22 matches
-
n.n.). Opțiunea pro-Vest a Republicii Moldova și, în același timp, a Europei, pentru a aduce fosta republică sovietică alături de familia europeană, nu apare ca fiind congruenta, sinonima, bilaterală. Regele se arătă sceptic față de constantă și soliditatea acțiunilor UE, mai ales că prejudecată monarhului pleca de la modul în care Occidentul tratase Europa de Est vreme de jumătate de secol. În același timp, monarhul este contrariat de atitudinea UE: Pentru că, în mod inexplicabil pentru mine, există încă un fel de fascinație pe care Rusia o emană
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
colectiv, pe de altă parte. Cei mai mulți copii care abandonează școală sunt cei de etnie romă. Nu știu dacă există o statistică elocventa în ceea ce privește disponibilitatea firmelor de a angaja romi. Sunt sigură că unii romi ar fi angajați de isprava, dar prejudecată că romii “fură” (mă limitez doar la acest cuvânt) provoacă reticența angajatorului. Pe cale de consecință, în lipsa unui loc de muncă, apare și imposibilitatea de a susține un copil rom în școală. Pe de altă parte, nu sunt foarte sigură că
Ce părere au Adriana Săftoiu, Lucian Mândruță, Simona Gherghe, Dan Bitman și Andi Moisescu despre romi () [Corola-journal/Journalistic/66997_a_68322]
-
din comediile lui Caragiale le asurzește mesajul, scriam înIstoria critică: le știm pe dinafară, le repetăm aproape mecanic, fără să ne mai gândim la ceea ce spun cu adevărat personajele. E de vină și faptul că aparțin de registrul comic. O prejudecată clasicistă ne împiedică să luăm în serios conținutul replicilor din comedii, tot așa cum ne împiedică să luăm în derâdere tiradele din tragedii. G. Călinescu îl consideră pe Ipingescu „redus la minte” fiindcă repetă papagalicește vorba „rezon” ori de câte ori jupân Dumitrache îi
Din nou despre Caragiale by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4815_a_6140]
-
credințe, adeseori expus sub formă de legendă, în definitiv o formă de autodefinire și autoconservare. Tot în acest capitol, autorul face trimitere la studii psihologice și sociologice, utilizând în explicațiile sale asupra relațiilor dintre diferitele grupuri etnice, termeni precum stereotip, prejudecată, status, diferența culturală sau socială, încredere și toleranța etnică, devalorizare socială. Autorul surprinde nuanțe ale disputelor interetnice din România și oferă informații valoroase despre modalitățile prin care controversele legate de definirea cetățeniei, folosirea limbii minoritare și a geografiei simbolice, a
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
judecă pe noi E Judecata de apoi. Am un exemplu,-l spun îndată: Am cunoscut demult o fată, Doar dacă-i atingeam veștmântul, Creștea în mine simțământul. Dar când să trec la subiect, Dintr-un exagerat respect Și-o etică prejudecată, Nu am atins-o niciodată. Azi regretăm; pentru-amândoi E Judecata de... apoi. Referință Bibliografică: Judecata de apoi / Dan Norea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1255, Anul IV, 08 iunie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Dan Norea : Toate Drepturile
JUDECATA DE APOI de DAN NOREA în ediţia nr. 1255 din 08 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365450_a_366779]
-
dea noapte numai pe datorie și să nu mai avem timp nici măcar pentru a visa la o dragoste liberă. - Nopțile sunt făcute pentru dragoste! Au început din nou să strige în cor tot mai multe doamne venite la congres. - Fără prejudecați! Fără prejudecăți! Se auzea tot mai tare strigătul Doamnelor de bine. Apoi tot ele: - Vrem dragoste liberă! Vrem dragoste liberă! - Lasă că știm noi bine ce faceți voi: noaptea faceți dragoste liberă, fără prejudecăți, adică vă împreunați cu Diavolul prin
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 1 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357888_a_359217]
-
un teren deplin și pentru discusiunea liberă. Puterea inteligenței și influința unui spirit superior sânt atât de hotărâtoare încît cel nechemat nu se poate ridica asupra cercului lui natural, nici poate să ia refugiu la o stăruire asupra unei închipuiri prejudecate sau prin o hărățire asupra dreptului, pentru că libertatea expresiunii îl alungă din șănțuirea îndărătniciei și câștigă învingere inteligenței. Ce fructe însă ar ieși din o asemenea tratare a opurilor clasice ale lui Shakespeare, Calderon, Lessing, Gothe, Schiller și alții! Dacă
