527 matches
-
pe care le generează asupra societății; - stabilirea și prezentarea relației de cauzalitate în cadrul faptelor istorice/între faptele istorice. III. TEME Clasa a IX-a: 1. Modele de organizare politică în Grecia Antică 1.1. Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - polis, cetățean, spirit civic - democrație directă, instituții, vot 1.2. Conținuturi: - Atena și Spartă: viața publică și privată 2. Republică română 2.1. Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - res publică, triumvirat - expansiune română 2.2. Conținuturi: - Stat și societate - Criză
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
pe care le generează asupra societății; . stabilirea și prezentarea relației de cauzalitate în cadrul faptelor istorice/între faptele istorice. III. TEME Clasa a IX-a: 1. Modele de organizare politică în Grecia Antică 1.1. Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - polis, cetățean, spirit civic - democrație directă, instituții, vot - omul în viziunea vechilor greci - colonizarea greacă, elenismul 1.2. Conținuturi: - Atena și Spartă: viața publică și privată - Știință și arta 2. Romă imperiala 2.1. Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - romanizare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/170885_a_172214]
-
pe care le generează asupra societății; ● stabilirea și prezentarea relației de cauzalitate în cadrul faptelor istorice/ între faptele istorice. III. TEME Clasa a IX-a: 1. Modele de organizare politică în Grecia Antică 1.1 Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - polis, cetățean, instituții, vot - spirit civic, democrație directă - omul în viziunea vechilor greci - colonizarea greacă, elenismul 1.2 Conținuturi: - Atena și Sparta: viața publică și privată - Știința și arta 2. Roma imperială 2.1 Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - romanizare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
pe care le generează asupra societății; - stabilirea și prezentarea relației de cauzalitate în cadrul faptelor istorice/între faptele istorice. III. TEME Clasa a IX-a: 1. Modele de organizare politică în Grecia Antică 1.1. Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - polis, cetățean, spirit civic - democrație directă, instituții, vot 1.2. Conținuturi: - Atena și Spartă: viața publică și privată 2. Republică română 2.1. Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - res publică, triumvirat - expansiune română 2.2. Conținuturi: - Stat și societate - Criză
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
pe care le generează asupra societății; ● stabilirea și prezentarea relației de cauzalitate în cadrul faptelor istorice/ între faptele istorice. III. TEME Clasa a IX-a: 1. Modele de organizare politică în Grecia Antică 1.1 Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - polis, cetățean, instituții, vot - spirit civic, democrație directă - omul în viziunea vechilor greci - colonizarea greacă, elenismul 1.2 Conținuturi: - Atena și Sparta: viața publică și privată - Știința și arta 2. Roma imperială 2.1 Termeni-istorici cheie, concepte, probleme de atins: - romanizare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
rang chiar în bătălia combinată, terestră și navală, de la capul Mycale (Insula Samos, 479 î.Hr.). În toamna anului 481 î.Hr., premergător începerii războiului, la templul lui Poseidon, de pe Istmul Corint, s-au întrunit pentru prima dată delegații din aproape toate polisurile grecești. Întâlnirea s-a transformat într-un mare succes diplomatic al spartanilor. Adunarea a aordat Spartei comanda supremă, terestră și navală, a forțelor panelenice, forțe reunite în acele condiții de necesitate. În fruntea forțelor grecești urmau a se afla cei
Leonidas () [Corola-website/Science/302140_a_303469]
-
înainte ca orizonturile de la nord să se întunece de puzderia armatei asiatice. Nu putea fi mulțumit de forțele armate atribuite. Din armata de elită spartană nu primise decât 300 de hopliți (infanterie grea). Acestora li se adăugaseră detașamente ale altor polisuri, care nu depășeau 5000 de oameni. Erau trupe pestrițe, ușor înarmate, mai slab instruite, pe care se putea baza în mai mică măsură. Educația dură, uneori sălbatică, a bărbaților spartani, producea de secole numai războinici de elită, antrenați excelent, atât
Leonidas () [Corola-website/Science/302140_a_303469]
-
următoare. Trecând umiliți de Termopile, perșii au cucerit și incendiat Thespia, Plateea și Atena, dar victoriile navale ale atenianului Temistocle la Salamina, ale lui Leotyides și Xanthippos la Mycale, lângă Samos și înfrângerea suferită de generalul persan Mardonios în fața coaliției polisurilor grecești conduse de spartanul Pausanias la Plateea, în cursul anului următor (479 î.Hr.), au provocat deruta finală a invadatorilor și eliberarea cetăților grecești din Asia Mică, grupate apoi de Atena în Liga de la Delos (478 î.Hr.). Liga ateniană a continuat
Leonidas () [Corola-website/Science/302140_a_303469]
-
spartanilor. Într-o campanie purtată între anii 365 și 363 î.Hr. strategul atenian Timoteos a încercat din nou să cucerească cetatea, dar nu a reușit, în pofida ajutorului macedonean. Ulterior regele macedonean Perdiccas al III-lea a susținut orașul împotriva Atenei. Polisul elen l-a însărcinat din nou pe Timoteos, în anul 360/359 î.Hr., cu o campanie îndreptată împotriva Amfipolisului. Între timp orașul era apărat de o garnizoană macedoneană. Aceasta a fost însă retrasă un an mai târziu de fratele mai
Amfipolis () [Corola-website/Science/305573_a_306902]
-
din Pangaion. Sub Filip al II-lea se băteau monede în Amfipolis, așa-numiții philippeoi. Pentru perioada stăpânirii macedoneene este consemnată o donație pentru templul lui Artemis Tauropolos din Amfipolis, ceea ce dovedește venerația zeiței în oraș. Cetatea este menționată ca polis macedonean și în timpul stăpânirii diadohilor. Orașul este pomenit în cadrul rutei parcurse de apostolul Pavel și Sila în drum spre Salonic în Noul Testament, "Faptele apostolilor", 17,1.
