21 matches
-
anti-sclavie scris de autoarea americană Harriet Beecher Stowe. Publicat în 1852, romanul a avut un profund efect asupra atitudinilor față de afroamericani și față de sclavie în SUA, intensificând și conflictele sociale care au condus la declanșarea războiului civil american. Stowe, o predicatoare de la Hartford Female Academy, născută în Connecticut și activistă aboliționistă, a concentrat romanul pe personajul Unchiul Tom, un sclav negru în jurul căruia se dezvoltă poveștile celorlalte personaje — sclavi și stăpâni de sclavi. Romanul sentimental descrie realitatea sclaviei, enunțând punctul de
Coliba unchiului Tom () [Corola-website/Science/315986_a_317315]
-
(n. 1798 în Hurley, statul New York - d. 26 noiembrie 1883 în Battle Creek, Michigan) numele ei adevărat fiind „Isabella Bomefree” a fost o predicatoare nord americană care a militat pentru libertate și drepturile femeii. Isabella Bomefree s-a născut ca sclavă, se căsătorește la vârsta de 14 ani și va avea 8 copii. În anul 1826 reușește să fugă de la propietarul ei refugiindu-se
Sojourner Truth () [Corola-website/Science/313328_a_314657]
-
de la propietarul ei refugiindu-se la o familie de quakeri, o sectă religioasă întemeiată în secolul XVII de George Fox (1624-1691). Mai târziu va lucra în New York ca servitoare. În anul 1843 își schimbă numele în „” (Vizitatoarea adevărului) și devine predicatoare nomadă, atrage atenția asupra ei prin predicile ținute la biserici sau diferite adunări.
Sojourner Truth () [Corola-website/Science/313328_a_314657]
-
conferit tocmai pentru a putea converti la creștinism, seamănă cu experiențele intime, private, de glosolalie ale femeilor sfinte, experiențe care, de obicei, erau împărtășite între respectiva femeie și o altă persoană.”760 Prin acest dar al glosolaliei, Constanța devine o predicatoare activă: „Deși unii critici literari au perceput-o ca pe o figură de o pasivitate totală, un simplu obiect al autorității masculine, în același timp terestre și divine, deoarece este purtată de-a lungul Mediteranei și al Canalului Mânecii într-o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Studies”, Annual 2006, vol. 36, nr. 1, p. 30. (trad. n.) 760 Ibidem, p. 32. (trad. n.) 207 a și controla propriul drum, consider că glosolalia îi subliniază importanța nu doar ca un ascultător pasiv, ci mai curând ca o predicatoare activă.”761 Povestirea notarului, suntem tentați să acceptăm, îmbină, de fapt, mai multe genuri: viața unei sfinte cu o cronică istorică, dar și cu o poveste de dragoste.762 Poate fi interpretată și alegoric: Constanța, în periplul ei, ar reprezenta
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
mai mult curaj. E oare așa de greu?". 6 Nae Ionescu, Mai avem patriarh?, în "Cuvântul", an III, nr. 835, 13 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 125: "Expunerea de motive deosebește între funcțiunile predicatoare, sacramentale și cele jurisdicționale ale Î. P. S. Patriarh. Funcțiuni predicatoare și sacramentale ale Patriarhului nu există. Nici măcar asta nu se știe? Ierarhia predicatoare și sacramentală se termină în Biserica noastră Ortodoxă la episcop care reprezintă plenitudinea harurilor. Depunând, deci, efectiv
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Ionescu, Mai avem patriarh?, în "Cuvântul", an III, nr. 835, 13 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 125: "Expunerea de motive deosebește între funcțiunile predicatoare, sacramentale și cele jurisdicționale ale Î. P. S. Patriarh. Funcțiuni predicatoare și sacramentale ale Patriarhului nu există. Nici măcar asta nu se știe? Ierarhia predicatoare și sacramentală se termină în Biserica noastră Ortodoxă la episcop care reprezintă plenitudinea harurilor. Depunând, deci, efectiv funcțiunile jurisdicționale, Î. P. S. Miron Cristea a depus și calitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 125: "Expunerea de motive deosebește între funcțiunile predicatoare, sacramentale și cele jurisdicționale ale Î. P. S. Patriarh. Funcțiuni predicatoare și sacramentale ale Patriarhului nu există. Nici măcar asta nu se știe? Ierarhia predicatoare și sacramentală se termină în Biserica noastră Ortodoxă la episcop care reprezintă plenitudinea harurilor. Depunând, deci, efectiv funcțiunile jurisdicționale, Î. P. S. Miron Cristea a depus și calitatea de patriarh. Deci: sau e patriarh, și atunci nu a depus (decât prin
