumusețe, dar și motivul unor teme de reflexie, un exercițiu spiritual absolut necesar, deși foarte neglijat
MISTERIOSUL ZBOR AL PENTADELOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_mist_mihai_batog_bujenita_1364197957.html [Corola-blog/BlogPost/345435_a_346764]
-
sufletului, convins fiind că și de această dată îmi vor purta noroc. La urma-urmei, precum bine știm, miracolele se arată doar celor care cred în ele. Mihai BATOG-BUJENIȚĂ Iași 25 martie 2013 Referință Bibliografică: Mihai BATOG- BUJENIȚĂ - MISTERIOSUL ZBOR AL PENTADELOR / Mihai Batog Bujeniță : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 815, Anul III, 25 martie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Mihai Batog Bujeniță : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
MISTERIOSUL ZBOR AL PENTADELOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_mist_mihai_batog_bujenita_1364197957.html [Corola-blog/BlogPost/345435_a_346764]
-
Căluș de iarnă) și șase înălțătoare (până-n „solstițiul“ Călușului de vară, al trimiterii Solului - celor cu știința de a se face nemuritori - drept „ambasador“ al Daciei la Dumnezeu). „Secțiunea de aur“ a lui N. N. Negulescu se relevă până acum în „pentada“ volumelor de poeme: «Vesperale» (elegii, cu o prefață, «Temperatura elegiei», de Artur Silvestri, București, Editura Litera, 1983), «Sfera rostirii» (cu prefața «Poezia la ea acasă», de Mircea Moisa, Craiova, Editura Spirit Românesc, 2002), «Prelat în Regatul Cuvântului» (Craiova, Ed. Spirit
LES NOCES DES PAROLES, ÎN CURS DE APARIŢIE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 384 din 19 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Nunta_cuvintelor_les_noces_des_paroles_in_curs_de_aparitie_marian_malciu_1326995243.html [Corola-blog/BlogPost/361350_a_362679]
-
pe care Epifaniu le redă În greacă prin nous, ennoia, phronesis, enthymesis, logismos, iar traducerea latină a Faptelor lui Arhelaus prin mens, sensus, prudentia, intellectus, cogitatio 12. O listă ușor diferită aparte În Fihrist de Ibn al-Nad@1@m13. Aceste Pentade care, după cum a observat cu pătrundere Michel Tardieu 14, organizează pe dinăuntru Întregul sistem maniheist, nu par să se potrivească prea bine cu cei doisprezece eoni despre care vorbește Epistula Fundamenti. Cei din urmă formează o Tetradă de eoni grupați
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
numit, În altă parte, tetraprosopos („cel cu patru chipuri”), sau de ce o sursă partă Îi acordă patru atribute: Divinitate, Lumină, Putere și Înțelepciune 16. Nu există Încă nici o Diadă, Tată-Mare Spirit și nici o Triadă de eoni sau o a doua Pentadă de elemente (stoicheia)17; toate acestea apar mai tîrziu, după ce Tatăl va fi emanat-o (proballein, produxit) pe Mama celor Vii (emma de hayye)18. Împărăția Întunericului este o antiteză simetrică În raport cu Pămîntul luminos. Numită Materie 19, ea are cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lui este precum coada unui pește mare, iar picioarele lui precum picioarele unui animal de povară”24. Este, fără Îndoială, Ialdabaot cel Înfățișat În Apocriful lui loan drept „șarpe cu chip de leu, cu ochi scînteietori de foc”, adaptat la Pentada elementelor al căror stăpînitor este: „Capului este asemenea capului unui leu ieșit din Lumea Focului; aripile și umerii săi sînt asemeni cu cele ale vulturului, după chipul fiilor VÎntului; mîinile și picioarele lui sînt ca și cele ale demonilor, după
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
la „rasa neclintită” a lui Seth-Străinul. În miezul sistemului elaborat de Mani se află concepția gnostică a spiritului contrafăcut (antimimon pneuma), expresie a respingerii totale a diminuării liberului arbitru pe care o presupune astrologia. Se explică În acest fel abundența Pentadelor utilizate de Mani, derivînd din cele cinci planete astrologice (minus Soarele și Luna) cărora li s-a aplicat o interpretare singulară. Pare foarte probabil, În opinia mai multor Învățați, ca Mani să-i fi purtat un respect deosebit lui Marcion
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care am vorbit, numărul impar prevalând asupra celui par. 36. Iată, așadar, de ce oamenii din vechime aveau obiceiul să spună «a număra din cinci În cinci» șpempasasasthaiț În sensul de a număra, și pe bună dreptate. Să luăm aminte că pentada este formată din primele două numere (2 + 3)1. Restul numerelor, când le multiplici prin indiferent care alt număr, dauproduse diferite de ele Însele. Numărul 5 Însă, multiplicat printr-un număr par, formează numărul 10, care este număr desăvârșit șteleionț
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
