289 matches
-
în contrast cu divinitățile feminine ce procurau abundență, era creator. De aici explicația insistenței Coranului în respingerea "asociaționismului", adică recunoașterea în continuare a divinităților feminine alaturi de divinitatea masculină recuperată de noua religie. În această optică, islamul este o trecere de la un politeism ierarhic local, la monoteism pur, sub influența religiilor mai vechi, anume iudaismul și creștinismul. Nu există nicio imagine vizuală sau reprezentare a lui Allah deoarece o astfel de imagine artistică ar duce, în optica tradițională musulmană, la idolatrie, care este
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
devin însă ficțiuni ascunzând uneori germeni de adevăr. Interpretările și speculațiile cu privire la scopul "Istoriei" sunt extrem de variate. Unii o consideră o operă de ficțiune având ca scop distracția cititorului. Alții o văd ca pe un atac al unui partizan al politeismului împotriva Creștinismului, autorul ascunzându-și identitatea pentru a se proteja. Syme consideră că este greșit ca lucrarea să fie considerată ca ținând de istoriografie și că nu se poate discerne vreo intenție de propagandă. După părerea sa "Istoria" este un
Istoria Augustă () [Corola-website/Science/311740_a_313069]
-
ar.: "al-'Ahira") când oameni vor fi răsplătiți cu raiul și pedepsiți cu iadul, după fapte, și perioada medineză, cu sure lungi, mai puțin ritmate și rimate, cu multe îndrumări legislative pentru comunitatea islamică deja formată, cu condamnarea vehementă a politeismului, cu acuzații aduse evreilor, și într-o mai mică măsură, creștinilor, cu privire la falsificarea propriilor lor cărți sfinte etc. Coranul canonizat, așa cum este cunoscut astăzi, este format din 114 capitole (sure), de lungimi diferite, de la minimum 3 până la maximum 287 de
Coran () [Corola-website/Science/296906_a_298235]
-
în anul 1469, în Punjab, astăzi în Pakistan. Cuvântul „sikh” înseamnă, literal, "unul care învață", derivat din cuvântul "shishya", care în limba sanscrită înseamnă "discipol", "elev" sau "învățăcel". În limba punjabă, cuvântul "sikh" înseamnă și "a învăța". Adepții sikhismului, respingând politeismul hindus și intoleranța musulmană, au devenit o națiune importantă cu religie proprie. ul are peste 30 milioane aderenți și se numără printre cele mai tinere religii monoteiste din lume. Un sikh este un discipol al Guru Granth Sahib, care reprezintă
Sikhism () [Corola-website/Science/311216_a_312545]
-
structurilor sociale nomade: clanurile se grupau în confederații, legătura sângelui continua să se izoleze de responsabilitatea colectivă; fără clan individul nu însemna nimic. În plus, tulburările religioase vădeau tendința păgânismului arab de a evolua spre monoteism: apăruseră hanīfii, care contestau politeismul, fără a se alătura însă marilor religii monoteiste. Iudeii își răspândeau învățăturile talmudice în marile oaze ( mai ales Yaŧrib ); creștinii ( începând cu ereticii, cu monofizismul iacobit al ġassanizilor, nestorianismul lahmizilor ) erau cunoscuți beduinilor nu numai prin misionariate ( precum cel din
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
distrugere. Max Minghella joacă rolul lui Davus, sclavul tatălui Hypatiei, iar Oscar Isaac ca elev al Hypatiei și viitorul prefect al Alexandriei, Orestes. Povestea filmului folosește ficțiunea istorică pentru a evidenția relația dintre religie și știință în timpul declinului greco-romane al politeismului și creștinarea Imperiului Roman. Titlul filmului vine de la "agora", un loc de întâlnire în Grecia antică, similar cu "forumul" roman. Filmul a fost produs de Fernando Bovaira și filmările au avut loc pe insula Malta din martie până în iunie 2008
Agora (film) () [Corola-website/Science/331638_a_332967]
-
