298 matches
-
divorțuri și remariaje. Monogamia serială în societățile tradiționale ia câteodată forma sororatului (una dintre surori se căsătorește cu bărbatul surorii sale rămas văduv) sau a leviratului (fratele se căsătorește cu văduva fratelui său). Studiile de antropologie și etnografie arată că poligamia este puternic corelată cu factori economici și ecologici. De altfel se disociază între poligamia (poliginia, în fapt) elitistă și populară: prima este practicată de indivizi ce au resurse să întrețină mai mulți parteneri conjugali, căsătoria multiplă fiind un lux; a
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
surori se căsătorește cu bărbatul surorii sale rămas văduv) sau a leviratului (fratele se căsătorește cu văduva fratelui său). Studiile de antropologie și etnografie arată că poligamia este puternic corelată cu factori economici și ecologici. De altfel se disociază între poligamia (poliginia, în fapt) elitistă și populară: prima este practicată de indivizi ce au resurse să întrețină mai mulți parteneri conjugali, căsătoria multiplă fiind un lux; a doua reprezintă o uniune între persoane pentru maximizarea beneficiului economic (mai multe soții lucrează
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
din India este de înțeles prin combinația: mai puține femei, valoarea forței de muncă masculine, păstrarea integrității gospodăriei și pământului. Relațiile dintre factorii mai sus menționați sunt mult mai complexe, iar în schema globală a explicării monogamiei și îndeosebi a poligamiei trebuie introduse și alte variabile. Se incriminează, de exemplu, ca factor explicativ tabuul sexual postnatal (postpartum sex taboo). În unele societăți, cuplului nu îi este permis să aibă relații sexuale cel puțin un an de la nașterea copilului. La rândul ei
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
o cercetare făcută de-a lungul unui deceniu. Lipsea însă, cum a observat un recenzent al ei9), un studiu de ansamblu despre prostituția în Romînia, fenomen de amploare, căruia i s-au dat interpretări divergente, unii explicîndu-l prin teoria despre „poligamia femeilor”, alții prin „pricini sociale”. Controversele se accentuează în deceniul al treilea și al patrulea, în această campanie făcîndu-și loc și un critic, H. Sanielevici, care susținea, în felul său ritos, că „nu de mizerie se prostituează majoritatea femeilor (cele mai multe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
în 1900! 2. Majoritatea bărbaților se însurau tîrziu, după împlinirea vîrstei de 30 de ani. Sub acest aspect, ne sincronizam cu Franța. Acolo - arăta Léon Blum (Du Mariage), ei o făceau la 35 de ani, după ce duceau o viață de poligamie. Intervenind în dezbaterile asupra acestei chestiuni, criticul Émile Faguet propunea ca vîrsta pentru însurătoare să coboare, obligatoriu, la 20 de ani! (Cf. Viața Romînească, 2, vol.4, nr. 11, 1907, p. 312) 3. Opere, p. 88. 4. Ibidem, p. 95
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de sărăcie și castitate perpetuă e să vrei să blestemi toată viața”. Căsătoria lui cu o călugăriță, care a și născut imediat după nuntă, este suficient de evocator ca exemplu. Mai mult, el are o atitudine conciliantă și înțelegătoare față de poligamie. Este exemplul lui Filip - landgraful de Hessa - care dorea oficializarea unei căsătorii cu o a doua femeie, deși soția era în viață și aveau opt copii. În urma unei „consultații de conștiință” Luther, Phillipp Melanchthon (147-1560), Martin Bucer (141-1551), discipoli și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și colaboratori apropiați ai lui Martin Luther, împreună cu cinci teologi, permit acest lucru având ca motivație „pentru mântuirea trupului și a sufletului său și pentru slava lui Dumnezeu". Martin Bucer a mers până acolo încât a scris o justificație a poligamiei. Ulrich Zwingli, care fusese preot, recunoștea pe față comportamentul său, afirmând că abstinența îi era cu neputință, situație valabilă și celor apropiați lui. Unul dintre aceștia, Hetzer din Thurgovia a fost decapitat la Constantza din cauză că într-o scriere de a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
soț (soție) în viața lor, deși numai unul (una) la un timp dat. În unele societăți, practica căsătoriei permite ori chiar reclamă ca oamenii să aibă mai mult decât un soț (soție) la un anumit moment. Acest sistem este denumit poligamie ceva obișnuit în societățile preindustriale. Acesta are două forme: poliginia un bărbat este căsătorit concomitent cu mai multe femei, și poliandria pattern-ul în care femeile au mai mult decât un soț. Deși multe societăți au practicat poligamia, puține au
