1,339 matches
-
criști, am citit. de acord în mare cu supărările tale. nu și cu cea cu statul în genunchi la ortodocși. pana la urma, e o religie a smereniei. mi se pare firesc că creatură să stea în genunchi în fața creatorului. preoții șunt doar intermediari. nu te prosternezi în fața lor, ci în fața celui pe care ei îl slujesc (și nu, nu e vorba de secu hihihi.te-am văzut înainte de craiun la dales. bănuiesc că nenorocitele astea de convenții sociale te aduseseră
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
-și crească părinții copiii”, în vol. „Sfaturi pentru o educație ortodoxă a copiilor de azi”, Editura Deisis, Sibiu, 2000, 139 pp. 30. „Diavolul și magia”, Traducerea din limba greacă de Zenaida Anamaria Luca, Editura Panaghia, 2002, 132 pp. 31. „Despre preoție”, Traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1998, 169 pp. 32. „Problemele vieții”, traducere de Cristian Spătărelu și Daniela Filioreanu, Editura Egumenița, 379 pp. 33. „Puțul și Împărțirea
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
Monahul, în Filocalia..., vol. I, p. 325. 97 Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau Tâlcuirea Epistolei II Corinteni, omilia VII, trad. din limba elină, după ediția Oxonia, 1847, de Arhiereul Theodosie Ploeștenu, București, 1910, p. 111. 98 Idem, Despre preoție, Traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1998, p. 150. 99 Sfântul Teofilact, arhiepiscopul Bulgariei, Tâlcuire Ia Evanghelia cea de la Luca, Transcris din chirilică, cules, corectat, stilizat și
Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( I ). In: Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
Dar Biserica Ortodoxă, ca orice alt cult, poate stabili un set de reguli destinate celor care vor să o slujească. Preoții catolici nu au voie să se căsătorească, ceea ce - în termeni laici - e o imixtiune inadmisibilă în viața personală. Dacă preoția ar fi obligatorie, firește că o asemenea interdicție pentru catolici ar putea scandaliza. Dar nu e. De ce ar trebui ca Biserica Ortodoxă să fie considerată călcătoare a Constituției, dacă le impune slujitorilor săi să renunțe la dreptul de a fi
O nouă strategie a BOR? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12942_a_14267]
-
răsplată orice Își dorește. În inima lui, iubirea pentru Aida, fiica conducătorului etiopian și sclavă a poporului egiptean, prinde rădăcini, astfel că dorința lui cea mai puternică este să se căsătorească cu aceasta. Într-o adunare la care sunt prezenți preoții, faraonul (pe un soclu, la Înălțime, relevând astfel superioritatea asupra celorlalți), soldații și oamenii de rând, Radames este desemnat de către faraon- care Îndeplinește voia zeilor- comandantul tuturor oștilor egiptene. El este Însoțit de un cortegiu impresionant către templu, pentru ceremonia
ALECART, nr. 11 by Ina Mitu () [Corola-journal/Science/91729_a_92893]
-
Învățătură se află numai În biserica catolică, Își Întemeiază argumentația tocmai pe succesiunea episcopală din comunitățile creștine, care suia până la apostoli. Hipolit, cam În aceeași perioadă, scrie: „Noi (episcopii) care suntem succesorii lor (ai apostolilor), care ne Împărtășim din harul preoției supreme și al Învățăturii, noi care suntem socotiți păzitorii bisericii” (Înlăturarea ereziilor, prefață, ed. Wendland p. 3, 3-6). Ciprian are niște exprimări deosebit de clare și cu greutate, unele dintre ele sugerând identitatea de funcție Între episcopi și apostoli: „Domnul i-
DIVERSITATEA ŞI UNITATEA CREŞTINILOR ÎN PRIMELE TREI VEACURI. In: STUDIA UNIVERSITATIS „BABEŞ-BOLYAI” THEOLOGIA CATHOLICA by ANGELO DI BERARDINO () [Corola-journal/Science/144_a_159]
-
