5,163 matches
-
Muzeul Național de Artă Contemporană, Ambasada Israelului în București. Parteneri media: 121.ro, Art Act Magazine, Art Clue, Art Out, B365, Ceașca de Cultură, Citadinul, Cooperativa Urbană, Decât O Revistă, Designist, Feeder, Getlokal, Gingergroup, înFestival, Modernism, nicecream.fm, Orașul Meu, Postmodern, sub25, The Institute, Think Outside The Box, Veioza Arte, Weart, Zeppelin, Ziarul Metropolis, Zile și Nopți. WASP — Working Art Space & Production este un spațiu independent alternativ dedicat dansului contemporan, experimentelor în arta vizuală, teatrului contemporan underground și dependenților de multimedia
eXplore dance festival #9 3 — 26 octombrie 2014 by http://www.zilesinopti.ro/articole/7968/explore-dance-festival-9-3-26-octombrie-2014 [Corola-blog/BlogPost/98531_a_99823]
-
Pământ ar fi aceștia, pentru huzurul politicienilor impregnați până la substanța cea mai fină a măduvei lor inexistente cu „ideologii” (de fapt, non-ideologii) transpartinice de tip pecuniaro-ocult, zoon politikon să învețe ceva foarte simplu și precis din realitatea dramatică a timpului postmodern (realitate dramatică pe care ei înșiși au orchestrat-o malefic până acum), anume să încerce a determina printr-o simplă operațiune algebrică (deloc obositoare sub raport cerebral pentru numărul lor de circumvoluțiuni puține și cu legături deficitar realizate de natură
ZIUA INTERNAŢIONALĂ A NEMUNCII ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 868 din 17 mai 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ziua_interna_magdalena_albu_1368836919.html [Corola-blog/BlogPost/354885_a_356214]
-
și a metaforei motivate, redescoperă filonul epic și fraza coerentă, explicită, lirismul eului țâșnind din substrat, neostentativ. Această poezie aparține reflexiei existențiale și mai puțin poeticității intenționate. Câștigul acestei poezii stă în talentul autoarei, în trăirile globmoderniste, prin părăsirea poeziei postmodernă, deja depășită, poeta mizând pe rezonanța simbolică a dublului raport : el-ea, margine centru, și dintr-o ambiguitate semantică și imagistică originală. Relația cu sacru, așa cum spunea Jean-Jacques Wunenburger, în această poezie se face prin răbdătoarea cucerire spirituală, favorizată de devoțiune
SENTIMENTUL ROMÂNESC AL FIINȚEI ÎN POEZIA TATIANEI SCURTU MUNTEANU de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 1751 din 17 octombrie 2015 by http://confluente.ro/tatiana_scurtu_munteanu_1445093735.html [Corola-blog/BlogPost/372348_a_373677]
-
criterii evanescente, interpretabile conjunctural. Acest echilibru a fost menținut și de societate, o societate „obosită” de ateism ce a regăsit valorile morale căutându-le, în mod reflex, în valorile creștine. Biserica reușește să-și recapete locul într-o societate multiculturală, postmodernă și democratică, intrând în era unei lumi complexe și pluraliste în care religia poate fi un instrument în plus în realizarea coeziunii sociale, atât de necesare în sprijinirea eforturilor de integrare euroatlantică. Alăturarea elementului religios de integrarea euro-alantică pare surprinzătoare
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
magică, apă vie, care ne scoală din morți. Constrângea vesului care încorseta ideile a fost luată de patima inimii care delirează liber. Lirismul în poezia de azi, liberă de încorsetări, capăta aspecte tragice, trece prin Baudelaire, prin toți simboliștii, prin postmoderni. De altfel de la Baudelaire încoace poezia universală si cea românească a adus acel plus de inefabil care i-a lipsit lumii, a scos din marasmul sufletului toate agnoasele umanității și le-a pus pe scena vieții: iubirea, neliniștea, disperarea, amărăciunea
PETALE DE SUFLET de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1393 din 24 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1414136021.html [Corola-blog/BlogPost/384122_a_385451]
-
opțiune de anvergură decât să alunge în mod fățiș din perimetrul ontologic al actualității Omul-Ființă - singura entitate conștientă de faptul că trebuie să valorizeze, în integralitatea lor, resorturile încărcate de finețe ale verbului „a gândi”. Perspectiva noii forme de imperializare postmodernă (cu alte cuvinte, vorbim aici despre o construcție conjuncturală, alcătuită dintr-o serie de structuri monolitice, uniformizante, de mare influență și dominație, analoage fostelor imperii din trecut) denotă, evident, epuizarea tuturor variantelor posibile de organizare superioară a lumii Pământului și
