7 matches
-
unității creștine, ei nu pot accepta în pectore realitatea. Neoprotestanții, care în concepția Romei, nu au Biserica ci case de rugăciune, sunt la fel de nemulțumiți, ca și ortodocșii, ca modelul lor de mântuire a lumii a eșuat în Războiul Rece. Musulmanii, periferizați de raționalitatea occidentală, sunt revoltați. Evrei, poporul ales, cred că sunt mântuiți de la naștere, și astfel iritați de rugăciunile Papei pentru ei. Confruntarea religiilor asiatice cu lumea modernă, latina nu este mai puțin plină de surprize, chiar dacă europenii sunt mai
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
de emancipare națională și socială a românilor și cel greco-ortodox moldo-valah, care a realizat FAPTA unirea din 1859 și 1918. De atunci, încercarea greco-ortodocsilor de a lichida Biserica unită cu Roma, Școala Ardeleană, (după 1989 de a o persecuta și periferiza), de a fi ei singurul medulul de urmat, face din România/Moldova cel mai sărac stat din UE. Ideea și fapta au fiecare rostul lor, dar încercarea, chiar și în zilele noastre, a ortodoxo-comuniștilor/socialiștilor moldo-valahi de a-și însuși
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1436183228.html [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
la perceperea de foști, prezenți și viitori tolerați în proprie țară.“ (p.26) În Sfântul Imperiu Roman de Națiune Germană ortodocșii sunt numai tolerați. După 1698 prin Unirea cu Roma ardelenii depășesc însă de jure statutul. Ortodocșii interzic 1948 și periferizează după 1989 Biserica Unită cu Roma, greco-catolică, și statutul de tolerat e de facto monitorizat în UE. Succesul dictaturii de dezvoltare și politicii de independenta națională, mai mult decât în altă țară din Lagărul moscovit și Pactului de la Varșovia, a
ISTORIA ROMÂNIEI LA LIMES, INTRE EST ŞI VEST de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1496285366.html [Corola-blog/BlogPost/381571_a_382900]
-
muncitori, pune în dificultate elita moldovalaha și țigănească. Puțini mai cred că „Soarele răsare la București!” unde țiganii au fost împinși în față în politică pentru a masca un Occidentalism de paradă, similar celui din perioada interbelică. Biserica Unită e periferizată, vizita Papei Ioan Paul II ăn 1999 la București e fără urmări, unirea cu Roma, fundament al integrării autentice în Europa se lăsă așteptată. De Concordat nici nu se mai vorbește. Programul național al Școlii Ardelene nu este acceptat de
ŢIGANIZAREA ROMÂNILOR de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 by http://confluente.ro/viorel_roman_1463411613.html [Corola-blog/BlogPost/381561_a_382890]
-
Aceste lucruri sunt valabile și la nivel național, și regional, și global, practic la nivelul fiecărei comunități. O logică stranie face ca actualmente cîștigurile, profiturile să se concentreze în tot mai puține mîini, iar pierderile să se socializeze, să se periferizeze. Putem constata aceste realități și în contextul actualei crize. Pentru a schimba această logică, e necesară o schimbare de mentalitate care să facă posibilă o schimbare de sistem. Întrebată de ce este sărăcie în lume, maica Tereza răspundea simplu: Pentru că oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
cei care au vorbit despre o "comandă externă" în cazul împrumutului (Adrian Severin și Ilie Șerbănescu) și despre un "nou experiment al F.M.I. în România", ar putea avea dreptate. Asta e logica: cîștigurile se centralizează, iar pierderile se socializează, se periferizează. Nemaiavînd economie, suntem dominați, suntem la discreția marelui capital și a instituțiilor internaționale care îl slujesc. Ce mai reprezintă România fără econo-mie? "Țara tuturor posibilităților", vorba Elenei Udrea. Mai avem o populație rătăcită și sărăcită, o pîrloagă de teritoriu, o
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
este judecată în grila de idei a teoriilor definite drept corecte sau a modei generate de ele. Se ajunge în acest fel la ceva incredibil: standardizarea prezenței publice a cercetătorului științific. Dacă acesta prezintă într-alt fel concluziile cercetării, este periferizat în circuitele profesiei. Ritualizări de genul conformării la criterii de performanță inflexibile, preformate sau codificate exclusiv, pentru a abandona circulația ideilor unor rețele editoriale închise (considerând, bunăoară, derizorie publicarea în volum) au ajuns reguli ce par să exhibe formula „cine
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]