1,034 matches
-
să existe doar datorită formei sale de genitiv-dativ: în contrast cu dispariția nominativ-acuzativului, aceasta înregistrează o frecvență surprinzătoare: 181 de exemple. Desigur, unele atestări provin din texte vechi, reproduse de anumite site-uri culturale: însemnări pe manuscrise ("giupâneasa dumisale, Mărica", la 1692), pisanii de biserici, zapise, citate din clasici: Creangă ("cucoana, cu bunătatea dumisale, îți dă adăpost și posmagi"), Caragiale ("cocoana dumisale împărtășește cu prisos aceste salutare principii") ș.a. Rămîn totuși destule exemple ale limbii de azi, pentru care sînt în genere caracteristice
"Dumneasa" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/15175_a_16500]
-
de abstracțiuni naive și de imagini convenționale. Comedia schimbării domnitorilor rămâne la stadiul declamator. De asemenea, pedalarea pe virtute. Ceea ce rămâne în această scriere este construcția. Logica treptelor sale suitoare ori coborâtoare, filoanele de datare și de informare. Reproducerea textelor pisaniilor mânăstirilor, printre altele. Sensul pe care îl dă Cuviosul de la Putna, scrisului, tălmăcirii, cărții. Reproduc un exemplu, cu substratul său de o mare profunzime a simbolisticii gestului: „Prea Sfințitul se opri din scris. Șterse pana cu o subțire pielicică de
Istorie patetică by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/13303_a_14628]
-
Abia atunci vom afla de popasul viețaș al candorii. Abia atunci vom privi la ghiocul din noi! Totul e scris pe-nserate În Marea Carte și Sfântul Mina, cel care de hoți ne ferește, În frescă Sfântul Luca ne va așeza. Pisanie dulce cu gust de mohor, decembrie plumburiu, părăsit În țărâna iubirii. Lumini și umbre, În sihăstrie-mi fuge inima... Iarna n-o mistuie lupii și nici Cuvântul nu va hiberna! Lumina cerului negru În Socotra să plece, nu Îngădui ca
EVANGHELIA INIMII ANOTIMPURI Jurnal de poet. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Theodor Răpan () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1553]
-
VOCE ÎN OGLINDA INIMII Întru dreaptă rostire și deplin Înțeles așez pe fruntea acestui nou „ierbar de suflet” o frântură, cât o bătaie de inimă, dintr-o veche pisanie a mașterului meu de zbor Înalt și orbire divină Jorge Luis Borges: „Dacă paginile acestei cărți Îngăduie vreun vers fericit, Îl rog pe cititor să-mi ierte impolitețea de a-l fi uzurpat eu În prealabil. Nimicniciile noastre se deosebesc
Dincolo de tăcere. In: Editura Destine Literare by Theodor Râpan () [Corola-journal/Science/76_a_335]
-
biserici săpate în muntele subteran de sare - Sf. Varvara. În Târgu Ocna, turiștii pot vizita cele 2 mănăstiri și bisericile-monumente istorice, între care se detașează biserica Răducanu construită în 1664, singura din țară cu un text în limba franceză în Pisania de la 1763. Aici este și mormântul scriitorului Costache Negri. O. N. Vacanță la schi în Germania l Stațiunile montane atrag din ce în ce mai mulți turiști din toată Europa Dacă ne facem planuri pentru o excursie la schi în Europa, gândul ne duce
Agenda2004-6-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282050_a_283379]
-
1936 începe executarea zidăriei de cărămidă. La 20 decembrie 1936, episcopul Andrei Magieru sfințește piatra fundamentală. Conform tradiței Bisericii Ortodoxe, la temelie s-au pus o cruce de lemn și un act comemorativ în care se enumeră, ca în vechile pisanii, numele celor aflați la conducerea țării și a Bisericii la vremea respectivă, al prefectului Dimitrie Nistor, al primarului Augustin Coman, al parohului Patrichie Țiucra, al Consiliului parohial, al epitropilor, arhitectului, antrepenorului etc. Actul se încheie printr-o impresionantă invocare: „Doamne
Agenda2004-18-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282355_a_283684]
-