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
structură identitară, profund antiuman și anticivilizațional, bazat pe o arhitectură social-culturală completamente greșită, repet, așa-numitul „sat global”, care va sfârși, indubitabil, în ițele propriei lui strategii macabre, cu mult înainte de a-și începe reprezentația decisivă. În cazul terorismului conjunctural postmodern, să-l numim, nu se poate discuta vreo clipă despre „construirea de cogniții adaptate scopurilor practice și filozofice ale subiecților” implicați, conform lui Ferréol și Jucquois, tocmai fiindcă nu ai termeni adecvați pentru a dezvolta o argumentație solidă în vederea justificării
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
se știe, explorând cronologic firul istoriei, creionarea oricărui construct planetar antisocial, fundamentat tocmai pe această consimțire impusă a violenței dominante și pe lipsa de reacție imediată a Persoanei contra ascensiunii rapide a răului absolut, echivalează cu întoarcerea bruscă a umanității postmoderne în Evul Mediu întunecat, unde viața oricărei Ființe cu rațiune și afect nu valora aproape nimic în aburii încolăciți ai decadenței generale. Și atunci, trebuie menționat acest fapt, crima era un lucru la ordinea zilei, iar demnitatea o simplă „piatră
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
va fi obligat să iasă definitiv din vocabularul curent al limbilor lumii?!... După starea de lucruri din prezent, răspunsul adecvat se construiește, cred, de la sine. Încercarea de amestec uman de o eterogenitate evidentă între limitele fizice ale unui Turn Babel postmodern, unde să fie diluate cu bruschețe destinele istorice ale statelor naționale, denotă un alt tip de procedeu empiric la care e supusă azi umanitatea. O umanitate neîntrebată în mod categoric de către reprezentanții ei, dacă dorește sau nu să fie parte
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
volum reeditat în acest an și sub formă de supliment al importantei reviste de cultură focșănene, „Oglinda literară”); un text epic în care personajul principal este celebrul gânditor, aproape mitic al Antichității, coborât cu arme și bagaje pe ulițele Iașului postmodern al secolului XXI. Avem în față un text surprinzator care aparține, prin complexitatea sa, postmodernității. Aspectul ironic ne trimite către alte texte ale modernității, de data aceasta, pe care autorul le privește cu ocheanul întors - mă gândesc la suprarealism, dar
ESOPIA POSTMODERNITĂŢII de EMILIA CHIRIŢĂ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/emilia_chirita_1488869248.html [Corola-blog/BlogPost/377603_a_378932]
-
tonalitatea ironică specifică vremurilor noastre; trăim, cu textele lui Andrei Neagu, o exasperare cosmică, o permanentă zăpăceală. Insul este nevoit să evadeze, să se izoleze sau, dimpotrivă, să se revolte. Personajul principal, Esop, este un revoltat. Dar într-o lume postmodernă nici revolta nu mai e ce a fost odată ci se manifestă nu ca o filozofie transcedentală ci ca o beție jalnică: „Esop plânse. Mi se făcu milă de el dându-mi seama că băuse cam mult. Era într-o
ESOPIA POSTMODERNITĂŢII de EMILIA CHIRIŢĂ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/emilia_chirita_1488869248.html [Corola-blog/BlogPost/377603_a_378932]
-
a face și cu cealaltă componentă, a umanității înspăimântate care îl privește pe Esop ca pe un apărător și salvator. Finalul textului este, asemeni oricărui basm, pilduitor: Esop este salvat în ultima clipă, și, surprinzător (dar perfect concordant cu estetica postmodernă), Axie își propune să se sinucidă dar se trezește în veacul XX (sau poate XXI) cu toți vecinii pe cap, extrem de supărați. Dar acesta este doar unul din epiloguri, căci textul suportă mai multe (în cânturile 1-10) în care găsim
ESOPIA POSTMODERNITĂŢII de EMILIA CHIRIŢĂ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/emilia_chirita_1488869248.html [Corola-blog/BlogPost/377603_a_378932]
-
se sinucidă dar se trezește în veacul XX (sau poate XXI) cu toți vecinii pe cap, extrem de supărați. Dar acesta este doar unul din epiloguri, căci textul suportă mai multe (în cânturile 1-10) în care găsim diferite posibilități de structurare postmodernă a relației Esop-Axie care trece pe lângă cititor ca un carusel; finalmente se optează pentru „întotdeauna poporul are dreptate” și, la fel ca la un Caragiale redivivus nu ne bucuram de “un regim constituțional” ci “dăm și autografe pe deasupra”. Al doilea
