274 matches
-
omul întâi gândește, al doilea grăiește și al treilea lucrează.” Fiecare psalm citit sau ascultat ne face să auzim glasul lui Dumnezeu și ne îndreaptă inima și privirea spre cerul de unde vine un imn (o rugăciune) de dragoste și de preamărire pentru Dumnezeu. Citind psalmi, simți în sufletul tău măreția lui Dumnezeu, care se răsfrânge în univers ca o binecuvântare dumnezeiască. Psalmul, prin frumusețea și profunzimea ideilor pe care le cuprinde, este una dintre cele mai frumoase rugăciuni, atât pentru lumea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
răsăritene. Rugăciunea săvârșită înaintea lui Dumnezeu este o închinare adusă Lui, o mărturisire de credință și o cerere de iertare de păcate de la Dumnezeu. Prin rugăciune, cerem har și ajutor de la Dumnezeu. Aducem laudă, prinos de recunoștință, mulțumire și preamărire lui Dumnezeu. Prin milostivirea lui Dumnezeu primim în sufletul nostru, bucurie, dragoste, nădejde și lumină; îndemn și pornire la pocăință, la îndreptare și la sfințire, moment de har dumnezeiesc și de prezență divină în sufletul și viața noastră. Rugăciunea se
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
atâta simplitate ca sfinții (Sfântul Bernard de Clairvaux este o pildă în acest sens). Nu trebuie să convingem pe cineva pentru a fi mântuiți. Valoarea rugăciunii se vede după rezultatele ei, așa că cele mai umile cuvinte de cerere și de preamărire sunt la fel de bine primite de către Stăpânul tuturor ființelor ca și cele mai frumoase invocări. Formule recitate mecanic sunt numai într-un fel rugăciuni, asemenea flăcării unei lumânări. Chiar așa neînsuflețită cum pare, ea simbolizează aspirația unei ființe omenești către Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pe cei puternici. Dumnezeu a ales cele de jos ale lumii și disprețuite, ba chiar cele ce nu sunt, ca să le distrugă pe cele ce sunt, așa încât nimeni să nu se poată mândri înaintea Lui» (1Cor 1,26-29). Prin urmare, preamărirea noastră trebuie să fie în Dumnezeu - care cu înțelepciunea sa a întemeiat acest Ordin, iar prin mijlocirea slujitorului său Francisc l-a oferit drept exemplu întregii lumi - și nu în om; voi relata mai clar în următoarele capitole când, în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mulțumiri continue dulcelui Isus, care i-a chemat. Iată de ce vă transmit dumneavoastră, părinte preaiubit în Domnul, aceste conversații, pe care sunt bucuros că le-am cules de la educatorii și confrații mei timp de douăzeci și șase de ani. Spre preamărirea Celui în care Dumnezeu Tatăl și-a găsit plăcerea, preadulcele Isus Cristos, Dumnezeu și Domn al nostru, eu vă trimit dumneavoastră această lucrare. Conversația I SOSIREA FRAȚILOR MINORI IN ANGLIA 3. În anul Domnului 1224, în timpul papei Honoriu, adică în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
asupra patriotismului de paradă, considerat, pe bună dreptate, inactual, nemodern și antieuropean, se simțea „ura de sine” despre care vorbea Andrei Pleșu, oglindirea permanent negativă a propriilor fapte, deruta identitară ce traversează întreaga națiune română. Despovărate de corvoada roșie a preamăririi și a reflexelor omagiale, ultimele dou) decenii au readus în discuție problematica legată de beteșugurile de caracter și comportament ale românilor, reliefate atât de tranșant, încă din prima jumătate a secolului al XXlea, în cărțile și studiile lui Dumitru Drăghicescu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cercurile monahale cât și pe toți creștinii care preamăresc pe Dumnezeu prin imne religioase. Ele reprezintă și o sursă de inspirație pentru ținuta credincioșilor în Biserică. 10. Te Deum laudamus (Pe Tine, Dumnezeule, Te lăudăm) este un vestit imn de preamărire a lui Dumnezeu, scris în limba latină. El a împodobit veacuri de-a rândul slujbele bisericești. Acesta nu trebuie confundat cu slujba numită „Te-Deum” care se săvârșește astăzi în biserici cu prilejul unor solemnități. Cea mai veche mențiune cunoscută despre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
