218 matches
-
p. 237). Nina Façon (în studiile din volumul „Concepția omului activ”) relevă semnificațiile conceptului de activism în „articulațiile sale istorice”, „fiind urmărite în manifestările fenomenelor, ca și în reprezentările culturale ale acestora” (p. 309). Actualitatea lui M. Florian derivă din postularea credibilă a dreptății „ca termen mediu între libertate și egalitate” (p. 402). R. Florian arată, prin ideile sale sociale, că se poate păstra „independența reflecției teoretice față de comanda politică” (p. 506). IV. Dincolo de valoarea în sine a demersului investigativ și
Ana Bazac: O lectură profundă amână sfârşitul filosofiei, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/ana-bazac-o-lectura-profunda-amana-sfarsitul-filosofiei-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339629_a_340958]
-
fi resorbit e Cuvântul». Făcând o „radiografie “a lirismului stănescian dintre 1960 și 1980 (deci și la 11 elegii), Ștefan Augustin Doinaș sublinia că «setea de concret și viu, de mișcare infinit generatoare, a poetului se va satisface numai prin postularea și trăirea adecvată a increatului, cu tema esențială a lui Nichita Stănescu, aceea care pune, desfășoară și rezolvă dialectica real-imaginar» (DL, 197). Tema increatului apare în 11 elegii «complex și obsesiv»; «descrierea increatului debutează mitologic, personificat», în Elegia întâi, închinată
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387449705.html [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
același timp înviat și coruptibil altfel decât postulând o prezență reală în Euharistie a Trupului lui Iisus Hristos în două forme succesive: inițial coruptibil, apoi incoruptibil, singura soluție teologică de salvare a simultaneității a fost și este cea scolastică a postulării distincției între substanță și accidenți și astfel implicit teoria transsubstanțierii: Trupul euharistic al lui Iisus Hristos este incoruptibil și înviat în substanța sa, dar coruptibil și degradabil în accidenții vizibili și palpabili sensibil ai Pâinii și Vinului.[33] <> anonim din
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
în straie de alb și negru, niciodată în nuanțe intermediare, sunt croite la comandă. I se potrivesc perfect și nu se simte confortabil decât în ele . Își apără cu îndârjire părerile, pe care nu le percepe ca “personale”, ci ca postulări emise de la înălțimea poziției lui de necontestat. Dubiul nu-i tulbură somnul și îndoiala nu locuiește pe strada lui. Încremenit pe soclul poziției auto-asumate, se izolează inevitabil de aproapele lui, auto-condamnat la singurătate și individualism, incapabil a comunica. Chiar și
PUNCTE DE VEDERE DESPRE ADEVAR de GELU ARCADIE MURARIU în ediţia nr. 35 din 04 februarie 2011 by http://confluente.ro/Puncte_de_vedere_despre_adevar.html [Corola-blog/BlogPost/344901_a_346230]
-
Mureș, concomitent cu Nikolai Lobacevski matematician profesor la universitatea din Kazan demonstrează că: Printr-un punct și la o dreaptă dată se pot duce două paralele în sensul Playfare și o infinitate de drepte ne-concurente. Nici una din aceste noi postulări nu este în contradicție cu formularea dată în speță de Euclid. Din contră. În genialitatea sa a intuit că problema paralelelor constă în gradul de precizie al unor unghiuri și a evitat să intre în amănunt. Contrazis este doar Playfaire
PLANU EUCLIDIAN VERSUS PLANUL UNIVERSAL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1459433332.html [Corola-blog/BlogPost/342591_a_343920]
-
planetă extrasolară ar observa o fluctuație a mișcării Soarelui. Renunțarea totală la conceptul de „corp în repaus” se leagă de principiul relativității. În timp ce, presupunând că universul este nemărginit, a devenit clar că nu există o poziție privilegiată în spațiu, până la postularea teoriei restrânse a relativității de către Albert Einstein, s-a presupus cel puțin existența unei clase privilegiate de sisteme inerțiale care se află în stare de "repaus absolut", în particular sub forma ipotezei eterului luminifer. În calculele moderne, trebuie să se