monografii ale literaturii vedice." Michael Witzel afirmă despre sutrele rituale, considerate „smriti”, dar care aparțin Vedelor târzii în limbaj și conținut, că ar face parte din textele vedice. Lucrări precum Brahmanele, Aranyakele și Upanișadele interpretează de multe ori rituaurile și politeismul Samhitelor de o manieră filozofică și metaforică, cu scopul de a explora concepte abstracte precum Absolutul (Brahma) și sufletul sinelui (Atman); Upanișadele târzii discută și despre Lordul (Zeu) Ishvara. În limbaj comun termenul „Vede” se poate referi la : Credința tradițională
Vede () [Corola-website/Science/308231_a_309560]
-
Sfintei Treimi" în limba Gî'îz, dar semnificația exactă variază. O parte din ei considera ca Sfânta Treime ar fi de fapt Tatal, Fiul și Mama, considerând ca a crede în celălalt "tip" de Sfântă Treime este un fel de politeism. Rastafarienii consideră ca învățăturile lui Iisus au fost distorsionate de către lumea modernă "Babylon", de aceea ei consideră ca s-a adeverit profeția din "Cartea Revelațiilor", prin venirea lui Haile Selassie. Rasta susțin că Iisus a fost negru și că societatea
Mișcarea Rastafari () [Corola-website/Science/315467_a_316796]
-
este considerat sfânt în Biserica Ortodoxă, fiind prăznuit pe 18 iulie. Despre Emilian avem informații de la Ieronim și Teodoret, precum și dintr-o scrisoare a lui Ambrosiu de Milan adresată împăratului Teodosiu I cel Mare. Împăratul Iulian Apostatul voi să restabilească politeismul, dar aceasta a provocat o revoltă printre soldații de la Dristra (sau "Durostor"). Pe 16 iulie 362, bucurându-se de libertatea religioasă, câțiva dristreni au adus jertfă unui zeu, apoi au tocmit sărbătoare. Unul din soldați, Emilian, s-a amestecat, pentru
Emilian de la Durostorum () [Corola-website/Science/299661_a_300990]
-
numită "Religionsgeschichtliche Schule" a fost o școală de gândire germană din secolul al 19-lea care a fost prima ce a studiat sistematic religia ca pe un fenomen socio-cultural. Descria religia ca o evoluție împreună cu dezvoltarea culturii umane, de la primitivul politeism la eticul monoteism. "Religionsgeschichtliche Schule" a apărut într-un moment când studiile avansate ale Bibliei și ale Istoriei Bisericii erau în plină dezvoltare în Germania cât și în alte locuri. (vezi și "Criticul înalt", numit și "metoda critico-istorică"). Secolul al
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
unui anumit grup. De obicei religiile au fost împărțite în etape de progres, de la societăți simple la complexe, în special de la politeiste la monoteiste și de la nepregătite la organizate. Dar sunt acum afirmații că "ideea că religia a evoluat de la politeism către monoteism a fost acum discreditată" (p. 1763, "Man, Myth & Magic (Omul,Mit și Magie)", 1995) Cele mai vechi dovezi ale ideilor religioase datează de câteva sute de mii de ani din paleoliticul mijlociu și inferior. Arheologii se referă la
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
sursele folosite) în nord-estul Iranului de către profetul Zoroastru, ale cărui învățături au fost scrise în Avesta. Se crede ca zoroastrismul este una dintre primele religii monoteiste din lume, dar se poate considera zoroastrismul ca un honoteism (formă de trecere între politeism și monoteism), unde exista credința într-un zeu principal dar nu unicul existent. Termenul a fost compus de orientalistul Max Müller (1823-1900), din grecescul "henos"-unul și "teos"- dumnezeu. Divinitatea principală venerată are calitățile divinității supreme. Reprezintă o încercare de
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
bază interpretări despre cât de mult se bazează istoria deuteronomistă pe surse anterioare ei și cât de mult a fost reformulată ea de redactorii deuteronomiști în scopul de a-și impune punctele lor de vedere teologice. Mărturiile arheologice indică un politeism larg răspândit în Israel și în jurul său în perioada monarhiei. De exemplu, un stâlp cultic din secolul al X-lea î.e.n. din Taanach (un oraș din Israelul de Nord, lângă Megiddo) are implicații politeiste evidente. Stâlpul are patru nivele sau