abordării lui Hrușciov. Alte obiecții emise de către Constantinescu sunt legate de maniera deosebit de dură în care liderul român își "admonesta" subalternii, respectiv de existența cultului personalității în RPR, "o înclinare și la tov. Gheorghiu-Dej și la noi spre laude și preamărire". Răspunderea pentru situația creată era una colectivă, iar Constantinescu nu ezita să recunoască propria contribuție în acest sens. "Este o vină a mea că am făcut și eu aceasta în legătură cu persoana tov. Gheorghiu-Dej, deși vedeam lipsuri în munca și personalitatea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întregul partid, precum și politica națională și externă, promovează intens „loialitatea cadrelor”. Efectul a fost anihilarea exprimării publice a oricărui gând sau idee ce ar fi putut diferi de vocea „conducătorului iubit”, precum și o deșănțată manifestare de cult al personalității, de preamărire a „fiului iubit”și a „soției sale”. Două fenomene psihosociale însoțesc această evoluție: dezvoltarea limbii de lemn ca instrument specific pentru exprimarea unor idei străine de realitatea trăită de indivizi și un comportament fracturat, schizoid, de mistificare a gândurilor și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sau în forme ale culturii (literatură, teatru, pictură), în sânul familiei sau în cercurile restrânse „ale prietenilor de încredere”. Cultură e controlată și îndrumată, gândirea cadrelor politice e înrolată, valorile promovate de educație sunt mistificate și centrate pe două aspecte: preamărirea conducătorului și a partidului său și înlăturarea oricăror idei care nu erau conforme cu politica promovată de Ceaușescu. Această politică, numită adeseori în literatura analiștilor politici „un marxism leninism original”, era ostilă populației române. „Regimul comunist din România a fost
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
populism, împărtășesc, fie și implicit, ideea potrivit căruia acesta se referă întotdeauna la confruntare între popor și establishment. Așa cum a arătat Margaret Canovan (1981: 294): "Fără excepție, toate formele de populism implică o formă de apel la popor și de preamărire a acestuia, toate formele de populism sunt, într-un fel sau altul antielitiste". Din această perspectivă, se pare că fiecare manifestare a populismului reprezintă o critică a existenței minorităților puternice, care într-un fel sau altul obstrucționează voința oamenilor de
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
tip de muncă. Multe femei erau forțate să muncească alături de bărbați În condiții dificile și periculoase. La un anumit nivel, sîntem tentați să interpretăm „egalitatea” la locul de muncă În concordanță cu noțiunea marxistă de egalitate Între sexe și cu preamărirea sovietică a femeii muncitor. Deși acest lucru ar putea fi parțial corect, pare mai plauzibilă afirmația potrivit căreia rușii erau mai preocupați de nivelul de producție decît de crearea unor oportunități egale de angajare. Astfel, implicarea femeilor În toate tipurile
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
98. Semnificații de bază: posesor de slavă, măreție, superioritate absolută. Traducerile românești - formele de participiu pasiv, precum și expresia „vrednic de Glorie” - riscă să accentueze o componentă de sens care nu e percepută de comentatori în numele al-Mamd: Dumnezeu că obiectul preamăririi de către cineva din afara (fapturile lui). Desigur, romanescul „slăvit” poate fi înțeles și că adjectiv, sinonim cu „plin de slavă”. 2.1.5.13. (al-)′amd: SOI „lăudat”; ASM „Vrednic de laudă”; GG „Lăudat”; Marr „laudabilis”; RB, DM „digne de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care au redat fidel textul ar fi fost și mai bine ca echivalentul lui dýnamis să fie scris cu majuscula, cum este în traducerea BVA. Traducerea Cornilescu adaugă „lui Dumnezeu”, extrapolând aici formularea din Lc 22,69. Mesajul textului este preamărirea finală a Fiului: El „sade” asemenea lui Dumnezeu pe tron și se bucură de cinstea supremă: „de-a dreapta”. Din aceeași familie este și ho dynatós: „Cel Putearnic” (SC, Blaj); „Cel-Puternic” (BVA); „cel puternic” (G-R); Cel „puternic”; „Cel Atot Puternic” (C
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
ritual oferă parcă imaginea unei istorii a consensului. La origine stă un străvechi cuvânt indo-european (rta), care se referea la ordinea universului, altfel spus la echilibrul dintre lumea divină și cea umană. Cuvântul latin derivat (ritus) desemna ordinea actelor de preamărire a zeilor și, implicit, sistemul de obligații ale credincioșilor. Acest termen era asociat celui de „cult” (provenit din colere, „a cultiva”, „a preamări”), care se referea la ansamblul de rituri legate de un anumit zeu, un anumit moment ceremonial, și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