ESOPIA POSTMODERNITĂŢII de EMILIA CHIRIŢĂ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/emilia_chirita_1488869248.html [Corola-blog/BlogPost/377603_a_378932]
-
fie ca din noile legende tu să pleci cu ceea ce trebuie să pleci”. Aventurile unui Kakanez în Pokerania, amintește de Urmuz sau de Jarry, autorul lui “Ubu - rege”; onomastica este fabuloasă și amuzantă iar întâmplările sunt legate conform legilor textului postmodern, de o crimă; suntem în Kakania de vesela memorie unde trăiesc Pokearni și Barbutani. Pokeranii nu au partide politice, având un regim ecleziastic, polițienesc și totalitar. “Apucătorii de guler” sunt cei mai detestabili cetățeni căci lor li se datoreaza aspectele
ESOPIA POSTMODERNITĂŢII de EMILIA CHIRIŢĂ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/emilia_chirita_1488869248.html [Corola-blog/BlogPost/377603_a_378932]
-
filosofico-mistico-poetic al ambilor, interiorizat, asimilat, până la ultimile interstiții ale textului, exprimat în jerbe de lumini tăioase, interminent, de intensitatea sângerie a olmazurilor orientale. Ambii trăiesc, pe multiple octave ale rostirii, fervoarea clasicizantă a unui lirism revolutionar, ca intenționalitate, în care, postmodern, se află încrustată și pletora unor reminiscențe (începând cu cele eminesciene), spre a reface o istorie a compartimentului poetic al poeziei noastre naționale. Camuflat sub umbrela vastă a postmodernismului, universal lui Ioan descinde de mult mai departe, dintr-o percepție
DE LA SUFLET PENTRU UN POET APARTE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1825 din 30 decembrie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1451484195.html [Corola-blog/BlogPost/372555_a_373884]
-
de sus, demers esențial care începe cu efortul de a substitui unei culturi strict tehnice, ecologice, distractive și utilitare, o cultura a discernământului, astfel încât “accesul la lucrurile superioare” să existe în paralel cu o salubră re-evaluare a valorilor moderne și postmoderne, zestre de bunuri care, ne-absolutizate, sunt prin natura lor benefice și valoroase, căci “există un fel de a fi modern care ar putea elimina excesele dezumanizante ale modernizării”, mai scrie în încheiere Horia Roman Patapievici. Nu i se poate
„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
-
să avem în vedere faptul că interesul pentru viața interioară a omului este extrem de neglijat de marea parte a creștinismului actual și de lumea secularizată, care pune accent unilateral pe acțiunea exterioară. Autorul mai observă și constată faptul că omul, postmodern, desacralizat și secularizat caută, astăzi, să cucerească cosmosul, dar riscă să își piardă sufletul, fiindcă se lansează în aventuri, fie ezoterice, fie tehnice, în timp ce rămâne victima patimilor din propria lui ființă și persoană, care îl incită la sexualitate, violență, hedonism
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 by http://confluente.ro/Doua_recenzii_dedicate_ps_parinte_vasi_stelian_gombos_1336633967.html [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
politikon este un individ al zilelor noastre rebrenduit la comandă. Fără principii, lipsit complet de scrupule, dar năpădit de aroganță evidentă și de o atitudine duplicitară greu de înghițit, acest individ mărunt al spațiului politicard românesc (cu un vădit aer postmodern conștient teatralizat) prezintă un soi de „calitate” umană numită altădată defect, anume aceea de a minți fățiș și cu seninătate electoratul, fără a-și mișca vreo clipă nici cel mai neînsemnat mușchi facial. Mai presus de toate însă, personajul nostru
ZOON POLITIKON ŞI HOMO COMMUNICANS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 736 din 05 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_zoon_politikon_si_homo_magdalena_albu_1357428066.html [Corola-blog/BlogPost/350207_a_351536]
-