Heliocentrism () [Corola-website/Science/314196_a_315525]
-
Această radiație a fost observată în 1951 și a permis un studiu mult îmbunătățit al i, deoarece nu este absorbită de praf, iar deplasarea sa Doppler poate fi folosită pentru a urmări mișcarea gazului în . Aceste observații au condus la postularea unei structuri sub formă de bară rotativă în centrul Galaxiei. Cu ajutorul telescoapelor radio îmbunătățite, hidrogenul putea fi urmărit și în alte galaxii. În anii 1970 s-a realizat că masa totală a galaxiilor vizibile nu se potrivește cu viteza gazului
Galaxie () [Corola-website/Science/299071_a_300400]
-
rotativă în centrul Galaxiei. Cu ajutorul telescoapelor radio îmbunătățite, hidrogenul putea fi urmărit și în alte galaxii. În anii 1970 s-a realizat că masa totală a galaxiilor vizibile nu se potrivește cu viteza gazului rotativ, astfel s-a ajuns la postularea materiei întunecate. În 2004, galaxia Abell 1835 IR1916 a devenit cea mai depărtată galaxie văzută vreodată de oameni.
Galaxie () [Corola-website/Science/299071_a_300400]
-
restrânse a lui Albert Einstein. Transformările Lorentz elimină contradicțiile dintre teoriile electromagnetismului și mecanicii clasice. Ele au fost deduse de către Joseph Larmor (1897) și Lorentz (1899, 1904). În 1905, Einstein le-a dedus pe baza ipotezei covarianței Lorentz și a postulării constanței vitezei luminii în orice sistem de referință inerțial. Presupunem că există doi observatori "O" și formula 3, fiecare cu propriul lui sistem de coordonate cartezian pentru a măsura intervalele de timp și spațiu. "O" folosește formula 4 și "Q" folosește formula 5
Transformările lui Lorentz () [Corola-website/Science/310220_a_311549]
-
așa cum sunt de obicei cărțile când trebuie vândute, dar pe care o face specială faptul că este ”o istorie a emoțiilor” care atestă că ”homo sovieticus există”. Termenul, cu bine-cunoscuta sa conotație peiorativă, este un element cheie în procesul de postulare a unui subiect cunoscător, liber și central (european), cu care pare de la sine înțeles că ne identificăm și noi, cititoare și cititori din spațiul românesc. În raport cu el, cu noi, se conturează o alteritate exotică și enigmatică, provenit dintr-o zonă
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
limbilor nu este o diversitate de timbre și semne, ci o diversitate de viziuni ale lumii”. Ideea lui Humboldt vine împotriva unei lungi si adânc înrădăcinate tradiții de gândire. Prin acest principiu al relativității lingvistice e formulată, pentru prima dată, postularea sau afirmarea diversității (Verschiedenheit) construcțiilor lingvistice umane, într-un sens pozitiv. Ideea diversității limbilor a fost observată anterior, dar într-un sens negativ (vezi mitul turnului Babel în care „încurcarea limbilor” este o pedeapsă divină). În opoziție cu această idee
Wilhelm von Humboldt () [Corola-website/Science/303504_a_304833]
-
pe baza altor mărimi; cu alte cuvinte, pentru ele nu mai există mărimi de referință. Aceste mărimi fizice, ireductibile la altele, se numesc mărimi primitive. Introducerea în teorie a mărimilor primitive se face fie prin interpretarea datelor experimentale, fie prin postularea existenței unor proprietăți fizice care în principiu ar putea fi puse în evidență cu ajutorul unor experiențe cu un caracter pronunțat idealizat. Experimentele care sunt concepute în acest caz favorizează numai una din laturile fenomenelor studiate și anume acea latură care
Mărimi fizice primitive și derivate () [Corola-website/Science/329289_a_330618]
-
nemăsurată, prostia, avariția, defecte și vicii care îi fac pe oameni nefericiți, într-un mod tolerant și cu umor, fără asprimea predecesorului său. Uneori se referă la slăbiciunile propriei sale persoane. Dialogul dintre poet și interlocutorul său ia sfârșit prin postularea principiului epicurian, al cărui adept a fost Horațiu, bazat pe preconizarea ataraxiei, a echilibrului interior și armoniei: ""Est modus in rebus, sunt certi denique fines,Quos ultra citraque nequit consistere rectum"" "E o măsură-n toate: tu, drumul drept îl