orașului defilau pe străzi, Îndreptându-se către locul ceremoniei supreme - catedrala unde se ținea o slujbă solemnă. Orașul era Împodobit cât mai strălucitor, iar pe traseul procesiunii erau instalate podiumuri unde se jucau scenete biblice sau se intonau cântece de preamărire. Comentând același sistem simbolic, așa cum apărea el În procesiunile ritualice ale domnitorilor români din secolul al XVIII-lea, R. Păun (2007, p. 81) notează: „Condiția sa de monarh nu decurge atât dintr-o naștere ilustră, cât mai ales din alegerea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de invocație, de laudă sau de celebrare a divinității, deci și imnurile, lamentațiile etc. 1) Rugăciunile publice - erau folosite În diferite practici cultuale și rituale, mai ales În mediul templelor, Înaintea statuilor și simbolurilor divine. Existau rugăciuni de invocație, de preamărire a divinității, mai ales imnuri, descântece, rugăciuni „cu mâna ridicată”, plângeri, psalmi penitențiali etc. Multe dintre aceste rugăciuni sunt cuprinse În riturile divinatorii și magice (cf. subcapitolul 6.5-6). 2) Rugăciunile private - fie că sunt individuale, familiale sau de altfel
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de problema apelor necesare În agricultură, din moment ce ambele versiuni Încep cu Înfrângerea zeului furtunii, stăpân al apelor pluviale, de către balaurul Illuyanka (substantiv comun care Înseamnă tocmai „balaur, șarpe”), paznic al apelor subterane, și se Încheie cu o parte rituală de preamărire a zeului-munte Zali(ya)nuxe "Zali(ya)nu", care dă ploaie cetății Nerik, și a soției sale, izvorul Zaș¿apuna. În prima versiune, zeul furtuniixe "zeul furtunii" este ajutat de fiica sa Inaraxe "Inara", care reușește să-l facă pe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care vorbește despre valoarea unei rugăciuni vestite, Ashem voh¿ (Yasna 27, 14) și despre soarta sufletului după moarte; Frahang ș ½șm-¶k, „cunoașterea a unu (În avestică) - unu (În pahlavi)”, vocabular avestico-pahlavi; Âfrșn ș Zardușt, „binecuvântarea lui Zoroastru”xe "Zoroastru", preamărirea lui Vișt³spa,xe "Vișta>spa" rostită de Zoroastru; Wișt³sp Yașt, „imnul lui Vișt³spa”; N¶rang ș Âtaș, „precepte despre cultul focului”; Va¶th³ nask, „cartea cunoașterii(?)”; alte fragmente variate se găsesc În parte În edițiile și traducerile din Avesta, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tineri o mulțime de lucruri În legătură cu aștrii și cu mișcarea lor, cu mărimea universului și a pământului, cu originea lucrurilor, puterea și atribuțiile zeilor nemuritori (De bello galico, VI, 13-14). Dacă la aceste competențe adăugăm și exercițiul poeziei elogiatoare - pentru preamărirea conducătorilor și a strămoșilor lor -, atestat, și acesta, pe larg de izvoarele antice („bardis carminibus suis reddunt immortales animas scribendo gesta regum”, Adnotationes super Lucanum, cu referire la I, 449), acest personaj galic devine absolut identic cu omologul său irlandez
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
arhaic de a le concepe, pe care Îl Întâlnim În vedică În epitetul dșrgh³yu(Ì)„cu viață lungă”, atribuit zeului Indraxe "Indra" (Rig-Veda VIII,70,7), prezent și Într-un vers de Empedocle: „și zeii cu viață lungă, vârfuri ale preamăririi” (cf. Schmitt, 1967). Din punct de vedere fizic, zeul este prezentat ca o ființă fără un ochi, mutilare care se aseamănă cu cea a eroului mitic roman Horatius Cocles (Dumézil, 1968, I, pp. 424 sqq.). Faptul că s-a lipsit
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Zelea Codreanu Prezent!" . Plus multe alte panouri ilustrînd cultul morții, al Legiunii pe care era scris: Trăiască Moartea! Trăiască Biruința Legionară! Dar pentru un militar conservator ca Antonescu, sarcina primordială a guvernului era mai curînd menținerea și asigurarea vieții decît preamărirea morții. El i se plîngea tot mai des lui Sima că "nu pot trăi în anarhie!"30 Pe la sfîrșitul lui septembrie, Bucureștiul devenise tot mai greu de suportat pentru Iorga. Statutul de universitar îi fusese retras și li se puneau
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
estetică. Din cele patru cicluri simboliste ale pictorului Smigelschi, cel intitulat Quartetul este dedicat, așa cum și titlul o indică, muzicii. Virgil Vătășianu este de părere că pictorul a dorit să realizeze "un imn al primăverii sau al naturii și o preamărire a muzicii"393. Prima ipostaziere a temei, datând de dinainte de 1900, înfățișează un grup de șapte copii care compun nu un quartet, ci mai degrabă o mică orchestră. Este drept că numai patru dintre ei dispun de un instrument: o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cu prima. Ultima strofă o reproduce pe prima cu ordinea inversată a versurilor. Mihai Eminescu, „Glossa”) Romanța are un aspect erotic, sentimental, duios, melancolic Este dedicat celebrării faptelor istorice vetejești, sau conțin exclamații ori chemări. Imnul este un cântec de preamărire a divinității, conține cuvinte de importanță națională și are un caracter solemn. GENUL EPIC Genul epic cuprinde totalitatea creațiilor populare sau culte În care autorul Își exprimă În mod indirect gândurile, ideile și sentimentele. Și În genul epic popular, dar
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]