1,134 matches
-
în viata cetății nu trebuie percepută în sens absolut ci nuanțat în direcția autorității inițiale asupra membrilor ei care constituiau în același timp și societatea. În contemporaneitate însă, consecutiv modificărilor apărute în conștiința maselor odată cu revoluția franceză, cu dezvoltarea filozofiei pozitiviste, cu dezvoltarea științei, se constată un hiatus între Biserică și societate. Marele vis al Bizanțului a fost acela de a crea o societate creștină universală, administrată de Împărat și călăuzită spiritual de Biserică, ceea ce însemna o îmbinare între universalismul roman
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 by http://confluente.ro/Doua_recenzii_dedicate_ps_parinte_vasi_stelian_gombos_1336633967.html [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
unice, printre întâmplările țesute cu măiestrie, se readuc la viață perioade dintr-o istorie nealterata a ținuturilor evocate, prezentate într-o inedită manieră cvasi-monografică, cu un deosebit simt de răspundere și un evident respect față de tradiții. Un excurs interesant, eclectic, pozitivist, ce se pretează la o atentă lecturare, o concentrare intru deslușirea corectă a sensurilor. IOVANA - inca o reușită truda a unui scriitor de o indiscutabila valoare Gheorghe A. Stroia PORTOFOLIU EDITORIAL ARMONII CULTURALE Până în acest moment, editura Armonii Culturale a
O NOUĂ APARIŢIE LITERARĂ, ÎN COLECŢIA EPOSS A EDITURII ARMONII CULTURALE: CORNEL BOTEANU by http://confluente.ro/Gheorghe_a_stroia_o_noua_aparitie_li_gheorghe_stroia_1353474977.html [Corola-blog/BlogPost/364804_a_366133]
-
natura va fi eliberată din sclavia degradării”(Romani 8:21). În cariera filozofică a francezului Alfred Fouillée (1838-1912) s-au putut distinge două perioade: prima, cea a studiilor sale platonice, din care se reține ideea spiritualistă, dezvoltată însă în cadrul noțiunilor pozitiviste, evoluționiste ale timpului, și a doua - caracterizată prin doctrina „ideilor-forțe”, situată între epoca dominată de pozitivismul filozofului francez Auguste Comte (1798-1857) și evoluționismului mecanicist al lui Spencer, între epoca în care psihologia și sociologia își formau caracterul de științe independente
DESPRE CONȘTIINȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1455557320.html [Corola-blog/BlogPost/383299_a_384628]
-
Comte (1798-1857) și evoluționismului mecanicist al lui Spencer, între epoca în care psihologia și sociologia își formau caracterul de științe independente. Doctrina lui Fouillée deși este o reacție contra pozitivismului - cunoaștere bazată pe experiment -, a rămas totuși încătușată în formele pozitiviste ale timpului. Filozofia lui nu caută un principiu spiritual transcendent dar, în acest plan al științei, al experienței și al ideilor forțe, el a câștigat pentru doctrina sa avantajele și caracterele spiritualismului, de exemplu ideea de finalitate și ideea de
DESPRE CONȘTIINȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1455557320.html [Corola-blog/BlogPost/383299_a_384628]
-
secmentat de mai multe etape. Trăsătura etapelor lui Nietzsche a stârnit dispute în rândul comentatorilor săi. Karl Jaspers, în monografia dedicată lui Nietzsche, împarte evoluția cugetării lui în trei perioade:1-perioada încrederii în cultură și genii(până la 1876), 2-perioada încrederii pozitiviste în știință(până la 1881), și 3-perioada elaborării unei „noi”filosofii impregnate de viziunea profetică a filosofului (până la sfârșitul lui 1888). Dincolo de latitudinea capricioasă a paradoxurilor și aforismelor proteice, gândirea lui Nietzsche, în esența și configurația ei intimă, ascunde disponibilități aparent
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI AMURGUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Nietzsche_intre_rasaritul_zeilor_si_amurgul_lor.html [Corola-blog/BlogPost/357050_a_358379]
-