Quintus Horatius Flaccus () [Corola-website/Science/299749_a_301078]
-
prin sublinierea acestui principiu, acesta a vrut sa deducă totul, neglijând total orice italeologie numai din necesitatea naturii. Baoon de Verudiam dimpotriva îl lăuda tocmai pentru că a dedus lumea și lucrurile din necesitatea naturii. Într-adevăr, Democrit era conștient că postularea necesității naturale constituie una din condițiile esențiale ale posibilității cunoașterii naturii. Fr. Al. Lange crede ca în această afirmație se află cuprinsă atât latura tare cit și cea slabă a oricărei atomistici. Este adevărat că grații atomisticii și a principiilor
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]
-
numai materia "fermionică" este considerată materie. Antimateria este la rândul ei o formă a materiei. În domeniul cosmologiei și astrofizicii se constată o discrepanță între comportamentul observat al unor structuri masive (de pildă galaxiile) și predicțiile teoretice. Soluția propusă este postularea unui nou tip de materie „întunecată”, care alcătuiește o mare parte din materia din univers, dar care nu poate fi observată direct întrucât nu reflectă radiația electromagnetică (lumină). Astronomii au calculat că universul s-a format cu 13.798 ± 0
Univers () [Corola-website/Science/299069_a_300398]
-
avea impuls unghiular nenul. Particulele elementare sunt particule ce nu pot fi divizate în unități mai mici, cum ar fi fotonul, electronul, si diferitele quarkuri. Studii teoretice și experimentale au arătat ca spinul acestor particule nu poate fi explicat prin postularea ideii că ele sunt compuse din particule și mai mici care se rotesc în jurul unui centru comun de masă; din câte se știe, aceste particule elementare sunt cu adevarat punctiforme. Spinul lor este o proprietate fizică intrinseca a acestor particule
Spin (fizică) () [Corola-website/Science/311287_a_312616]
-
sa de moștenire a fost împărțită între Charles și Raymond. În 1915, Fort a început să scrie două cărți, denumite ""X"" și ""Y"", prima ocupându-se de ideea că ființe de pe Marte controlează evenimentele de pe Pământ, iar a doua cu postularea existenței unei civilizații sinistre la Polul Sud. Aceste cărți au atras atenția scriitorului Theodore Dreiser, care a încercat să le publice, dar fără nici un rezultat. Descurajat de acest eșec, Fort a ars manuscrisele, dar a fost solicitat curând să înceapă
Charles Fort () [Corola-website/Science/323244_a_324573]
-
sale. Însă, metoda "echilibrului reflectiv" este mult mai subtilă, implicând mai mult decât simpla însumare a "judecăților avute în vedere" la un moment dat și compararea lor cu principiile fundamentele. Astfel, prin "echilibru reflectiv", Rawls înțelege totodată un proces de postulare și revizuire a modelelor teoretice, ideilor și principiilor, la toate nivelurile de generalitate. Componenta holistă a metodei "echilibrului reflectiv" este aceea că toate judecățile și principiile fundamentale pot fi revizuite, de fiecare dată când sunt necesare schimbări pentru dezvoltarea unei
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Revenind la experiența religioasă, întrucât nu este impusă, ea nu este nici uniformă, nici universală. Nu înseamnă că nu există, arată Hick. E numai un alt fel de experiență decât cea senzorială. Odată admisă posibilitatea experiențelor religioase autentice, devine necesară postularea existenței Transcendentului la care, dacă sunt autentice, experiențele religioase să reprezinte răspunsuri. Demersul argumentativ este similar celui kantian referitor la temeiurile comportamentului moral. De altfel, Hick valorifică explicit și schema kantiană lucru în sine/ fenomen pentru a justifica (nepărtinitor) diversitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