extrem de dezvoltat, care sunt cheia în această reformă, și - prin preoți, mai departe - a oamenilor din această țară. În altă ordine de idei, referindu-ne foarte concret și exact la dezbaterea actuală din mass-media românească și din societatea noastră contemporană, postmodernă și secularizată vom suține cu toată convingerea că vehemența contestării parteneriatului dintre cultele religioase și statul român în ceea ce privește furnizarea de servicii de asistență socială suscită mari semne de întrebare: ne așezăm oare pe un drum care blochează construcția democrației? Este
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
Stadiul societății actuale, cu toate coordonatele sale definitorii, nu poate surprinde Biserica, ea însăși chemată să-și deschidă mesajul către oameni, atât ca indivizi, cât și ca grup social. De aceea, Biserica trebuie să folosească toate strategiile misionare adaptate vectorului postmodern de exprimare existențială, spre a defini acel nou tip de umanism, destinat zilei de mâine, despre care Preafericitul Părinte Patriarh Daniel afirmă că „trebuie să redescopere legătura profundă dintre libertate și sfințenie” . De reținut și de remarcat faptul că în
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
părintele Sofian făcea să înflorească suflete și să ofere speranță. Tocmai „misticismul“, adică conștiința prezenței și lucrării lui Dumnezeu, era condiția pentru apariția unui „om nou“. Din contră, ateismul comunist nu a produs decât jale și pustiu. Azi, în lumea postmodernă, cei doritori de „noi provocări“ exterioare se „golesc“ sufletește pe zi ce trece, în timp ce cuvântul lui Dumnezeu, mereu repetat, desăvârșește pe cel care îl rostește. III. Părintele Sofian Boghiu vorbindu-ne despre mișcarea spirituală “Rugul aprins” și temnița comunistă În
PĂRINTELE ARHIMANDRIT SOFIAN BOGHIU (1912 – 2002) – APOSTOLUL BUCUREŞTILOR, DUHOVNICUL RUGĂTOR, PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR PRECUM ŞI ICONARUL SUFLETELOR NOASTRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 4 by http://confluente.ro/Parintele_arhimandrit_sofian_boghiu_19_stelian_gombos_1336394635.html [Corola-blog/BlogPost/358520_a_359849]
-
liturgic, canonic și dogmatic al Bisericii cu scopul fortificării duhovnicești a oamenilor și consolidării vieții bisericești misionare, în vederea combaterii desacralizării vieții creștine și a relativismului religios, care constituie factorii principali ai afirmării și extinderii secularizării în contextul globalizării lumii acesteia postmoderne. Drept urmare, întoarcerea la originile învățăturii bisericești înseamnă întărirea cuvântului Mântuitorului nostru Iisus Hristos - care ne asigură că „Biserica este cetatea pe care nici porțile iadului nu o vor birui!...” Dr. Stelian Gomboș https://steliangombos.wordpress.com/ Referință Bibliografică: Despre omul
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465290090.html [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
să ai o adresă de e-mail. Social media se definește și se identifică drept alternativă pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj, ca miză a unei comunicări autarhice și care nu admite contestarea, intervenția sau interacțiunea la nivel global sau local. Social-media se edifică în jurul unui mesaj variabil, fundamentat pe o dinamică relațională
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor-3/ [Corola-blog/BlogPost/339298_a_340627]
-
Știri Ca argument al acelor care au considerat mereu ca tenisul este o artă, miercuri, pe 30 ianuarie are loc la București licitația de artă contemporană ”Tennis Bed”. În spectacolul Licitației de Artă Românească Importantă, Postmodernă și Contemporană, artiștii contemporani ca: Erno Bartha, Dan Perjovschi, Dan Burlacu sau Roman Tolici vor încerca să ne convingă ca arta are viitor și la noi în țară. Alături de lucrările lor, vor fi expuse și piese de patrimoniu. Cea mai
Tennis Bed, licitaţie de artă contemporană by http://www.zilesinopti.ro/articole/4513/tennis-bed-licitatie-de-arta-contemporana [Corola-blog/BlogPost/97578_a_98870]
-
să ai o adresă de e-mail. Social media se definește și se identifică drept alternativă pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj, ca miză a unei comunicări autarhice și care nu admite contestarea, intervenția sau interacțiunea la nivel global sau local. Social-media se edifică în jurul unui mesaj variabil, fundamentat pe o dinamică relațională
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrise by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrise/ [Corola-blog/BlogPost/339463_a_340792]