Amfipolis () [Corola-website/Science/305573_a_306902]
-
a inaugurat în istorie formulele superioare de organizare politică - practic, a „inventat” politica, reguli de drept referitoare explicit la proprietatea privată, conducere reprezentativă și libertate juridică. Pe fundalul unei dezvoltări a agriculturii, comerțului, meșteșugurilor, a circulației monetare, s-a constituit "polisul" - cetatea-stat, ca unitate de teritoriu, locuire, instituții, valori juridice, religioase, morale etc. Întreaga viață publică și privată a vechilor greci se derula în jurul ideii de "cetate", garanție a drepturilor civile, a averii și persoanei fizice. În legătură cu cetatea-stat, a luat naștere
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
și persoanei fizice. În legătură cu cetatea-stat, a luat naștere și s-a împlinit și calitatea grecilor de cetățeni, mai exact de oameni liberi, proprietari, purtători de arme, membri ai unei comunități de tradiții, valori materiale, morale și religioase, de aspirații etc. „Polisul este acolo unde se află corpul civic”. "Politeia" reprezenta ansamblul de instituții dintr-un polis. "Patrios politeia" echivala cu dreptul cutumiar al strămoșilor. Străinii (periecii sau metecii) nu aveau drepturi politice, iar hiloții (populații dependente de Sparta) și sclavii (prizonieri
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
de cetățeni, mai exact de oameni liberi, proprietari, purtători de arme, membri ai unei comunități de tradiții, valori materiale, morale și religioase, de aspirații etc. „Polisul este acolo unde se află corpul civic”. "Politeia" reprezenta ansamblul de instituții dintr-un polis. "Patrios politeia" echivala cu dreptul cutumiar al strămoșilor. Străinii (periecii sau metecii) nu aveau drepturi politice, iar hiloții (populații dependente de Sparta) și sclavii (prizonieri de război, datornici etc.), folosiți la muncile agricole în mine, ateliere meșteșugărești, flotă, erau considerați
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
a evoluat de la autoritatea regilor la cea a aristocraților agrari, pentru a atinge stadiul în care averea se va impune în locul originii sociale și a prestigiului religios și militar. În acest context de instituții și tradiții, s-au întemeiat și polisurile de referință ale Greciei, Sparta și Atena, în secolele IX — VIII î.Hr., prima în Peloponez, cea de a doua în Attica. Ele au fost rivale redutabile la hegemonia Eladei, Sparta - ca stat oligarhic, militarist, cu bază economică agricolă, dominată de
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
democrație directă, cu întrebuințarea votului direct, dar limitată la teritoriul unui oraș-stat și la categoria bărbaților liberi, cu excluderea femeilor, metecilor, sclavilor etc. Modelele de organizare politico-administrativă din Sparta și Atena se regăsesc, cu adaosuri originale, desigur, și în alte polisuri grecești. În Grecia propriu-zisă, orașele-stat mai puternice erau: Teba, Corintul, Argosul. Pe țărmul asiatic al Mării Mediterane, grecii fondaseră cetăți prospere precum: Milet, Efes, Halicarnas. În alte părți ale Mediteranei se evidențiau: Cumae, Crotona, Tarent, Sibaris, Cirene, Naucratis, Masalla. La
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
adevărate rute de navigație și piețe comerciale; procesele de întrepătrundere etno-culturală și de civilizație au început, în consecință, să se intensifice pe Vechiul Continent. Totuși, unitatea statală a Eladei nu s-a putut înfăptui prin forțe exclusiv proprii. Rivalitățile dintre polisuri și dintre „partidele” politice au împiedicat constituirea unei „mari puteri” grecești. La un moment dat, această tendință părea să fie stimulată din exterior de amenințarea persană. În fața ei, Atena și Sparta, urmate de majoritatea cetăților elene, și-au pus în
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
431-404 î.Hr.), purtat de Atena și Liga de la Delos (alianță patronată de metropola din Attica) împotriva Spartei și a Ligii peloponeziace a aruncat, din nou, lumea greacă în haosul războiului civil. Victoria Spartei din 404 î.Hr. a determinat coalizarea celorlalte polisuri contra ei și, în final, afirmarea Tebei ca putere hegemonă în Grecia continentală, în intervalul 371-362 î.Hr. Abia Regatul Macedoniei, sub Filip al II-lea și Alexandru Macedon, va unifica Elada, prin cucerire (336 î.Hr.). Imperiul creat ulterior de Alexandru
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