căci mulți ne întristăm pentru păcate, dar iubim pricinile lor. Numai atunci se șterg greșelile, când, urând pricinile prin care s-au săvârșit, ne oștim împotriva lor, schimbând înfrângerea dintâi prin biruința de pe urmă<footnote Teognost, „Despre făptuire, contemplație și preoție”, cap. 4, în „Filocalia...”, vol. IV, p. 248. footnote>. Iar dacă totuși am săvârșit păcatul, Părinții neptici ne învață să ne căim și să încercăm să ne eliberăm de el tot cu atâta tărie și intensitate cu care am păcătuit
Doctrina despre păcat în scrierile filocalice. In: Editura Teologie și Viaţă by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/136_a_139]
-
cel vechi în raiul din care căzuse și l-a apropiat de pomul vieții, de care ne înstrăinase gustarea cea rea și nechibzuită din pomul cunoștinței<footnote Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvânt de apărare pentru fuga în Pont sau Despre preoție, cap. 25, traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, în vol. Despre preoție, EIBMBOR, București, 1998, pp. 187-188. footnote>. Hristos a biruit răul pentru totdeauna și a făcut să troneze binele, a răscumpărat, a mântuit, a desăvârșit, schimbând uneltele
Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
de care ne înstrăinase gustarea cea rea și nechibzuită din pomul cunoștinței<footnote Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvânt de apărare pentru fuga în Pont sau Despre preoție, cap. 25, traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, în vol. Despre preoție, EIBMBOR, București, 1998, pp. 187-188. footnote>. Hristos a biruit răul pentru totdeauna și a făcut să troneze binele, a răscumpărat, a mântuit, a desăvârșit, schimbând uneltele și simbolurile înfrângerii cu cele ale biruinței finale și definitive. Astfel, aflăm cum în
Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
unii față de alții>> (Ioan 13, 35), iar Pavel a spus că dragostea este împlinirea Legii (Rom. 13, 10) și că, dacă lipsește dragostea (I Corinteni 13, 1-2), harismele nu sunt de nici un folos (I Corinteni 12, 8-10)<footnote Idem, Despre preoție, 2, 6, P.G. XLVIII, col. 637. footnote>. În scrierile lor, Sfinții Părinți lasă să se întrevadă că dragostea ne face asemenea lui Dumnezeu. Alte fapte bune se văd numai la oameni, de pildă lupta cu poftele, războiul împotriva desfrâului, a
Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
cel vechi în raiul din care căzuse și l-a apropiat de pomul vieții, de care ne înstrăinase gustarea cea rea și nechibzuită din pomul cunoștinței<footnote Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvânt de apărare pentru fuga în Pont sau Despre preoție, cap. 25, traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, în vol. Despre preoție, EIBMBOR, București, 1998, pp. 187-188. footnote>. Hristos a biruit răul pentru totdeauna și a făcut să troneze binele, a răscumpărat, a mântuit, a desăvârșit, schimbând uneltele
Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
de care ne înstrăinase gustarea cea rea și nechibzuită din pomul cunoștinței<footnote Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvânt de apărare pentru fuga în Pont sau Despre preoție, cap. 25, traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, în vol. Despre preoție, EIBMBOR, București, 1998, pp. 187-188. footnote>. Hristos a biruit răul pentru totdeauna și a făcut să troneze binele, a răscumpărat, a mântuit, a desăvârșit, schimbând uneltele și simbolurile înfrângerii cu cele ale biruinței finale și definitive. Astfel, aflăm cum în
Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
unii față de alții>> (Ioan 13, 35), iar Pavel a spus că dragostea este împlinirea Legii (Rom. 13, 10) și că, dacă lipsește dragostea (I Corinteni 13, 1-2), harismele nu sunt de nici un folos (I Corinteni 12, 8-10)<footnote Idem, Despre preoție, 2, 6, P.G. XLVIII, col. 637. footnote>. În scrierile lor, Sfinții Părinți lasă să se întrevadă că dragostea ne face asemenea lui Dumnezeu. Alte fapte bune se văd numai la oameni, de pildă lupta cu poftele, războiul împotriva desfrâului, a
Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
a fost model de luptă și jertfă pentru Cristos și Biserica Sa" (p. 7). Prima secțiune a cărții intitulată Evocări cuprinde Mesajul Papei Ioan Paul al II-lea adresat Cardinalului Alexandru Todea cu prilejul împlinirii a 60 de ani de preoție; cuvântul Î. P. S. Lucian, cu aceeași ocazie, apoi discursul funebru rostit de Mitropolitul Lucian la înmormântarea Cardinalului (Blaj, 28 mai 2002), în care este conturat cu fermitate portretul unui ierarh credincios, până la jertfă, Bisericii și Neamului: "Prin ce rămâne atât
LECTURI LA ZI by Ion Buzași () [Corola-journal/Imaginative/14276_a_15601]
-
de P. S. Virgil al Oradiei, nepotul Cardinalului, care rememorează câteva secvențe biografice după ieșirea din închisoare în 1964 a lui Alexandru Todea, continua urmărire de către Securitate și mai ales influența determinantă pe care a avut-o asupra sa în alegerea preoției; pentru P. S. Alexandru al Lugojului, Cardinalul a fost "Omul Providenței", iar pentru P. S. Ioan Șiștean al Maramureșului rămâne "flacăra vie a Bisericii". Cu totul revelator este capitolul următor, Mărturii; cu comentariul Mariei Keul se publică paginile autobiografice ale celui de-
LECTURI LA ZI by Ion Buzași () [Corola-journal/Imaginative/14276_a_15601]
-
alții mai rar. Cei care sunt datori a se împărtăși mai des sunt slujitorii Sfintei Taine și, implicit, ai Sfintelor Altare, adică în primul rând preotul și diaconul, dar și toți ceilalți membri ai clerului, care nu fac parte din preoția sacramentală. Această carte, a Domnului Stelian Gomboș, din cele prezentate mai sus, constituie rodul unui studiu duhovnicesc și moral al doctrinei despre Sfânta Euharistie, prezentând un bogat volum de documente care întregesc aria de cercetare a temei studiate, conferind acestei
„SMERITE ŞI SINCERE ÎMPĂRTĂŞIRI”, EDITURA “MAGIC PRINT”, ONEŞTI – BACĂU, 2016, 512 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380692_a_382021]
-
predau din foștii celebri pro fesori (Bazacov, Ghebauer, Burduhos, Achim Costea, Vâță, Stoenescu etc.); însuși profesorul meu de limba română, Chilim, încerca să ne facă materia laică mai accesibilă, fiind preot (am aflat asta foarte târziu, profesorul Chilim revenind în preoție după 1990). Acestea erau datele mele biografice, fișa mea religioasă până la intrarea la facultatea de Filologie - secția biblioteconomie din București, în 1964. Aici și atunci destinul mi-a fost favorabil. În camera de cămin de pe Șoseaua Panduri, apoi din Drumul
Îndrumătorul meu spiritual, canonizat - Gheorghe Calciu Dumitreasa. In: Editura Destine Literare by TUDOR NEDELCEA () [Corola-journal/Journalistic/101_a_257]
-
numărul 11 de la Qumran îl plasează pe Melchisedec într-o poziție extrem de înaltă în teologia eseniană. El este asociat cu ultima judecată divină. Iisus, spune dr. Curin, a fost uns ca și mare preot de către Dumnezeu. Salvarea este Dumnezeu, iar Preoția Superioară a lui Iisus Christos este identică cu Preoția lui Dumnezeu, cel care l-a trimis pe unicul său fiu în lume. Iar această preoție a fost efectuată după eternul, veșnicul Ordin al lui Melchisedec, astfel că Isus Christos devine
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
o poziție extrem de înaltă în teologia eseniană. El este asociat cu ultima judecată divină. Iisus, spune dr. Curin, a fost uns ca și mare preot de către Dumnezeu. Salvarea este Dumnezeu, iar Preoția Superioară a lui Iisus Christos este identică cu Preoția lui Dumnezeu, cel care l-a trimis pe unicul său fiu în lume. Iar această preoție a fost efectuată după eternul, veșnicul Ordin al lui Melchisedec, astfel că Isus Christos devine cel mai mare Preot Superior, care ne reprezintă și