terminată înainte de moartea ctitorului. Acesta a clădit biserica pe fundațiile unui lăcaș mai vechi, care nu fusese altul decât sediul primei Mitropolii a Țării Românești. Ginerele voievodului, Radu de la Afumați, odată urcat pe scaun, a consfințit continuarea decorării așezământului prin pisania din 10 septembrie 1526. După unele refaceri parțiale și întregiri în timp ale ansamblului, vătămată și de un puternic incendiu, Biserica Episcopală Curtea de Argeș - după cum a primit denumirea în 1793 - a fost refăcută, cum se vede și astăzi, de arhitectul francez
Agenda2003-48-03-turistic () [Corola-journal/Journalistic/281782_a_283111]
-
Frumos, care țâșnește de sub steiul de stâncă de aproape 50 de metri. Biserica schitului este construită sub această mare stâncă, pe care se poate admira Chipul Domnului. În apropiere se află o cascadă cu apă de munte, rece ca gheața. Pisania (inscripție sculptată în piatră) actuală a schitului arată că întemeietori sunt Pahomie Monahul și Sava Haiducul, în anul 1520, justificându-se astfel numele de Schitul Pahomie de la Izvorul Frumos. După o altă pisanie, Pahomie nu ar fi altul decât marele
Agenda2004-39-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282930_a_284259]
-
cu apă de munte, rece ca gheața. Pisania (inscripție sculptată în piatră) actuală a schitului arată că întemeietori sunt Pahomie Monahul și Sava Haiducul, în anul 1520, justificându-se astfel numele de Schitul Pahomie de la Izvorul Frumos. După o altă pisanie, Pahomie nu ar fi altul decât marele ban Barbu Craiovescu, ctitorul Mănăstirii Bistrița, care, în anii 1519-1520, când reclădește Bistrița, zidește și Schitul Pahomie, în amintirea faptului că la Izvorul Frumos, în drumul pe care-l căuta prin pădure pentru
Agenda2004-39-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282930_a_284259]
-
faptul că reparațiile pe care le-a suferit în urma unor incendii, cutremure și pustiiri ce au trecut peste acest sfânt lăcaș n-au afectat planul inițial, chiar și o parte din ziduri au rămas la locul lor, ca la începuturi. Pisania de pe Turnul tezaurului, înalt de 16 m, amintește că a fost construit de „binecinstitorul domn a toată țara Moldovei, Io Ștefan Voievod(...) în anul 6989 (1481). Din aceeași epocă se păstrează canaturile ușii dintre pronaos și gropniță. În Muzeul Putnei
Agenda2004-25-04-turistica () [Corola-journal/Journalistic/282567_a_283896]
-
-lea (1656 - 1658), a fost inițial biserică mănăstirească, devenită ulterior catedrală mitropolitană în anul 1668, iar din anul 1925, odată cu înființarea Patriarhiei Române, ea servește în mod provizoriu drept Catedrală patriarhală până la construirea Catedralei Mântuirii Neamului, așa cum se menționează în pisania scrisă deasupra ușii de intrare de patriarhul Miron Cristea, după lucrările de restaurare din anii 1932 - 1935. Biserica Ortodoxă Română este astăzi singura între Bisericile ortodoxe fără o catedrală reprezentativă pentru credința majorității poporului român. În mai multe țări din
Catedrala Mântuirii Neamului: Şantierul a ajuns la ultima etapă, cea a fundaţiilor speciale () [Corola-journal/Journalistic/25613_a_26938]
-
pe lângă clădirea cu mari vitrine a Teatrului acestuia, sunt asemenea, ca de altfel și cei de pe trotuarul de cealaltă parte a Căii Victoriei, dar ei parcă nu-s trecători așa de cumsecade, dacă nu-și întorc capul spre Teatrul cu pisanie și lauri, „Constantin Tănase!” Unul dintre făptuitorii spectacolelor sub tavanul boltit și greu de istorie și poveste al Teatrului de Revistă „Constantin Tănase” este regizorul Nae Cosmescu. Nici amintirile, nici spectacolul în act nu duc lipsă la „Tănase” de semnificații
NAE COSMESCU. LA VÂRSTA POMULUI GATA SĂ UMPLE COŞURILE CULEGĂTORILOR... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1526 din 06 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382716_a_384045]
-