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
este denumit poligamie ceva obișnuit în societățile preindustriale. Acesta are două forme: poliginia un bărbat este căsătorit concomitent cu mai multe femei, și poliandria pattern-ul în care femeile au mai mult decât un soț. Deși multe societăți au practicat poligamia, puține au permis poliandria. Deși unele societăți permit poligamia sub unele circumstanțe, realitatea este că cele mai multe căsătorii sunt monogame. Există câteva motive pentru acest lucru. Primul constă în acela că în cele mai multe societăți numărul bărbaților și femeilor este sensibil egal
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
are două forme: poliginia un bărbat este căsătorit concomitent cu mai multe femei, și poliandria pattern-ul în care femeile au mai mult decât un soț. Deși multe societăți au practicat poligamia, puține au permis poliandria. Deși unele societăți permit poligamia sub unele circumstanțe, realitatea este că cele mai multe căsătorii sunt monogame. Există câteva motive pentru acest lucru. Primul constă în acela că în cele mai multe societăți numărul bărbaților și femeilor este sensibil egal. Oricare dintre bărbați care ia mai mult decât o
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
discuta schimbările care s-au produs în relațiile dintre bărbați și femei în ultimele decade. Tabelul 9.1. FAMILIA ÎN SOCIETĂȚILE TRADIȚIONALE ȘI ÎN CELE MODERNE Societăți tradiționale Societăți moderne 1. Numărul de parteneri conjugali concomitenți Unul (monogamie) Mai mulți (poligamie) Unul (monogamie) 2. Alegerea partenerului (lor) Alegerea făcută de părinți sau rude pentru a întări puterea familiei Alegere relativ liberă făcută de parteneri 3. Rezidența Patrilocală, matrilocală, ambilocală, anvuncolocală Neolocală 4. Relațiile de putere Diferite grade de dominație a bărbatului
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
triere? Pot fi propuse două tipuri de răspunsuri. Primul este perfect compatibil cu tradiția pozitivistă a sociologiei. O valoare este reținută și păstrată pentru că este adecvată în raport cu soluția problemei cu care actorul sau societatea se confruntă. Constatăm, de exemplu, că poligamia în Africa pierde treptat teren. Ea poate fi funcțională într-o economie agricolă, în care fiecare femeie în plus era o nouă producătoare, sursă de îmbogățire. Într-un mediu urban, unde soția devine consumatoare și aduce cheltuieli șefului familiei, ea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
d'Estaing) a aprobat Legea Regrupării Familiale. În conformitate cu ea, imigranții musulmani aveau dreptul să-și aducă în Franța soțiile și copiii. ,,Repatrierea extinsă a facilitat, pe alocuri, aducerea mai multor neveste. Bărbații căsătoriți inițial în Mauritania și Mali (acolo unde poligamia era încă recunoscută juridic) au putut oferi un pașaport francez tinerelor consoarte, dintre care nu puține însărcinate sau mame, deja, a trei-patru copii"179. În joc a fost o politică compensatorie a statului francez față de trecutul colonial al Franței și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
puse de acord cu Constituția acele prevederi care contravin acesteia, în lumina Deciziei Curții Constituționale. În sfârșit, Curtea Constituțională a fost sesizată cu o propunere legislativă de revizuire a Constituției, care vizează art. 48 din Legea fundamentală, în sensul interzicerii poligamiei și a căsătoriei între homosexuali. Această propunere legislativă, semnată de peste 500.000 de cetățeni cu drept de vot, a fost avizată negativ de Curtea Constituțională, datorită faptului că nu a fost îndeplinită condiția cetățeanului privitoare la dispersia teritorială și a
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
pruncuciderea fetelor, și acordarea de noi drepturi acestora. Printre acestea, putem aminti dreptul de a deține propriet]ți, de a moșteni, de a se c]s]tori și de a divorța, dac] era cazul, de a-și p]stră zestrea. Poligamia, pluralitatea șotiilor, a fost normat] și restricționat], astfel încât un b]rbat avea dreptul la cel mult patru neveste, doar dac] acesta era capabil s] le trateze în mod egal. Din punctul de vedere al tradiției, musulmanii au înțeles aceast] practic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