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
asemenea interpretat ca permițând observatorilor să vadă un foc sau o figurină dinăuntrul stâlpului. Deși sunt posibile o varietate de interpretări, Mark S. Smith conchide că „Pe scurt, asumând datarea corectă a acestui stâlp în secolul al zecelea, stâlpul atestă politeismul din zonă.” Alt exemplu de politeism din Levantul de Sud a fost descoperirea unei combinații de iconografii și inscripții la un centru religios/loc de poposire pentru călători de la Kuntillet Ajrud, în nordul deșertului Sinai, care datează din secolul al
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
vadă un foc sau o figurină dinăuntrul stâlpului. Deși sunt posibile o varietate de interpretări, Mark S. Smith conchide că „Pe scurt, asumând datarea corectă a acestui stâlp în secolul al zecelea, stâlpul atestă politeismul din zonă.” Alt exemplu de politeism din Levantul de Sud a fost descoperirea unei combinații de iconografii și inscripții la un centru religios/loc de poposire pentru călători de la Kuntillet Ajrud, în nordul deșertului Sinai, care datează din secolul al VIII-lea î.e.n. Printre multe alte
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
ul este caracteristic religiilor avraamice (iudaism, majoritatea denominatiilor creștinismului, islam, sabianism) și poate fi de asemenea recunoscut în numeroase alte religii, precum în Zoroastrism, Credința Bahá'í, Sikhism, chiar și în Hinduism. Monoteismul este credința într-un singur zeu, în contrast cu politeismul, credința în zeități multiple. Cu toate acestea, politeismul este compatibil cu monoteismul inclusiv sau alte forme ale monismului, iar distincția dintre monoteism și politeism nu este foarte clară sau obiectivă. Unele religii monoteiste atribuie conotații "personale" propriului dumnezeu, pentru a
Monoteism () [Corola-website/Science/296673_a_298002]
-
creștinismului, islam, sabianism) și poate fi de asemenea recunoscut în numeroase alte religii, precum în Zoroastrism, Credința Bahá'í, Sikhism, chiar și în Hinduism. Monoteismul este credința într-un singur zeu, în contrast cu politeismul, credința în zeități multiple. Cu toate acestea, politeismul este compatibil cu monoteismul inclusiv sau alte forme ale monismului, iar distincția dintre monoteism și politeism nu este foarte clară sau obiectivă. Unele religii monoteiste atribuie conotații "personale" propriului dumnezeu, pentru a-l diferenția de alți Dumnezei, despre care ei
Monoteism () [Corola-website/Science/296673_a_298002]
-
Credința Bahá'í, Sikhism, chiar și în Hinduism. Monoteismul este credința într-un singur zeu, în contrast cu politeismul, credința în zeități multiple. Cu toate acestea, politeismul este compatibil cu monoteismul inclusiv sau alte forme ale monismului, iar distincția dintre monoteism și politeism nu este foarte clară sau obiectivă. Unele religii monoteiste atribuie conotații "personale" propriului dumnezeu, pentru a-l diferenția de alți Dumnezei, despre care ei susțin că ar fi ori simple creații omenești (monoteismul exclusiv), ori alte forme ale Dumnezeului lor
Monoteism () [Corola-website/Science/296673_a_298002]
-
importante locuri religioase din Vechiul Oraș al Ierusalimului. a servit drept loc de cult celor trei religii monoteiste - iudaismul, islamul, creștinismul, dar in cursul istoriei a cunoscut și momente politeiste, în vremea ievusiților, cea a conviețuirii temporare dintre iudaism și politeismul canaanit-israelit, și în vremea ocupanților seleucizi și romani. Numele său mai vechi din Biblia ebraică era Moria. Muntele Templului se află în partea de est a Orașului vechi al Ierusalimului și are o altitudine de 743 metri deasupra suprafeței mării