slujind Crezul nostru/ cel dumnezeiesc,/ se prind ca-ntr-o horă/ în Vestea cea Bună,/ credința, nădejdea/ în Tine le-adună,/ cu harul iubirii/ în Tine înfloresc.// În stihuri de aur/ graiuri românești/ se preling în vinul/ Sfintelor Potire./ Ctitorii, pisanii,/ hrisoave cerești,/ stiharul ce-nbracă/ Dacoromânia/ să liturghisească aleasă mărire/ Prea sfintei Crăiese -/ Fecioara Maria! Prof. dr. Gheorghe Constantin Nistoroiu
Cinstirea Fecioarei MariaI în slova marilor poeţi creştini [Corola-blog/BlogPost/93237_a_94529]
-
deductibile pornind de la cuvântul-bază a derivării produce efecte comice. Derivarea argotică provoacă jocuri de cuvinte prin termeni ca budist ("cel care curăță WC-uri", format de la budă), botanist(ă) ("naiv", din bot, în a pune botul), presar ("polițist", din presă), pisanie "bătaie, anchetă", din a pisa), bordeleză ("prostituată", din bordel, omonim cu șzeamăț bordeleză "suspensie de sulfat bazic de cupru"), sticlar ("bețiv", din sticlă). Un caz special de calambur paronimic implică nume proprii - de localități sau de persoane - folosite în locul cuvintelor
Jocuri de cuvinte by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6952_a_8277]
-
transportat cărămida pe șantier cu tramvaiul. Biserica Sf. Nicolae din Holboca Biserica este ctitoria lui Nicolae Balș și a fost zidită în 1812 pe locul altei bisericuțe din lemn ale cărei temelii se văd ̀în curtea bisericii actuale. Din pisanie aflăm că s-a reparat radical în 1898 prin strădaniile preotului paroh Mânjescu și a primarului Gh. Oarză. Schitul Vlădiceni, Str. Trei Fântâni, Nr. 3 Așezat ̀în locul numit „Poiana Vlădicăi”, unde domnitorul Alexandru cel Bun împreună cu Mitropolitul Mușat au
Hoinar în jurul Iaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1200_a_2073]
-
apoi Georgetei Sturza. În stăpânirea lui Alexandru Crupenschi a ajuns ̀ n anul 1938. Schitul Inculeț, Comuna Bârnova Schitul se află la intrarea în Bârnova alături de Primăria comunei. Este ctitoria Princepesei Ruxanda Cantacuzino Bașotă strănepoată a logofătului Anastasie Bașotă. În pisania schitului se spune că principesa împreună cu fiii săi „inginerii Ionel și Georgel I. C. Inculeț, au clădit și împodobit în anii 1942 1947 locașul acesta...”. Mănăstirea Bârnova, Comuna Bârnova Domnitorul Miron Barnovschi începe zidirea bisericii în 1629, dar, fiind mazilit, lucrarea
Hoinar în jurul Iaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1200_a_2073]
-
prin bârnele și stâlpii pereților ploile piezișe, viscolele pătrund lesne înlăuntrul bisericuței, grăbind stricăciunile timpului. Iar la poalele obcinelor bucovinene, ploile reci, zburlite rău, viscolele, adesea, siberiene, își fac de cap cam jumătate de an. După atestări istorice (în pomelnice, pisanii și alte inscripții, în felurite izvoade) și cercetări dendrocronologice, dar și după informațiile sugerate de tradiția orală, uneori, învăluită în legende, cu miezul lor de adevăr, vechimea lăcașului e apreciată la cel puțin șase veacuri. Biserica n-a fost dintotdeauna
Monument în primejdie: Biserica de lemn de la Putna by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8204_a_9529]
-
la începutul deceniului trecut. Povestea Mântulesei începe la 1734, când sora și văduva lui Mantu Cupețul ctitoresc biserica cu același nume. Ciudat în ce le privește pe aceste două femei e că, deși pământurile aparțin prin zestre celei din urmă, pisania pare a o avantaja pe cea dintâi. Un act, așadar, de rapt simbolic căruia Andreea Răsuceanu încearcă să-i găsească un resort plauzibil. Instrumentarul folosit pentru aceasta nu ocolește nici paleografia, nici reglementările testamentare, nici istoriile orale, nici, atunci când e
Una și una by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6449_a_7774]
-
-și străinul? Pe jar lăutarul tăcând toarnă vinul. În turnul de fildeș din abur se-ntrupă Reginei Izvana suschirul din cupă, rubin în trei boabe pe fildeș de clape ca buzele-i roșii din foc peste ape. Diece, nu-nchide pisania-n aur, cât încă regina înfloare lui Laur. BALADA FLORII DE NUNTĂ Hai, scrie diece, în grabă, uric tăbăcit în Pergam: „Cai negri din țară arabă, cu ținte de aur pe ham, trăsuri și calești și rădvane, ca-n solz