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
liberă cu pizză, ambele cu pluralul în -e. 3.1.6. Tipul flexionar Ø-Ø (sg. = pl.): am înregistrat 26 de substantive. Dintre acestea, 18 se termină în -toare (arboricultoare, cantautoare, colportoare, coraportoare, depanatoare, dezertoare, dictatoare, floricultoare, machetatoare, modelatoare, oratoare, pomicultoare, predicatoare, rașchetatoare, senatoare și 3 substantive omonime cu adjectivul: delăsătoare, investitoare, nevăzătoare), 4 se termină în secvența -oare precedată de altă consoană decât -t- (aranjoare, debarasoare, pirogravoare, retușoare), un substantiv este compus prin siglare (AGA), iar 3 sunt xenisme neadaptate, având
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
și de analiză finală, culpabilizare și reproșuri incluse pentru relațiile destul de reci cu părinții sau cu fratele Mark, dar și estimarea ravagiilor iubirii aproapelui, mai ales când aceasta pare a fi artificială și ostentativă. Katie află chiar din gura unei predicatoare că Dumnezeu însuși nu vrea ca oamenii să fie buni în mod artificial. La rândul său, Sf. Pavel le spusese corintenilor că "milostenia nu pizmuiește, nu se laudă, nu se trufește", iar credința fără iubire nu există. Nu mai departe
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în sensul strict cultural și nu geografic. Un autor ca Tertulian, de pildă, deși african, din punct de vedere geografic, este „asiatic” din punct de vedere cultural. . Sbaffoni, Testi..., vol. II, p. 64. . În legătură cu aceasta, vezi A. Monaci Castagno, Origene predicatore e il suo pubblico, Milano, 1987. . Origen, Contre Celse, Paris, 1967‑1976, SC 132, 136, 147, 150, 227; ed., trad. și note de M. Borret. . F. Heintz, Simon „le magicien”, Actes 8,5‑25 et l’accusation de magie contre
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cînd nu trebuia; c) nu are nas și este absolut obraznică; d) țăranul în cauză nu-i de nasul oricărui cuconet". Biciul de profet indignat înscrie astfel un moment de vitalitate al acestei scriituri cucernice, ferind-o de excesul blajinității predicatoare, făcînd-o să sune mai convingător. Dar smerenia lui Ioan Pintea nu-și dezvăluie decît ocazional fața "îndîrjită", prezentîndu-se îndeobște ca o contrapondere a orgoliului auctorial atît de răspîndit, ca o izbăvire în act scriptic. "Smerenia covîrșește păcatele noastre și ne
Pietate și creație by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10493_a_11818]
-
îmi plăcea că iubea parcurile, verdeața, copacii, apele, mereu spunea că „apele știu”, era un fel de Hildegard von Bingen... — Cine-i asta? — A fost. Se spune despre ea că era latura feminină a lui Dumnezeu. Fusese, în Evul Mediu, predicatoare, scriitoare, doctoriță, botanistă și cercetătoare a naturii. Era o femeie practică. Doar că Anita mea nu era practică deloc... Povestea ei e secretul meu, deocamdată. Despre Anita o să-ți spun altădată, ți-am mai zis că o să-ți povestesc despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1975_a_3300]
-
joacă poker și vorbește nestăvilit, cu metaforă la două rînduri. Trebuie să Întruchipeze, În esență, un escroc fermecător al anilor ’20, asta pare să fi fost intenția lui Brooks. În orice caz, e Burt Lancaster. Care se-ndrăgostește de o predicatoare frumoasă, fără diplomă dar debordînd de sinceră credință (viitoarea iubită a lui Spartacus, Jean Simmons), o seduce și pe ea, Într-un fel, ajunge un fervent predicator adorat de mulțime și totul se termină prost din pricina prostituatei Lulu, lăsată cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