și politicii, războiului și artei. Politicul și războiul, aflându-se în primul plan al atenției lor, s-au cristalizat de timpuriu modele de educație a tinerelor generații spre a se asigura funcționarea normală a cetății. În Epoca homerică, dinaintea constituirii polisurilor clasice, educația îmbrăca forme tradiționale, militare și religioase. Treptat, influența legăturilor de sânge s-a redus și, odată cu diversificarea preocupărilor politice și juridice, orizontul educațional s-a lărgit considerabil, fără ca respectul față de strămoși, eroi și zei să fie, însă, vreodată
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
lărgit considerabil, fără ca respectul față de strămoși, eroi și zei să fie, însă, vreodată abandonat. În Epoca clasică, acolo unde rolul statului ajungea covârșitor, precum în Sparta, valorile se impuneau prin prestigiul lor mitic și prin ascultare de legi; în alte polisuri, în special la Atena, individul avea o libertate de alegere și exprimare mult mai mare. Sparta cultiva valorile războinice ale ascetismului, disciplinei, dezvoltării forței fizice. Astfel, comportamentul militar și social se standardizau și gândirea cutezătoare își găsea cu greu formele
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
Efebia, un fel de școală militară, asigura pregătirea tinerilor cu vârste cuprinse între 18-20 ani. Tinerii intrau apoi în fratriii, asociații militare bazate pe relații de prietenie și sprijin reciproc în luptă și în agora. În Atena și în alte polisuri, unde democrația se afla la loc de cinste, se acorda o atenție specială studierii politicii, stăpânirii cuvântului, cunoașterii logicii și expunerii argumentate a ideilor și opiniilor. Dacă în Sparta învățătura înaltă rămânea un privilegiu al oligarhiei, un monopol și o
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
valori comune atât Eladei, cât și lumii de astăzi. Necesitatea introducerii de reguli morale în comportamentul politic și în viața de zi cu zi este un important principiu al vechilor greci. Ideile de patrie și patriotism, restrânse pentru secole de polis, s-au născut tot în Antichitatea greacă și au fost cultivate prin educație. Din acele vremuri vin și concepțiile înalte despre pace ca ideal al oamenilor, precum și cele despre unitatea și unicitatea omenirii, străfulgerări ale minților luminate ce treceau dincolo de
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
înțelegerea omului naturii și Universului i-au determinat să încerce depășirea explicațiilor tradiționale oferite de religie; tendința către alte căi de cunoaștere a adevărului, frumosului, fericirii, justiției și ordinii s-a accentuat în perioadele de intensificare a conflictelor interne din polisuri și a luptelor pentru hegemonie în Elada, din secolele V - IV î.Hr. Dacă explicația clasică a apariției și existenței lumii se bazase timp de secole pe miturile homerice, pe acțiunea zeilor, în fruntea cărora trona familia patriarhală a lui Zeus
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
direcție de gândire transmisă ca moștenire spiritualității moderne europene. Artele au lărgit, la rândul lor, orizontul preocupărilor intelectuale ale grecilor și au dat glas gusturilor și sentimentelor lor. Ca și manifestările religioase ori sportive, artele nu puteau fi separate de polis, mult timp exprimându-se în strânsă dependență de religie și politică. Vorbind, la începuturi, mai multe dialecte, grecii și-au creat o limbă comună în epoca elenistică (secolele IV - I î.Hr.), denumită „Koiné”. Arta dramatică, de pildă, și-a avut
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
ca leul”. ?i Împăratul Gordian III a scris pe medalie: ”COIN OS KILI MITRO PS”, unde COIN este a căina, adică a plânge, a jeli; Os = ca osul, puternic, Kili=fire de aur, MITRO numele zeului, iar PS prescurtarea de la Polis = oraș și Polei = ființe de lumină, Îngeri. De aici s-a păstrat În românește denumirea Mitropoliei! Din aceste câteva exemple (culese de Adrian Bucurescu și Constantin Olariu Arimin), se pot trage mai multe concluzii: geto-dacii care le-au scris erau
Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_393]
-
pe șoseaua națională 14. Orașul Dumbrăveni este alcătuit administrativ din localitățile Sarosul pe Tarnave, Hoghilag, Ernea. Orașul Dumbrăveni a luat naștere prin unirea a doua așezări omenești:<nowiki>"a satului românesc"</nowiki> și a orașului înființat la marginea satului, Elizabeto polis, Elisabetvaros, dat după numele fiicei regelui ungur Andre ÎI al carui chip se gaseste Castelul a fost clădit sub formă de patrulater; în prezent s-a păstrat doar două părți. La intrarea dinspre sud erau doi lei sculptați în calcar
Dumbrăveni () [Corola-website/Science/297090_a_298419]