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Zeii sunt umanizați, aceștia având calitățile și defectele oamenilor, dar pentru greci divinitatea întruchipa perfecțiunea, astfel acest lucru va fi reprezentat prin statuile de zei ce înfățișau trupuri armonioase, tinere și frumoase. Față de religia egipteană politeistă, religia greacă are un politeism antropromorf. Idealul perfecțiunii umane a fost ridicat la rang înalt în cultura și arta greacă, astfel grecii aveau un ideal uman "omul frumos și bun". Grecii puneau un deosebit accent pe sănptatea fizică și morală a omului și prin aceasta
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
sunt:Islamism,Hinduism,Sikhism,Iudaism,Budism,Credința Baha‘i,Mișcarea Rastafari și Neopăgânismul.Există deasemenea,organizații care promovează lipsa de religiozitate,unanim ateismul și secularismul.În trecut,diverse alte religii(de obicei păgâne)au fost importante în țară,în special Politeism celtic,Politeism Roman,Păgânismul Anglo-Saxon și Păgânismul Nordic.Singura religie larg răspândită în lume a fost creată în Anglia,este religia Neopăgână de Wicca.Cele mai numeroase și notabile clădiri și monumente religioase din Anglia sunt în natură,inclusiv Stonehenge
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
Hinduism,Sikhism,Iudaism,Budism,Credința Baha‘i,Mișcarea Rastafari și Neopăgânismul.Există deasemenea,organizații care promovează lipsa de religiozitate,unanim ateismul și secularismul.În trecut,diverse alte religii(de obicei păgâne)au fost importante în țară,în special Politeism celtic,Politeism Roman,Păgânismul Anglo-Saxon și Păgânismul Nordic.Singura religie larg răspândită în lume a fost creată în Anglia,este religia Neopăgână de Wicca.Cele mai numeroase și notabile clădiri și monumente religioase din Anglia sunt în natură,inclusiv Stonehenge,Îngerul de
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
din Arimatea,a se vedea și legenda Sfântului Lucius).Dovezile arheologice pentru comunitățile creștine încep să apară în secolele III și IV.Populația romano-britanică,după retragerea legiunilor romane,a fost în cea mai mare parte creștină. Sosirea anglo-saxonilor a introdus Politeism Anglo-Saxon la ceea ce este acum Anglia. Creștinismul a fost reintrodus în Anglia prin misionari din Scoția și Europa Continentală;era Sfântului Augustin(primul arhiepiscop de Canterbury) și a misionarilor creștinismului celtic în nord(în special,Sfântul Aidan și Sfântul Cuthbert
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
statistici sugerează că 44% dintre britanici pot fi atei⁄agnostici. Aceste credințe,toate care sunt considerate a fi păgâne,au fost predominante în regiunile care mai târziu au ajuns în Anglia,deși au fost extinse prin creștinarea. Pe parcursul Epocii fierului,Politeismul celtic a fost religia predominantă în regiunea numită astăzi Anglia. Politeismul Roman a fost introdus în Anglia când Imperiul Roman a invadat și ocupat zona.Cu toate acestea,sub conducerea romană,britanicii au continuat să se închine divinităților nativ celtice
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]
-
credințe,toate care sunt considerate a fi păgâne,au fost predominante în regiunile care mai târziu au ajuns în Anglia,deși au fost extinse prin creștinarea. Pe parcursul Epocii fierului,Politeismul celtic a fost religia predominantă în regiunea numită astăzi Anglia. Politeismul Roman a fost introdus în Anglia când Imperiul Roman a invadat și ocupat zona.Cu toate acestea,sub conducerea romană,britanicii au continuat să se închine divinităților nativ celtice,cum ar fi Ancasta,dar adesea confundate cu echivalentele lor romane
Religia în Anglia () [Corola-website/Science/319536_a_320865]