mai mult curaj. E oare așa de greu?". 6 Nae Ionescu, Mai avem patriarh?, în "Cuvântul", an III, nr. 835, 13 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 125: "Expunerea de motive deosebește între funcțiunile predicatoare, sacramentale și cele jurisdicționale ale Î. P. S. Patriarh. Funcțiuni predicatoare și sacramentale ale Patriarhului nu există. Nici măcar asta nu se știe? Ierarhia predicatoare și sacramentală se termină în Biserica noastră Ortodoxă la episcop care reprezintă plenitudinea harurilor. Depunând, deci, efectiv
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Ionescu, Mai avem patriarh?, în "Cuvântul", an III, nr. 835, 13 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 125: "Expunerea de motive deosebește între funcțiunile predicatoare, sacramentale și cele jurisdicționale ale Î. P. S. Patriarh. Funcțiuni predicatoare și sacramentale ale Patriarhului nu există. Nici măcar asta nu se știe? Ierarhia predicatoare și sacramentală se termină în Biserica noastră Ortodoxă la episcop care reprezintă plenitudinea harurilor. Depunând, deci, efectiv funcțiunile jurisdicționale, Î. P. S. Miron Cristea a depus și calitatea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 125: "Expunerea de motive deosebește între funcțiunile predicatoare, sacramentale și cele jurisdicționale ale Î. P. S. Patriarh. Funcțiuni predicatoare și sacramentale ale Patriarhului nu există. Nici măcar asta nu se știe? Ierarhia predicatoare și sacramentală se termină în Biserica noastră Ortodoxă la episcop care reprezintă plenitudinea harurilor. Depunând, deci, efectiv funcțiunile jurisdicționale, Î. P. S. Miron Cristea a depus și calitatea de patriarh. Deci: sau e patriarh, și atunci nu a depus (decât prin
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
3) Binet păstrează criticile aduse vechii pedagogii, acestea sînt mai puțin exclusiviste ca în lucrările anterioare. Avea acum în fața sa și rezultatele pedagogiei și cele ale pedologiei, putînd face comparație între ele. Vechea pedagogie, arăta el, deși prea verbală, prea predicatoare, a relevat unele probleme importante ale școlii. Aceste probleme trebuie să fie studiate de "noua pedagogie" cu metodele ei moderne. Astfel de studii s-au și întreprins încă de la începutul secolului XX; pe această cale au fost confirmate numeroase teze
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
conferit tocmai pentru a putea converti la creștinism, seamănă cu experiențele intime, private, de glosolalie ale femeilor sfinte, experiențe care, de obicei, erau împărtășite între respectiva femeie și o altă persoană.”760 Prin acest dar al glosolaliei, Constanța devine o predicatoare activă: „Deși unii critici literari au perceput-o ca pe o figură de o pasivitate totală, un simplu obiect al autorității masculine, în același timp terestre și divine, deoarece este purtată de-a lungul Mediteranei și al Canalului Mânecii într-o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Studies”, Annual 2006, vol. 36, nr. 1, p. 30. (trad. n.) 760 Ibidem, p. 32. (trad. n.) 207 a și controla propriul drum, consider că glosolalia îi subliniază importanța nu doar ca un ascultător pasiv, ci mai curând ca o predicatoare activă.”761 Povestirea notarului, suntem tentați să acceptăm, îmbină, de fapt, mai multe genuri: viața unei sfinte cu o cronică istorică, dar și cu o poveste de dragoste.762 Poate fi interpretată și alegoric: Constanța, în periplul ei, ar reprezenta
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
episcopi iar Maria a dus o viață de rugăciune și pocăință în Aix, unde a murit și unde a fost îngropată. Moaștele i-au fost aduse la Vèzelay. Unele teorii susțin că Maria Magdalena ar fi devenit o eremită, o predicatoare și ar fi locuit într-o peșteră în Sainte Baume, că apostolatul său s-ar fi încheiat în Efes. Evangheliile gnostice aduc imagini diferite lui Iisus și Mariei Magdalena, comparativ cu cele din evangheliile canonice. Unii exegeți cred că nunta
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]