orientări critice la ceea ce autorul numește "dramă". Dramatismul înseamnă, deci, "analiza dramei"326. Cele cinci elemente constitutive ale dramei sunt actul, agentul, scena, scopul și instrumentarul (agency, în limba engleză). Cele cinci componente ale dramei, împreună, poartă celebrul nume de pentadă dramatică. Ele sunt manifeste în acțiunile simbolice umane, iar o analiza retorică ce întreprinde recuperarea dramei inerente unui episod retoric, în întregul său - cu alte cuvinte, o analiză care identifică pentada dramatică exprimată de un act lingvistic - reușește, în această
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cinci componente ale dramei, împreună, poartă celebrul nume de pentadă dramatică. Ele sunt manifeste în acțiunile simbolice umane, iar o analiza retorică ce întreprinde recuperarea dramei inerente unui episod retoric, în întregul său - cu alte cuvinte, o analiză care identifică pentada dramatică exprimată de un act lingvistic - reușește, în această măsură, revelarea posibilelor motive care animă ființele umane în (inter)acțiunile lor simbolice. Studiul lui Kenneth Burke, din 1941, inclus în antologia lui Carl R. Burgchardt, constituie o exegeză a celebrei
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
lucrări hitleriste? Astfel, textul critic al lui Burke stă mărturie pentru posibilitățile reale ale criticului retoric de a ieși din întâlnirea cu textul, facilitată de dramatism, încă împreună cu propriile sale interpretări. Kenneth Burke nu numește, efectiv, cele cinci componente ale pentadei dramatice puse în scenă de autorul Adolf Hitler în paginile lui Mein Kampf, însă rămânem, desigur, cu gândul la ele, mai ales deoarece, cum precizam în paginile introductive ale acestei analize, omul Adolf Hitler rămâne, pur și simplu, pe dinafară
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
hormoni tiroidieni iodați sau hiperreactivității receptorilor. manifestări generale: pierdere în greutate, termofobie, hipersudorație, polidipsie, astenie, prurit etc. Tabloul clinic cuprinde constant triada simptomatică: sindrom tireotoxic gușă oftalmopatie, la care se pot adăuga acropachia și mixedemul pretibial (dermopatia infiltrativă), realizând o pentadă simptomatică. Sindromul tireotoxic este cel comun tuturor tireotoxicozelor. Gușa este de obicei difuză, omogenă, elastică, vasculară, pulsatilă, cu suflu sistolo-diastolic la auscultație și uneori tril la palpare. Gușa poate fi nodulară. Aproximativ 10-15% dintre basedowieni au noduli tiroidieni. Procesul autoimun
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
transparietohepatică) pot fi realizate după ce simptomatologia s-a remis. - colangiografia este contraindicată În puseu acut. - „colangită supurativă” este un termen utilizat pentru formele cele mai severe ale bolii, atunci când manifestările de sepsis sunt mai importante decât cele ale bolii hepatobiliare: pentada diagnostică a colangitei supurative constă În durere abdominală, icter, febră și frisoane, confuzie mentală sau letargie, șoc. TRATAMENT - majoritatea cazurilor de colangită pot fi controlate cu antibiotice administrate intravenos: În cazurile ușoare sau moderate, este de ales o cefalosporină; dacă
Patologie chirurgicală by Sorinel Luncă () [Corola-publishinghouse/Science/91483_a_93262]
-
raportul Prin raportul se obține octava. M. Ghyka comentează: „Mai ales pe baza corelației stabilite între acorduri și intervale muzicale, pe de o parte, iar pe de altă parte, raporturi aritmetice derivate din tripla combinație tetraktys șvezi nota 29ț Î pentadă Î decadă, noțiunea de tetraktys, numărul patru capătă semnificația unui adevăr al misteriilor în doctrina și ritualul pitagoreic, axate pe această tetradă care nu este altceva decât forma figurată a decadei concepute ca număr triunghiular (1+2+3+4=10
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
regulate: 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Ca „număr pur” sau „număr divin”, devine simbolul Universului. Era o schimbare profundă a tradiției antice de către pitagoreici. Pentru antici, numărul perfect era așa-numitul teleion (tevleion), alcătuit din pentadele reprezentate de degetele celor două mâini. Decada pitagoreică are ca esență nu pentada, ci tetrada triunghiulară. 50. S-au păstrat două variante ale bizarului jurământ pitagoreic. Prima a fost consemnată de Aëtius (I, 3, 8) și reprodusă în Diels-Kranz, op. cit