ei, militarea pentru restabilirea adevărului istoric și moral pentru redarea rolului cuvenit monarhiei în România, a organizat pe 10 noiembrie (2013), la București, Marșul Regal „România pentru viitor” finalizat cu un miting pro - monarhie neegal ca amploare, atmosferă energică, mesaj pozitivist, decât poate numai de primirea făcută de români în primăvara anului 1992, de Paște, Majestății Sale Regelui Mihai, într-o prezență numeroasă și scânteietoare, inechivocă, în comparație cu debusolarea, confruntările violente și atitudinile politice sinuoase, atunci, ca și acum! „ Tineri, mulți tineri
ACUM! MARŞUL REGAL ROMÂNIA PENTRU VIITOR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/_acum_miting_pro_monarhie_aurel_v_zgheran_1384635980.html [Corola-blog/BlogPost/363116_a_364445]
-
Iisus. În fapt, una dintre cele mai stranii experiențe prin care poate trece o ființă umană materială este să-și părăsească trupul. Gândirea noastră europeană este mult prea puțin pregătită să accepte o asemenea idee. Formați în spiritul materialist și pozitivist modern, suntem înclinați să credem că spiritul este o simplă funcție a organismului și că nu poate supraviețui în afara acestuia. Totuși, de-a lungul istoriei, sunt mult mai numeroase concepțiile religioase și filozofice care susțin că spiritul nu depinde decât
EXISTENŢA SPIRITUALĂ DUPĂ DISPARIŢIA TRUPULUI FIZIC (NU CREZI, NU CITI ! GREU ÎŢI VA FI ÎNSĂ CÂND, VRÂND-NEVRÂND, TE VEI LOVI DE ASTA …) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1459544892.html [Corola-blog/BlogPost/369308_a_370637]
-
de Eu, Mult mai presus de-ncrederile toate Stă scris în diamantul cel mai dur ,, Salon de licitații în retur ! ,, ( Muzeul vieții unui eu ) Cartea a treia ,, Poeme sprințare și grave, în color și în alb-negru ,, este plină de muzicalitate pozitivistă. Este rezultatul unui proces sufletesc, credința ei însăși, revelația. Toate îi dau valoare, perfecțiune ! De-a joaca, Pictura, Cerb cu stemă de pădure, Cosmos de mărgean... ,, În păduri adevărate, Toți copacii sunt palate, De la miez până la coajă, Apărate-n trunchi
,, SUB ZODIA CĂRȚII ,, de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1525 din 05 martie 2015 by http://confluente.ro/constanta_abalasei_donosa_1425582060.html [Corola-blog/BlogPost/369503_a_370832]
-
frumuseții, superbitatea umană. Este suprasensibilă față de chinurile bolii, ascultă, înțelege, alină pe om. Acolo unde speranța încetează a fi precumpănitoare, mâna doctoriței palpează ca o mângâiere, readucând pe locul durerii străluminarea uitării de durere. Cuvântul doctoriței Luminița Marilena Pascariu narează pozitivist. El nu enunță nici în fața unui caz nevindecabil, descurajarea. Ocolește gândul abandonului în fața invincibilității unei boli oricât de severe. Sfătuiește, arată milă, grijă, însuflețește o companie foarte plăcută, alege un mod de comunicare foarte agreabil. Este atrăgătoare, preamărește optimismul, lupta
UN MEDIC AL UMANULUI ŞI ADORABILULUI OMENESC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1007 din 03 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Dr_luminita_marilena_pascari_aurel_v_zgheran_1380813434.html [Corola-blog/BlogPost/352338_a_353667]
-
în viata cetății nu trebuie percepută în sens absolut ci nuanțat în direcția autorității inițiale asupra membrilor ei care constituiau în același timp și societatea. În contemporaneitate însă, consecutiv modificărilor apărute în conștiința maselor odată cu revoluția franceză, cu dezvoltarea filozofiei pozitiviste, cu dezvoltarea științei, se constată un hiatus între Biserică și societate. Marele vis al Bizanțului a fost acela de a crea o societate creștină universală, administrată de Împărat și călăuzită spiritual de Biserică, ceea ce însemna o îmbinare între universalismul roman
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