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în celălalt este vorba de o fenomenologie a iubirii, de o homoerotică fenomenologică în care sunt descrise experiențe (una empirică la Alcibiade, alta metafizică la Diotima). Ajung astfel la ceea ce numesc „ironie erotică” de tip socratic. O lungă - prea lungă! - prejudecată ne tot vorbește despre ironia socratică și bunele ei lucrări, ca să nu mai spun de rezultate. E un tic profesoral greu de anulat. În Dicționarul său, A. Bailly pomenește în al doilea rând sensul inițial al termenului. Astfel eirōn, eirōneia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
De-ți cer tot ce ți-am dăruit devii săracă, În suflet va rămâne-un gol și a ta prejudecată. Nu, nu voi plânge, dar am puțin regret că am crezut în tine. Teatrul jucat ți-am acceptat, deși e fals și desuet. Cu mintea și privirea plină descopăr alte vise, Cu frumuseți, cu bogății și cu lumină din Universul
Unei prietene. In: Anotimpul visului by Olina Petrov () [Corola-publishinghouse/Imaginative/253_a_594]
-
viață cu fiecare ocazie partea leului. Pe măsură ce anumite aspecte ale vieții se desfășoară între parametrii constanți, stabili și repetabili, ele permit formularea unor judecăți care se doresc valabile (poate chiar general valabile) înaintea derulării propriu-zise a faptelor noi: prejudecățile. Termenul prejudecată este deci înțeles la nivelul simțului comun ca o judecată preconcepută, punând în evidență o conotație cognitivă. De pildă, chiar în Barometrul de gen, întrebări de tipul: • Este mai mult de datoria femeilor decât a bărbaților să se ocupe de
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
sale întreprinderi, formulând rezerva mai curând diplomatic faț de orice globalism hermeneutic și optând mai mult din oportunitate pentru un oarecare spirit de descentralizare. În realitate, ca și exaltarea sistemului și desconsiderarea lui trebuie, în definitiv, interpretat tot ca o prejudecat. Cci nimeni nu poate pretinde viziunii sistematice s integreze și s lichideze astfel infinita și mereu productiva diversitate a lumii, ori fie și a unui singur domeniu al ei, ci numai s surprind legea lor de structurare și de funcționare
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
luat sfârșit. Ar putea p]rea totuși confuz ce fel de priorit]ți trebuie s] exprime aceste reguli. Avea dreptate Darwin s] spere c], în general, ele favorizeaz] afecțiunile sociale și valideaz] Regulă de Aur? Sau este aceasta doar o prejudecat] cultural]? Ar putea fi g]sit] o moral] care s] fie reflecția în oglind] a propriei noastre moralit]ți și care s] considere virtuțiile noastre drept vicii, iar viciile drept virtuți, cerându-ne, în mare, s] nu le facem altora
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu se constrînge decât la a-și căuta singur certitudinile, dezvăluindu-ne prin aceasta un spirit viu și marcat de dorința libertății. Singur caută răspunsul la întrebările ce vizează eul, pe Dumnezeu și lumea corporală, refuzîndu-le pe cele preexistente și prejudecate, pentru că vrea să-și păstreze individualitatea prin asumarea trăirii într-o radicală singurătate a neliniștilor sale. El refuză sa devină o ființă comună, hotărînd să-și trăiască în mod autentic și exclusiv viața conform principiilor personale, rezultate din interogații cu
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Racisme, Paris, Flammarion. — (2000), L’Effacement de l’avenir, Paris, Galilée. UNESCO (1950), Le Courrier de l’UNESCO, iulie-august. — (1960), Le Racisme devant la science, Paris, UNESCO și Gallimard. Φ ALTERITATE, Diferență (dreptul la Î), Discriminare, DOMINAȚIE,Etnocentrism, Metisaj, NEORASISM, PREJUDECATĂ, Rasă, STRĂIN, Xenofobie Apartenență (sentiment de Î)tc "ApartenenȚĂ (sentiment de ~)" Noțiunea de sentiment de apartenență este utilizată fie ca atare, fie sub diverse forme apropiate În numeroase lucrări despre identitate. Astfel, Într-o lucrare de sinteză coordonată de Jean-Claude