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pur” sau „număr divin”, devine simbolul Universului. Era o schimbare profundă a tradiției antice de către pitagoreici. Pentru antici, numărul perfect era așa-numitul teleion (tevleion), alcătuit din pentadele reprezentate de degetele celor două mâini. Decada pitagoreică are ca esență nu pentada, ci tetrada triunghiulară. 50. S-au păstrat două variante ale bizarului jurământ pitagoreic. Prima a fost consemnată de Aëtius (I, 3, 8) și reprodusă în Diels-Kranz, op. cit., vol. I: „Da, jur pe cel ce a dăruit seminției noastre tetraktys-ul,/ Număr
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și dyada genera multiplul și pluralitatea ambiguă; dar triada readucea perfecțiunea pierdută; tetrada, care conferă lucrurilor extensiunea matematică cu „trei dimensiuni”, este un „număr sacru”, căci cuprinde toate numerele care, adunate, dau decada, „temelia a tot ce ființează”, demiurgul Universului; pentada este aspectul exterior al lucrurilor, colorația epidermică, rădăcina stihială, quintaessentia; hexada este principiul însuflețirii, „cubul psihogoniei”, care este „pătratul perfect”; heptada, suma tuturor cifrelor apozabile, este lumina primordială (phos), „viața” alcătuită din sănătatea tetragramei și numărul triunghiular. În fine, octada
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pentru a urca timpul din nou în Vecie, adică Ziua a 8-a perfectă. Pe de altă parte, pentru pitagoricianul Philolaos, hebdomada (heptada, numărul 7) semnifică inteligență și lumina primordială (phōs), principiul cel mai nobil al vieții, "ocazia" și Athena. Pentada (5) era mediul în care natura își arată calitatea și culoarea; ea desemna ultima înfățișare a focului exterior care înfășoară sfera cosmică și devine astfel quinta essentia, sau al cincilea corp care stabilizează sfera, conducînd-o. Pentagrama (pentagon) înscrisă în sfera
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în sfera în fapt a devenit cea mai importantă emblemă a pitagoricienilor, fiind organic legată de secțiunea de aur (i.e. numărul √¯5 2+ 1 = 1,6180339887...): aceasta emblemă scotea în evidență proporțiile trupului omenesc (în calitate de microcosm) fundamentate în "pentaritm" (în pentada "ritmica", i.e. cuprinsă în numărul de aur ca număr morfodinamic al vieții; 5 era "nuntă", căsătoria dintre par și impar, i.e. dintre primul număr par feminin 2 și primul număr impar masculin 3). Blake folosește aici un multiplu al lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
universului ne este necunoscută: nu-i știm esența și nici ce efect are asupra noastră. Dar știm că în aceste 96 de procente se ascunde o forță care neutralizează gravitația, caz în care tetrada forțelor cosmice trebuie înlocuită cu o pentadă, din nevoia de a face loc celei de-a cincea puteri. Și atunci melodia cincimii se va desfășura după o cheie muzicală pe care speranța ne îndeamnă s-o căutăm, în vreme ce bunul-simț ne șoptește să fim mai smeriți.
Patru perplexități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3395_a_4720]
-
orientări critice la ceea ce autorul numește "dramă". Dramatismul înseamnă, deci, "analiza dramei"326. Cele cinci elemente constitutive ale dramei sunt actul, agentul, scena, scopul și instrumentarul (agency, în limba engleză). Cele cinci componente ale dramei, împreună, poartă celebrul nume de pentadă dramatică. Ele sunt manifeste în acțiunile simbolice umane, iar o analiza retorică ce întreprinde recuperarea dramei inerente unui episod retoric, în întregul său cu alte cuvinte, o analiză care identifică pentada dramatică exprimată de un act lingvistic reușește, în această
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cinci componente ale dramei, împreună, poartă celebrul nume de pentadă dramatică. Ele sunt manifeste în acțiunile simbolice umane, iar o analiza retorică ce întreprinde recuperarea dramei inerente unui episod retoric, în întregul său cu alte cuvinte, o analiză care identifică pentada dramatică exprimată de un act lingvistic reușește, în această măsură, revelarea posibilelor motive care animă ființele umane în (inter)acțiunile lor simbolice. Studiul lui Kenneth Burke, din 1941, inclus în antologia lui Carl R. Burgchardt, constituie o exegeză a celebrei
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
lucrări hitleriste? Astfel, textul critic al lui Burke stă mărturie pentru posibilitățile reale ale criticului retoric de a ieși din întâlnirea cu textul, facilitată de dramatism, încă împreună cu propriile sale interpretări. Kenneth Burke nu numește, efectiv, cele cinci componente ale pentadei dramatice puse în scenă de autorul Adolf Hitler în paginile lui Mein Kampf, însă rămânem, desigur, cu gândul la ele, mai ales deoarece, cum precizam în paginile introductive ale acestei analize, omul Adolf Hitler rămâne, pur și simplu, pe dinafară
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]