aceea, mai bine să ne concentrăm asupra ceea ce avem concret în mână și ne putem face pe această cale viața cât mai agreabilă. Așa am început pe nesimțite să pierden din vedere examinarea realității, adevărului și să acceptăm satatus-ul quo pozitivist, fără perspectiva sensului vieții. Cum s-a ajuns aici? Verum est ens, existență era adevărul. Pentru omul din antichitate și die era medievală existență era adevărată pentru că era a Divinității. Gândul, fapta din perspectiva Creatorului Suprem sunt unitare. Ce face
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 559 din 12 iulie 2012 by http://confluente.ro/Viorel_roman_credinta_si_ratiune_viorel_roman_1342088074.html [Corola-blog/BlogPost/366778_a_368107]
-
filosofului Martin Heidegger pentru analizarea poemelor lui Hőderlin, motivul fiind că acesta stăpânea arta translării poeticului în poematic, avea capacitatea de a crea „poezie gânditoare” Blaise Pascal, matematician, fizician și filosof francez, adversar al raționalismului cartezian este prezentat ca spirit pozitivist, cu mari merite pentru contribuția sa în domeniile științifice, dar și pentru ipostaza sa de gânditor, care a optat pentru o cale mediană între apologia religiei și apologia rațiunii. Este o navigare între rațiune și sentiment. Alungarea somnului rațiunii duce
PREFAŢĂ LA VOLUMUL DE ESEURI DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Prefata_la_volumul_de_eseuri_de_al_florin_tene.html [Corola-blog/BlogPost/356928_a_358257]
-
istorie întoarsă. La autorul volumului "Nisipul cu oase" mitul istoriei este o lungă mitologie a spiritului. Parcă dorind să vine în contradicție cu Vattimo, cu acel "sfârșit al istoricității", Velea, prin poemele sale, pune în oglinzi paralele suprimarea viziunii evenimențial - pozitiviste cu închiderea istoriei în retorică, construind o recuperare a evenimentului prin eliminarea sensului liniar al evoluției, aducând în prim plan iluzia temporală a desfășurării logice. Prin poemele sale poetul ne dovedește a avea o conștiință a posmodernității care este eminamente
NISIPUL CU OASE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 396 din 31 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_nisipul_cu_oase_al_florin_tene_1328000032.html [Corola-blog/BlogPost/360583_a_361912]
-
în viața cetății nu trebuie percepută în sens absolut ci nuanțat în direcția autorității inițiale asupra membrilor ei care constituiau în același timp și societatea. În contemporaneitate însă, consecutiv modificărilor apărute în conștiința maselor odată cu revoluția franceză, cu dezvoltarea filozofiei pozitiviste, cu dezvoltarea științei, se constată un hiatus între Biserică și societate. Marele vis al Bizanțului a fost acela de a crea o societate creștină universală, administrată de Împărat și călăuzită spiritual de Biserică, ceea ce însemna o îmbinare între universalismul roman
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
pictori, filologi erudiți, teologi, istorici, exegeți, critici literari, tineri sau cu mai multă experiență, au făcut ca Armonii Culturale să devină un nume, un brand printre iubitorii de liter-net, un loc primitor, pentru orice vis valoros, pertinent, ambițios, sinergic și pozitivist. Uneori mai lesne, alteori mai dificil, de concretizat, putem spune că toate visele au prins încetul cu încetul contur, ca mai apoi să capete chip, să se întrupeze în numele gravat cu litere de dulce trudă, în paginile on-line ale revistei
GHEORGHE A. STROIA: O IDEE ZĂMISLITĂ ÎNTR-UN GÂND, UN VIS CONVERTIT ÎN CERTITUDINE (FAMILIA ARMONII CULTURALE) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1088 din 23 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_a_stroia_o_idee_za_gheorghe_stroia_1387781859.html [Corola-blog/BlogPost/363559_a_364888]
-
