44 matches
-
Văzând multiplele virtuți ale acestei Desco periri, a utilizării Banilor paraleli, ca mijloc finan ciar și economic, cu efecte pozitive pentru în treaga procesualitate a Sistemului socio-eco nomic, ne-am gândit și am studiat (realizând mai multe simulări pe creșteri lente și pe stări de stagnare ale
Editura Destine Literare by Ştefan Dumitrescu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_409]
-
iar medici nu ar mai fi plecat pe capete din Țară. De aceea noi suntem profund îngrijorați, știind că Președintele României, (cel puțin consilierii săi care aveau obligația să-l anunțe) Guvernul Româ nia aveau cunoștință de existența acestei Desco periri, ȘI TOTUȘI NU AU FOLOSIT-O. În al doilea rând, Economia României a fost pusă la pământ din cauza faptului că poporul român și România au devenit Victima și Obiectul acestui Mare Război mascat, despre care am vorbit. Răz boi mascat
Editura Destine Literare by Ştefan Dumitrescu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_409]
-
o „piesă” pe măsură: Domnița de la Drăgănești-Olt, realizată artistic la nivelul Gânditorului de la Hamangia, are chiar și aceeași înălțime cu el: exact 11 centimetri și 5 milimetri. O frumoasă coincidență? Nu doar atât. O semnificativă descoperire! O semnificativă dublă desco perire. Mai întâi, un aspect ce ține de gradul înalt de civilizație al străvechilor locuitori de pe aceste pământuri, al strămoșilor noștri. Toate aceste figurine reprezintă omul în ipostaze esențiale, vizând mai ales meditația. Apoi - și aceasta reprezintă elementul esențial - faptul că
Editura Destine Literare by Ion Andreiță () [Corola-journal/Journalistic/95_a_367]
-
dinspre Răut abrupt și drept în jos. Cum venea în goana mare, a sărit drept în prăpastie. După urma lui unul după altul toți dușamnii, găsindu-și sfârșitul în pragurile pietroase ale Răutului. Cu prilejul vieții a scăpat satul de la perire Uță Mașcu, care de atunci se numește Mașcăuți. Argument în favoarea acestei legende vin din spusele localnicilor care povestesc despre acest viteaz Uță Maciciul. Primul document care menționează moșia în cauză datează din 17 iulie 1436, este vorba de un hrisov
Mașcăuți, Criuleni () [Corola-website/Science/305156_a_306485]
-
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Iași s-ar fi produs o fisură adâncă. Tot Miron Costin precizează că Vasile Lupu i-a adus trupul neînsuflețit în țară, fără a preciza unde l-a îngropat. După cum scrie în cronică, "trupul după perire au stătutŭ înaintea curții împărătești pănă îndesară. Apoi, au învățat veziriul să sloboadză un boier in, care va hi fostŭ chihaia lui, care slujbă să prinde la turci, cum este postelniciia cea mare la noi în țară. Deci, au slobodzit
Biserica Barnovschi () [Corola-website/Science/311338_a_312667]
-
noapte, Ștefan cel Mare a intrat în Baia cu oastea sa și i-a atacat pe unguri. ""Și fiindu și beți și negătiți de război, i-au lovitu Ștefan Vodă cu oaste tocmită în răvărsatul zorilor, de multă moarte și perire au făcut într-înșii"". În dimineața zilei de 15 decembrie 1467, târgul Baia ""era un rug pe care ardeau morții (...). Iar craiul nu mai călărea în frunte, ca un tânăr erou ce cucerește jucându-se: îl duceau pe targă. El
Biserica Albă din Baia () [Corola-website/Science/308813_a_310142]
-
angoscia della morte, del nulla e dell'effetto distruttivo del tempo da una parte, e la volontà di 'abitare' îl proprio tempo dall'altra. Da un lato, insomma, lo sguardo che trascende le cose; di converso, îl corpo destinato a perire. La situazione diventa patologica oggi, în un'epoca în cui, nel tentativo di risarcire la scissione più volte richiamata, îl corpo viene eretto a tempio del narcisismo fine a se stesso, come estremo rifugio dall' angoscia di confrontarsi, mortali, con
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
II.18.12. 51. Rec. I.2.57. 52. Fossum, op.cit., p. 257 sq. 53. Iren. I.24.1-2. 54. Ps.-Tert., p. 214, 6-9; Fil.; 16, 2 sq.; Epiph. 87.248.1 sq. 55. Scintillam salvam esse, cetera hominus perire; Ps.-Tert., pp. 214, 12 sq. Capitolul III Mitul gnostic 1: Înțelepciunea căzută 1. Ipostaze Mitul gnostic funcționează pe bază de ipostaze. După cum arată autorii articolului „Ipostaziere” (Hypostasierung) din Reallexicon für Antike und Christentum, ipostazele apar prin „zeificarea/personificarea unor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Zahorna). Stratul turcesc este limitat la Dobrogea: Agigea, Altîntepe, Babadag, Caraorman, Carcaliu, Casimicea, Cerchezu, Cobadin, Cuiugiuc, Hisarlîc, Mahmudia, Murighiol, Sarighiol, Techirghiol, Siutghiol. Urbanonimia/toponimia urbană, o ramură mai nouă a toponimiei, a dezvoltat o direcție istorică de cercetare dedicată desco peririi straturilor denominării topicelor din perimetrele orașelor. De pildă, Adrian Rezeanu, care se preocupă în mod special de urbanonimie, a realizat o periodizare a spațiului toponimic bucureștean, urmărind reminiscențele rurale în toponimia capitalei și direcțiile de evoluție ale toponimiei acestei metropole