2) Gândirea iudeo-creștin] Concepția predominant] a Vechiului Testament sublinia bucuria sexului, încuraja fecunditatea, iar asumarea c]s]toriei și a paternit]ții erau firești. Motivați în parte de grija pentru perpetuarea liniilor de familie, patriarhii și regii Israelului au practicat poligamia; bărbații proasp]ț c]s]toriți erau scutiți de serviciul militar timp de un an astfel încât cuplul s] se poat] bucură de binecuvânt]rile sexului marital; erau permise c]s]toriile în levirat, în care o v]duv] f]r
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
implementate în diferite moduri, luând în considerare condițiile variate existente în diverse societ]ți. Dac] o societate num]r] mai multe femei decât b]rbați (deoarece b]rbații se ucid între ei în lupt]), nu ar fi surprinz]tor că poligamia s] fie acceptabil] în acea societate, în timp ce într-o altă, în care num]rul femeilor este egal cu cel al b]rbaților, monogamia este cerut]. Diferența în practică acceptat] a mariajului ar putea fi redus] la acea diferenț] între num
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o anumită patologie. "Noi toți și dintr'înșii Geții mai cu seamă... nu suntem tocmai modele de moralitate: căci nici unul dintre noi nu se mai mulțumește nici cu zece femei", spune Menandru, în versuri care ne sunt raportate de Strabon. Poligamia favoriza de asemenea corupția fetelor minore care, de altfel, erau uneori vândute străinilor, întreținându-se astfel prostituția. Dacii, care utilizau și ei, în exces, alcoolul, cunoșteau fumigațiile euforizante, halucinogene. Toate aceste popoare, strămoși ai moldovenilor au fost războinice. Traumatismele craniene
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
fraților de trib, dacă În grupa matrimonială a bărbatului nu există femei nemăritate, altfel rămâne adeseori burlac; leviratul obligația văduvei de a se căsători cu fratele răposatului ei soț sau cu o rudă apropiată a acestuia, dezaprobată de unele triburi. Poligamia era o regulă des Întâlnită În societatea aborigenilor. Fiecare femeie este soția virtuală, posibilă, a mai multor bărbați În același timp - frați de trib. Ea se mărită cu unul din ei și dacă soțul moare, soția și copii lui trec
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
s-a introdus sistemul administrativ indonezian 549. Danii, populație din partea superioară a provinciei Irian Jaya (circa 220.000), cultivatori de batate dulci și crescători de porci, societăți exogame patriliniare, folosesc limbi papuașe, asemănătoare Între ele, practici tradiționale religioase și sociale (poligamia, vendeta), deși unii au adoptat creștinismul protestant. Danii, parte componentă a Mișcării de Eliberare din 548 Orășelul Negara este vestit pentru măiestria artizanilor din atelierele meșteșugărești (ibidem, p. 77). 549 Femeile au un statut egal cu bărbații, dar pe ansamblu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
căutarea apei pentru ei și turmele de capre, oi, asini, cămile. Aveau un mod de viață centrat pe familia etajată: bătrâni, părinți, copii, câți mai mulți copii, al căror număr să le stabilească poziția în societate, fapt ce explică și poligamia lor. Mai multe familii au format tribul, prin care au conștientizat apartenența la lumea semită numeroasă și ingeniasă, la lumea islamică înțelegătoare, tradițională, sensibilă și totodată circumspectă, islam însemnând supunere față de Alah = Dumnezeu, dar și reconciliere, înțeles care i-a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
rezervate femeilor erau haremurile și numărau de la câteva zeci, la sute și mii de femei. Istoria confirmă existența acestora în Asiria, Persia, Egipt, China, India, Thailanda, Cambodgia, Japonia, Turcia, dar și la curțile suveranilor europeni. Și astăzi se păstrează tradiția poligamiei și a micilor haremuri în țările arabe. Exemplificăm tradiția haremului în China și în Turcia. În China, legendarul Împărat Galben / Huangdi (2697-2597 î. H.) a decis rezervarea unui spațiu special în care să trăiască femeile care, ordonate pe ranguri, să
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
o anumită patologie. „Noi toți și dintr-Înșii geții mai cu seama... nu suntem tocmai modele de moralitate: căci nici unul dintre noi nu se mai mulțumește nici cu zece femei”, spune Menandru, În versuri care ne sunt raportate de Strabon. Poligamia favoriza de asemenea și corupția fetelor minore care, de altfel, erau uneori vândute străinilor, Întreținându-se astfel și prostituția. Dacii, se știe, erau mari băutori de alcool și se pare că apreciau fumigațiile euforizante și halucinogene. Să nu uităm că
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]