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
dr. Curin, a fost uns ca și mare preot de către Dumnezeu. Salvarea este Dumnezeu, iar Preoția Superioară a lui Iisus Christos este identică cu Preoția lui Dumnezeu, cel care l-a trimis pe unicul său fiu în lume. Iar această preoție a fost efectuată după eternul, veșnicul Ordin al lui Melchisedec, astfel că Isus Christos devine cel mai mare Preot Superior, care ne reprezintă și ne prezintă perfecți în fața lui Dumnezeu. Astfel, marea căutare a omului ia sfârșit, iar eterna întrebare
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
prin punerea în legătură cu energia specifică a lui Melchisedec. Astfel, noul inițiat va putea efectua tratamente cu mâna sau chiar la distanță, pentru el sau pentru alte persoane, fără a fi nevoit să devină Preot al lui Melchisedec. Hirotonisirea Inițierea în Preoția lui Melchisedec sau, pe scurt, Hirotonisirea ca preot al lui Melchisedec - este cel de al doilea și ultimul pas în care fostului Inițiat în Ordin i se deschide mai larg ușa cunoașterii, el fiind instruit în diverse ceremonii sacre specifice
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
îndeplini toate atribuțiile sale (realizarea de tratamente cu mâna sau fără ajutorul acesteia, oficierea diverselor slujbe - liturghia, binecuvântări, ceremonii funerare, ceremonii matrimoniale, rugăciuni). Noul preot este singurul îndreptățit de a iniția alte persoane. La finalul acestui pas important, Inițiatul în Preoția lui Melchisedec va primi manualul Preotului, o sticluță cu mir - pentru a oficia diverse slujbe, cartea după care va preda mai departe noțiunile pe care le-a primit la rândul său și el, o scrisoare de bun venit, o scrisoare
Agenda2003-34-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281385_a_282714]
-
Mc. Teodul și Agatopod; Cuv. Iosif Imnograful și Gheorghe din Maleon (Dezlegare la pește); 8 aprilie - Joia Mare; Sf. Ap. Irodion, Agav, Ruf și cei împreună cu dânșii; Sf. Celestin, papa Romei (Cina cea de Taină; Întemeierea Sf. Euharistii și a Preoției; Denia celor 12 Evanghelii); 9 aprilie - Vinerea Mare; Sf. Mc. Eupsihie din Cezareea (†362); (Patima și moartea Domnului; Orele Mari Împărătești și Prohodul); (Ajun). BISERICA EVANGHELICĂ 4 aprilie - Duminica Floriilor; 8 aprilie - Joia Verde; 9 aprilie - Vinerea Mare. BISERICA REFORMATĂ 4 aprilie
Agenda2004-14-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282272_a_283601]
-
celebra de la ora 10; în cadrul acestei liturghii oficiate de episcopul diecezan, preoții vor reînnoi promisiunile de credință și se va transmite mesajul Sfântului Părinte Papa Ioan Paul II către preoți, Joia Mare fiind și ziua în care se sărbătorește instituirea preoției; tot în această zi, de la ora 19, va fi celebrată o altă liturghie, cea în amintirea Cinei de Taină (în cadrul căreia, potrivit tradiției, episcopul diecezan va spăla picioarele a doisprezece bărbați, ca semn al iubirii și umilinței în care Isus
Agenda2004-14-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282272_a_283601]
-
numărul 11 de la Qumran îl plasează pe Melchisedec într-o poziție extrem de înaltă în teologia eseniană. El este asociat cu ultima judecată divină. Iisus, spune dr. Curin, a fost uns ca și mare preot de către Dumnezeu. Salvarea este Dumnezeu, iar Preoția Superioară a lui Iisus Christos este identică cu Preoția lui Dumnezeu, cel care l-a trimis pe unicul său fiu în lume. Iar această preoție a fost efectuată după eternul, veșnicul Ordin al lui Melchisedec, astfel că Isus Christos devine
Agenda2003-39-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281524_a_282853]