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Communication. A Reader, Belmont (Ca.), Wadsworth Publishing Company, pp. 382-392. USUNIER Jean-Claude (1992), Commerce entre cultures. Une approche culturelle du marketing international, 2 vol., Paris, PUF. Φ Comunitate, Diferență (dreptul la Î), Difuziune/difuzionism, HIBRIDITATE, Metisaj, MULTICULTURALISM Dogmatismtc "Dogmatism" Φ Prejudecată Dominațietc "Dominație" Viața socială nu este posibilă decât datorită faptului că indivizii stabilesc Între ei relații previzibile și durabile. Or, aceste relații nu ar putea fi astfel dacă partenerii ar putea decide, În orice moment, să le schimbe modalitățile de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pentru a justifica prejudecata. Totul s-a petrecut ca și cum trebuia legitimată mobilizarea costisitoare a mii de soldați și de echipamente În Peninsula Arabică, Înainte de canicula din mai care ar fi făcut imposibile manevrele. Definiție și exemplu de Înțelegere experimentală Cuvântul prejudecată aparține, atât prin etimologie (praejudicare), cât și prin consecințele sale potențiale, câmpului de reprezentări anticipante și justificatoare de conduite, care generează uneori quiproquo-uri și confuzii: „a judeca Înainte” sau a te baza pe o „opinie luată de-a gata
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cărui discipline semantica și metafizica post-ontologică trebuie ele însele prinse într-o reducție pentru a deveni cu putință o veritabilă de-constituire a dictaturii judicativului și, în continuare, o cale către concept, ale cărei coordonate nu pot fi acum nici măcar prejudecate. Lucrul, de aici încolo, adică dincolo de limitele reducției judicative a dictaturii judicativului, trebuie să se constituie după alte reguli decât cele puse în evidență până acum. Fi-ul trebuie lăsat să se spună (arate) pe sine așa cum se întâmplă cu
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
locuit o vreme în același perimetru! Am auzit și eu de chestia asta cu "oltenii șefi" (cu orice preț?), ca și de moldovenii care caută, în toate punctele cardinale, cuhnia. O fi ceva adevăr în toate, dar e și destulă prejudecată: mă tem că "observatorul" social care a enunțat toate astea e un tip mediocru, cu un ascuțit simț al observației, însă limitat la propriul punct de vedere, unul sarcastic. Sunt mai multe tipuri de olteni, ardeleni și moldoveni decât cunoaște
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
foarte dubios, foarte dubios!“ Cred că nu mă înșel și că cel puțin o dată ați gândit în felul acesta. și pe bună dreptate, căci ascundeam cu adevărat lucruri foarte dubioase: un haos mai mare, un conglomerat mai bizar de păreri prejudecate, părtinitoare și contradictorii decât la mine în timpul din urmă nici nu s-au pomenit. Lucrul cel mai rău însă este că acum nici nu mai încerc să fac puțină ordine în idei, să le leg pe cât posibil unele de altele
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
căutate printre creațiile recreatoare ale lumii țărănești. Nu e inutil să observ că mai dăinuie o prejudecată. Și anume că scriitorul n-a fost cultivat, mentinîndu-se strict în zonele autobiografiei. Ceea ce e, iarăși, neadevărat. E probabil că aceasta din urmă prejudecată l-a supărat și pe scriitor, încît, destul de repede, s-a străduit să demonstreze, printr-o lucrare epica, că ar trebui să se renunțe la această prejudecată deranjantă. Fapt este că după Ion (1920) și Pădurea spînzuraților (1922), peste trei
"Adam si Eva" în B.P.T. by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18152_a_19477]
-
editură "Cartier", apare cartea scrisă în comun de către Florin Braghiș și Mițos Micleușanu - "Nekrotitanium", scrisă în genul "Cyberpunk moldovenesc". Ilustrațiile au fost realizate de Român Țolici. „"Românul lui Mițos Micleușanu și al lui Florin Braghiș numit Nekrotitanium pune în discuție prejudecată că Republica Moldova ar fi un tărâm al nesiguranței și criminalității, în care oamenii sunt impulsivi, agresivi și imprevizibili. Personajele acestei cărți sunt alăptate cu votca și nu cu lapte, ele vomita când beau din greșeală apă, sunt zvântate în bătăi
Planeta Moldova () [Corola-website/Science/299934_a_301263]
-
nivel mondial. ""Nu trebuie să facem nici o diferență între muzica clasică, muzica ușoară, muzica populară sau jazz. Orice muzică poate fi buna, sau proastă - și atât"" (Richard Oschanitzky) În aceste câteva cuvinte a fost exprimată o concepție clară, lipsită de prejudecați, ce-și păstrează netulburată modernitatea. Cuvintele acestea simple, precise, au fost rostite de Richard Oschanitzky, unul dintre puținii muzicieni din lume care au cultivat în egala măsură genuri diverse, aparent antagoniste; simfonic, vocal-simfonic, cameral, genul asa-zis “ușor”, jazz. În
Richard Oschanitzky () [Corola-website/Science/305628_a_306957]