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Își recunoaște limitele și, fără a fi atins de mândrie și autosuficiență, apelează la un ajutor mai presus de puterile sale. Astfel, Hristos Îi dăruiește medicului 254 Suferința și creșterea spirituală Înțelepciune și pricepere, și‑i luminează mintea spre desco‑ perirea bolii și aplicarea tratamentului. Medicul credincios, rugător, care‑i iubește pe cei suferinzi și‑i ajută, apropi‑ indu‑se de ei cu dragoste și bunăvoință, Îl interiorizează pe Hristos Care lucrează prin el pentru tămăduirea și mângâie‑ rea celui bolnav
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
abia la sfîrșitul secolului al XVI lea se poate spune că au fost publicați În cea mai mare (și mai importantă) parte autorii greci. Ediții princeps au apărut Însă chiar și după această dată (fără a fi limitate la desco peririle papiriacee sau de texte găsite ulterior), cum este de pildă Soranus (Peri; gunaikeivwn paqẁn), care a fost găsită de F.R. Dietz și a fost publicată după moar tea acestuia, În 1838. Din 1652 datează culegerea Anti quae musicae
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
lance otrăvite, aducătoare de rane netămăduite au, precum ieste Brehnacea, Șoimul, Uleul, Cucunozul, Coruiul, Hârățul, Bălăbanul, Blendăul și altele asémenea acestora, carile într-o dzi singe de nu vor vărsa și moartea nevinovatului de nu vor gusta, a doa dzi perirea sa fără greș o știu"5. Autorul nu are pic de simpatie pentru această tagmă a răpitoarelor, cu toate că aici Inorogul își va găsi doi protectori: Șoimul și Brehnacea. Primul nici măcar nu participă la soborul animalelor și păsărilor, părând un personaj
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, o Mesiadă, unde tânguirile Mariei evocă bocetul ritual, larg receptată în cuprinsul tuturor provinciilor românești. Încurajat de rezultat, își diversifică registrul și tematica, dând la iveală, în 1807, două legende inspirate din Metamorfozele ovidiene: Perirea a doi iubiți, adecă: jalnica întâmplare a lui Piram și Tisbe, cărora s-au adăugat mai pe urmă Nepotrivita iubire a lui Echo cu Narțis. Intenția de a-și atrage cititorul cu extraordinarul celor relatate transpare deslușit aici, la fel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
întrebări privind natura artei, înrâuririle dintre diversele ei forme, rolul versificației ș.a. SCRIERI: Patimile și moartea a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Brașov, 1805; ed. Sibiu, 1888; Verșuri veselitoare la ziua numelui excelenției sale domnului Ioan Bob, Sibiu, 1806; Perirea a doi iubiți, adecă: jalnica întâmplare a lui Piram și Tisbe, cărora s-au adăugat mai pe urmă Nepotrivita iubire a lui Echo cu Narțis, Sibiu, 1807; ed. Brașov, 1893; Verșuri veselitoare întru cinstea prealuminatului și preaosfințitului domn Samuil Vulcan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
aducă pentru ideile filozofice, politice și religioase ale Lumii Vechi. Pînă atunci, marea majoritate a oamenilor, chiar și a celor învățați, nu prea păreau tulburați de vestea, totuși dramatică, cum că nu reprezentau decît o jumătate din neamul omenesc. Desco perirea „unei întinderi nesfîrșite de uscat”, cum spune Montaigne, „nu o insulă ori un ținut anume, ci o parte aproape egală ca mărime cu cea pe care o cunoaștem”, nu aducea o revelație. Ea nu făcea decît să confirme ceea ce se
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
culturi diferite. De la Montaigne încoace, după exemplul lui, s-a căutat necontenit o soluție la această contradicție. În 1992, an în care se comemorează atît moartea autorului Eseurilor, cît și descoperirea Lumii Noi, este important să reamintim că des co perirea aceasta nu numai că ne-a procurat, pe plan material, produse ali mentare, industriale și medicamentoase ce au transformat complet civilizația noastră. Ea se află totodată la originea - în acest caz, datorită lui Montaigne - unor idei care ne alimentează și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
-lea, poetul George Coșbuc a versificat această legendă, compunând poezia Armingenii, În care a inserat metafora orbirii evreilor, chiar dacă la figurat : Și Dumnezeu orbit-a firea Ovreilor Împinși la rău, Încât să n-aibă nicăirea Vreun chip de-a făptui perirea Născutului din Dumnezeu <endnote id="(113, II, p. 315)"/>. După cum se vede, cele trei legende populare au câteva aspecte În comun. Pe de o parte, Încercarea evreilor de a-l ucide pe Isus eșuează de fiecare dată și, pe de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