apetențe religioase. Ce pot să însemne toate acestea Rorty, Vattimo, Girard, Wilson, Hick socotesc caritatea, smerenia, responsabilitatea și activismul drept prelungiri contemporane ale religiozității. Acestea se află totodată în miezul politicilor publice actuale. Recuperarea lor post-seculară ca religioase, creștine coroborează postularea eliadescă a religiozității drept trăsătură umană constitutivă 29, chiar în varianta proiectării ei în viitor, ca speranță asumată, la Rorty. Dar este religiozitatea occidentală contemporană în mod necesar canonic creștină? Așa par a sugera mai sus menționatele bune practici de
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
a suicidului de 7 ori mai mică pentru cei care urmează un tratament de Întreținere cu litiu comparativ cu cei care urmează un tratament cu alte clase de medicamente. Mann a Încercat să explice comportamentul suicidar la acești pacienți prin postularea modelului diatezei stressului , care integrează implicarea factorilor biologici și a unor factori precipitanți. Factorii biologici sunt reprezentați de : temperament - impulsivitate , agresivitate nivelul redus al serotoninei și al metabolitului său principal acidul 5 hidroxiindolacetic (reducerea funcției serotoninergice a fost observată postmortem
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Alexandra Boloş, V. Chiriţă, Roxana Chiriţă , MariaRoxana Şova , R. P. Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1471]
-
că toate aceste „diminuări” erau în Grecia antică inerente redării unei realități transcendente, divine, inaccesibilă altminteri omului obișnuit. Excursul etimologic constituie așadar un argument pentru introducerea în joc a noțiunii de muvqoz (mýthos) - implicată în procesul de mimesis - și la postularea unei distincții între două planuri complementare: cel ontologic și cel al semnificațiilor simbolice. Trecerea dintr-un plan într-altul ar fi posibilă grație unor „omologii diminuate”.2 În mod similar, Andrew Benjamin considera că un rol esențial în interpretarea gândirii
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
se identifică, în linii mari, cu diferitele modalități de a înfățișa același sens ascuns (e#n u#ponoivaiz). In aceste condiții, ea va fi întotdeauna redusă, ștearsă chiar, de omologia deopotrivă dezvăluită și cerută de interpretare. (...) Mimesis-ul, prin tradiție, solicită postularea unei omologii atât în interiorul obiectului, cât și în interiorul interpretării. În consecință, avantajul reprezentat de inaugurarea demersului cu analiza mimeticului în platonism constă în aceea că permite cântărirea atentă a tuturor acelor elemente care intră în joc când vine vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
cât și în interiorul interpretării. În consecință, avantajul reprezentat de inaugurarea demersului cu analiza mimeticului în platonism constă în aceea că permite cântărirea atentă a tuturor acelor elemente care intră în joc când vine vorba de o reconsiderare a figurii...2 Postularea unei omologii atât în interiorul obiectului, cât și în interiorul interpretării depășește simpla corespondență între planuri (ontologic, respectiv simbolic), deschizând, din cerc în cerc, domeniul unei totalități care, în cele din urmă, nu mai poate fi totalizată. Conceptul de eterogenitate originară, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
felul său! -, esențialul constând în aceea că, pentru a combate accepțiunea curentă a mimesis-ului, teoreticienii structuraliști au eliminat cu totul realitatea din joc1. În termeni similari, Giovanni Bottiroli discută relațiile antagonice dintre perspectiva referențialistă și cea convenționalistă, încercând să evite postularea unei alternative rigide: Împotriva teoriei ingenue, denumită în mod curent „referențialism” sau „naturalism”, în secolul nostru s-a purtat un război îndârjit care a fost, de altfel, câștigat. Dar de către cine și pentru ce? De o mediere lingvistică, considerată esențială
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]