POEME DIN AFARA TURNULUI DE FILDEŞ de DUMITRU ICHIM în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/361143_a_362472]
-
tipic de dezgheț din epoca Glasnost. C. C. Voroneț, Capela Sixtină a României Ctitorită de Ștefan cel Mare și Sfânt, continuată de fiul său, Petru Rareș, Mănăstirea Voroneț a devenit emblematică pentru perioada de înflorire a artei feudale românești. După cum arată pisania, mănăstirea a fost zidită în anul 1488 în doar câteva luni. Pe vremea lui Ștefan cel Mare, biserica era mai mică, nu avea pridvor și nu era acoperită cu frescele ce i-au adus faima. Ca stil, este o sinteză
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
vor fi reluate cu fidelitate în arta cărții până la Petru Rareș și, lucru neștiut până la Sorin Ullea, reproduși și în pictura bisericilor, tot până la Petru Rareș, iar scrierea lui Uric este păstrată cu fidelitate în toate formele de artă ulterioare: pisanii, pietre de mormânt, pictură murală, broderii, orfevrărie, lemn. Gavril Uric reprezintă apogeul scrierii moldave, cercetarea ulterioară va trebui să descopere scrierea copiștilor anteriori. Și tocmai de aceea constata cu amărăciune Sorin Ullea că bulgarii au scos o ediție de lux
PROFESORUL SORIN ULLEA, ISTORIC AL ARTEI MEDIEVALE MOLDOVENEȘTI (II) de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2343 din 31 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/383054_a_384383]
-
-lea (1656 - 1658), a fost inițial biserică mănăstirească, devenită ulterior catedrală mitropolitană în anul 1668, iar din anul 1925, odată cu înființarea Patriarhiei Române, ea servește în mod provizoriu drept Catedrală Patriarhală până la construirea Catedralei Mântuirii Neamului, așa cum se menționează în pisania scrisă deasupra ușii de intrare de patriarhul Miron Cristea, după lucrările de restaurare din anii 1932-1935. Toate catedralele mitropolitane din provinciile românești sunt cu mult mai încăpătoare decât actuala Catedrală patriarhală și oferă clerului și credincioșilor condiții mai bune pentru
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
în documentele de epocă alți slujitori ai bisericii din Fruntești. Abia în 1845 un Ianacache, fiul diaconului Toma, vinde lui Grigore Rosetti 3 stânjeni din moșia Fruntești cu 2 galbeni stânjenul. în pridvorul bisericii vechi din Fruntești se află o pisanie în care sunt preluate de la bisericile și mai vechi, dar și din tradiție (așa s-a apucat din bătrâni!) unele date și afirmații despre cele mai vechi începuturi ale vieții religioase organizate în actualul sat Fruntești. Dacă tradiția vorbește despre
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
dar și din tradiție (așa s-a apucat din bătrâni!) unele date și afirmații despre cele mai vechi începuturi ale vieții religioase organizate în actualul sat Fruntești. Dacă tradiția vorbește despre o biserică construită de frații Grigore și Gavril Dunavăț, pisania amintește despre o biserică mai veche care a fost construită de un călugăr - Caracala - care ar fi trăit pe vremea lui Ștefan cel Mare, a cărui locuință „Chilia călugărului Caracala se afla pe partea dreaptă a pârâului Dunavăț, pe deal
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
pusă în relație de timp nu cu Ștefan cel Mare, invocat mereu pentru a arăta vechimea și descendența, ci cu „Siliștea lui Dobromir”, care indică existența unui loc unde a fost un sat, un sat anterior satului Fruntești. Informațiile din pisania bisericii, completate cu date mai apropiate de zilele noastre, au fost cuprinse de preotul Gheorghe Antohi în „Istoricul Bisericii parohiale „Cuvioasa Paraschiva” din parohia Fruntești, comuna Filipeni, raionul Bacău, regiunea Bacău”, prefață la dosarul „Parohia Fruntești”, 1874-1944, aflat la Arhivele
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]