poți birui toate greutățile, să impui un punct de vedere propriu și autentic și mai ales să depășești acel sentiment al frustrării, dat de numeroasele decepții și să ajungi la o maturitate spirituală cu sufletul încărcat de fericirea unei concepții pozitiviste, optimiste, reconfortante, nu este puțin lucru: ,, Există mari biruitori ai istoriei literaturii” (pag. 102), Al Florin Țene este unul dintre ei. Filozofia dobândită de autor în vasta sa carieră scriitoricească și în bogata experiență de viață, relevată în romanul ,,Geamănul
FILOSOFIA-PERSONAJ PRINCIPAL ÎN ROMANUL GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 366 din 01 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Filosofia_personaj_principal_in_romanul_geamanul_din_oglinda_.html [Corola-blog/BlogPost/361709_a_363038]
-
din nevoia ardentă de umanitate și prietenie. Am rămas deosebit de impresionat să descopăr oameni, de o rară generozitate, care luptă pentru cauza altor oameni aflați în suferință, revelând - de fapt - firea nativ-generoasă a românului. Fără a avea pretenția de insulă „pozitivistă” în cotidianul cultural negativist, Revista Armonii Culturale poate spune, că fără toți acești minunați oameni, sosiți de bună-voie în acest proiect, nimic nu s-ar fi putut întâmpla. Poate nu am fi aflat despre cărți sau autori valoroși, despre evenimente
OAMENI, OAMENI, OAMENI! de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 by http://confluente.ro/Va_multumim_din_suflet_voua_oameni_oameni_oameni_.html [Corola-blog/BlogPost/364704_a_366033]
-
amintire din zacerea prometeică). Impresia de imaginație ontologică,de aglomerare fastuoasă sugerează și un mod al imaginației;voind să fie realist în observație,poeta e o fantezistă în reprezentare.Precizia,minuția hiperrealistă fragmentată de metafore surprinzătoare, cu aparență de descriere pozitivistă împing detaliile spre incertitudine, spre explozia convulsivă.La Adina Ungur viziunea este stilul, poezia sa este frisonată de mari tensiuni și irigată de o sensibilitate convulsivă. Al.Florin ȚENE Referință Bibliografică: Adina Ungur-Calvaria / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
ADINA UNGUR-CALVARIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 374 din 09 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Adina_ungur_calvaria.html [Corola-blog/BlogPost/361897_a_363226]
-
segmentat de mai multe etape. Trăsătură etapelor lui Nietzsche a stârnit dispute în rândul comentatorilor săi. Karl Jaspers, în monografia dedicată lui Nietzsche, împarte evoluția cugetării lui în trei perioade: •� perioadă încrederii în cultură și genii (până la 1876) •� perioadă încrederii pozitiviste în știință (până la 1881) •� perioadă elaborării unei „noi” filosofii impregnate de viziunea profetica a filosofului (până la sfârșitul lui 1888) Dincolo de latitudinea capricioasa a paradoxurilor și aforismelor proteice, gândirea lui Nietzsche, în esență și configurația ei intimă, ascunde disponibilități aparent nebănuite
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A ŞASEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglinda_roman_a_sasea_zi.html [Corola-blog/BlogPost/357376_a_358705]
-
credinței cu rațiunea. Teologia trebuie să iasă din strunga disciplinelor sociale, umaniste și să se concentreze asupra rațonalității credinței. Numai pe această cale se poate realiza un dialog autentic al culturilor și religiilor. În lumea occidental domină acum concepția raționalității pozitiviste cu școliile filozofice aferente. Dar tocmai această poziție lezează profund celelalte culturi religioase din lume și face un dialog imposibil. Marginalizarea dumnezeirii din universalitatea raționalității este percepută în lumea neoccidentală ca o punerea la îndoială a ceea ce este mai prețios
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