manieră simplă și jovială, animată și cordială, având cu toții mai degrabă aerul că nu ne luăm prea mult În serios treaba noastră, În bună parte totuși memorabilă, cum este Îndeobște la o revistă, la o tânără revistă, mai ales, desco perirea și impunerea talentelor noi și Îndrăznețe, sau, dacă vreți, dirijarea, câștigarea și păstrarea a două mii de cititori, care nu sunt chiar cei de pe urmă, și asta numai prin scrisul, adesea anonim, improvizat la un colț de masă, al unor oameni
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
În Convorbiri literare, În Gân direa și În Cuvântul liber, precum Cetate de Argint și cele fără titlu, numai cu o numerotație de cifre romane. Schimba totdeauna vorba!... Sta singuratec și tăcut În cortul lui sfânt, cortul biblic „al desco peririi“ cu nourul Domnului veghind deasupra și nelăsând pe nimeni să intre... [...] Emanoil Bucuța a Început să scrie În Ideea Europeană sub o rubrică proprie, „Carnetul unui drumeț“, care nu depășea o coloană-două și era semnată Em. B. Pe atunci, prietenul
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
lui ortodoxii. Farmecul nedeslușit al lui Emanoil Bucuța, atât al omului, cât și al scrisului său, te Întâmpina, dulce-acrișor sau aspru-amar, În orișice Împrejurare care te apropia cumva de el, ca pentru o cunoștință greu aflată, ca pentru o desco perire, În viața noastră, pe care o așteptăm de mult. Îl recunoșteai dintr-odată și de departe În poezie, proză, recenzii, note și polemici; o convorbire cu el la un colț de stradă nu era niciodată vreme pierdută; co respondența lui
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
gamma globulina poate fi folosită pentru a împiedica dezvoltarea și proliferarea hepatitei infecțioase. În plus, la contribuțiile lor în domeniul prevenirii bolilor virale s-au adăugat și cercetările asupra mecanismelor generale implicate în infecția virală, care au dus la desco perirea a trei stări caracteristice bolilor virale: latență, persistență și inter ferență virală. Cercetările lor asupra interferenței virale au deschis drumul descoperirii ulterioare a interferonului. Fiind printre primii care au folosit tehnicile de imunofluorescență (IF) pentru detectarea antigenelor virale în celulele
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
la numai 45 de ani. Tsuneko Okazaki (n. 1933), soția sa, biochimist, profesor la Universitatea din Nagoya, a lucrat alături de soțul său la descoperirea fragmentelor de ADN nascent care le poartă numele. Se apreciază una nim că respectiva des co perire ar fi meritat un premiu Nobel, neacordat însă, deoarece această recompensă nu se acordă post mortem. Reproducem în continuare, după Bruce Alberts și colab. (fig. 3-19), o schemă a sintezei ADN catalizată de ADN polimerază. A. Respectivul proces este diferit
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
era însurat acum - după ce ținuse pe o fată a lui Radu Mihnea - cu o fiică a lui Pszerembski castelan de Camenița 138), turcii au apelat la o ucidere de rutină. O povestește Miron Costin: „Au pricepută Barnovschi-vodă cu câteva dzile perirea sa, și amu din chisoare (că-l închisesă cu câteva dzile înainte veziriul cu porunca împărăției) scrisesă o carte aicea în țară la inima sa [Elena Barnovschi era vară cu Ieremia Movilă; a intrat, poate, sub numele de Elisaveta, între
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
numele de Elisaveta, între monarhii - n.m.], care carte pre cuvențele lui s-au cunoscutú că era asupra morții acéia scrisoare. Și așea, într-o dzi l-au luatú de la împărățiie și, la vederea divanului, prăvindú și singur împăratul pe fereastră perirea lui, i-au tăiat capul...”. Avea, se pare, un temei Ion Vodă cel Viteaz să fie invidios pe inventivitatea turcilor... Un Apus ocrotitor La 19 august 1591, Petru Șchiopul - care părăsea tronul Moldovei refuzând să plătească tributul majorat de turci
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
țară”), aflat între cei prinși după lupta de la Cornul-lui-Sas, dar tânărul boier (fiu al învățatului Lupu Stroici, însurat cu Păscălina, fiica lui logofăt Gheorghe 186) n-a înțeles „lecția” sângeroasă („învățase [Vodă] pre Nicoriță armașul să-l ducă să vadză perirea celorlalți”) și, neinformat „(nu-i spusă urmașlú povestea”) a vrut să se apere: „s-au apucat de sabiea unui dărăbanú, să moară cu răscumpărare, că era om din hirea lui inimos. Ce l-au împresurat îndată dărăbanii și n-au
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]