istorie întoarsă. La autorul volumului "Nisipul cu oase" mitul istoriei este o lungă mitologie a spiritului. Parcă dorind să vine în contradicție cu Vattimo, cu acel "sfârșit al istoricității", Velea, prin poemele sale, pune în oglinzi paralele suprimarea viziunii evenimențial - pozitiviste cu închiderea istoriei în retorică, construind o recuperare a evenimentului prin eliminarea sensului liniar al evoluției, aducând în prim plan iluzia temporală a desfășurării logice. Prin poemele sale poetul ne dovedește a avea o conștiință a posmodernității care este eminamente
NISIPUL CU OASE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 396 din 31 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_nisipul_cu_oase_al_florin_tene_1327999984.html [Corola-blog/BlogPost/360584_a_361913]
-
ca I.A. Pop, I. Bolovan sau I. Drăgan, nu se întrezărește apariția unor tineri istorici care să depășească limitările caieristice sau bursiere, adică tezismul istoriografic pentru a oferi o producție istoriografică autentică bazată pe adevăr, cercetare și îndelungata tradiție pozitivistă și de tipul analelor privind scrisul nostru istoric. Cu cărți de istorie deterministă, contrafactuală și ucronie nu se poate naște o nouă generație de istorici români. Istoricii noi ar trebui să aibă ambiția vizionară a noii direcții a școlii istoriografice
SCRISUL ISTORIC SPRE CANON, IDEOLOGIE ȘI TEZISM.ISTORICUL ROMÂN ÎNTRE CONȘTIINȚĂ, UCRONIE ȘI ISTORIE CONTRAFACTUALĂ.STUDIU DR DR.IONUȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2290 din 08 aprilie 2017 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1491625609.html [Corola-blog/BlogPost/372497_a_373826]
-
istorie întoarsă. La autorul volumului "Nisipul cu oase" mitul istoriei este o lungă mitologie a spiritului. Parcă dorind să vine în contradicție cu Vattimo, cu acel "sfârșit al istoricității", Velea, prin poemele sale, pune în oglinzi paralele suprimarea viziunii evenimențial - pozitiviste cu închiderea istoriei în retorică, construind o recuperare a evenimentului prin eliminarea sensului liniar al evoluției, aducând în prim plan iluzia temporală a desfășurării logice. Prin poemele sale poetul ne dovedește a avea o conștiință a posmodernității care este eminamente
DUMITRU VELEA-NISIPUL CU OASE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_nisipul_cu_oase.html [Corola-blog/BlogPost/351096_a_352425]
-
al XVIII-lea III. ARGUMENTE PENTRU UNITATEA METAFIZICII Subjectum metaphysicae Constituția onto-teologică a metafizicii Constituția istorică a metafizicii Conceptul formal al „metafizicii clasice” IV. METAFIZICA SUB ZODIA CRITICII Scenarii ale criticii metafizicii 1. Critica naturalistă 2. Critica empiristă 3. Critica pozitivistă 4. Critica logico-nominalistă 5. Critica lingvistică 6. Critica analitică Kant: metafizică și critică Hegel: metafizică și fenomenologie 1. Avantajele unei simple sistematizări: împărțirea cvadruplă a metafizicii 2. Hegel și critica metafizicii 3. Și totuși, metafizica... 4. Metafizică și onto-teologie 5
LECTURĂ DE PAŞTI- AUTOR GEORGE BONDOR de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1559 din 08 aprilie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1428484825.html [Corola-blog/BlogPost/374864_a_376193]
-
istorice și social-politice din spațiile de românitate amintite, având avantajul cunoașterii lor acasă. Consecvent și meticulos, și-a impus un program de cercetare strict, de unde și uimitoarea ritmicitate în editare. Discursul său critic, remarcabil prin modernitate, aduce ca noutate perspectiva pozitivistă a abordării/ clarificării unor problematici spinoase, o viziune unitară asupra fenomenului literar, pertinența analizelor, a opiniilor critice răspicat formulate și argumentate temeinic (și prin apelul la păreri cosacrate în domeniu), echilibrul și maturitatea, limpeditatea judecăților de valoare, limbajul artistic presărat
UN PORTRET ÎN MIŞCARE DE PROF.DR.CATINCA AGACHE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1636 din 24 iunie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1435152581.html [Corola-blog/BlogPost/376161_a_377490]