238 matches
-
pax romana” în provincie Pilat ajunsese la o concluzie „justă”. ...Începe acum procedura pro tribunali și, pentru a conferi solemnitatea cuvenită momentului, Pilat urcă pe postamentul de la înălțimea căruia să pronunțe hotărârea. Aceasta s-ar fi putut afla în porticul pretoriului, deasupra scării ce urcă din curtea pietruită, ori să fi constat într-un podium ridicat special în fața incintei. Conform aprecierilor Evangheliei după Ioan (19, 14) suntem spre miezul zilei și așezat în jilțul imperial, de judecător absolut, prefectul pronunță sentința
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
alte surse, care demonstrează că se bazează pe o realitate concretă, poate, câteodată, chiar banală. În cazul de față, imediat după pronunțarea sentinței, condamnatul Iisus a fost preluat de gărzi și pregătit pentru execuție; mai întâi a fost transferat din pretoriu, unde ascultase sentința în curtea interioară pietruită - Lithostrotos - denumită în aramaică Gabbata, apoi i s-a scos mantia de purpură. Flagelarea a avut efecte catastrofale asupra unui trup vlăguit, obosit la extrem după evenimentele din ultima săptămână și după cercetările
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
Seneca (De ira 2,7; „prima luce”) și cum, în cazul nostru, relatează Evangheliile după Marcu (15, 1) și Ioan (18, 28), iar cel al lui Iisus, pare a fi fost primul la ordine, pe lista acelei zile. În arestul pretoriului din Palatul lui Irod se mai aflau depuse cel puțin alte 3 persoane (Baraba și cei doi tâlhari care vor fi răstigniți alături de Iisus). Dintre toate cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
romane și pricepuți în manevrarea mulțimilor. Drumul de la sediul sinedriului la locul de judecată e scurt, în pantă lină. În incinta Palatului era o curte mare, pardosită cu pietre, lithostrotos, în fundul căreia se află amenajat un portic care dă în Pretoriul propriu-zis. Plutonul de gardă este anunțat de sosirea cortegiului judiciar. Pentru a declanșa procedura, Pilat iese din Pretoriu spre a afla învinuirile, cuprinse în actul de acuzare al denunțătorilor și susținute direct de aceștia, precum și pentru a-și verifica și
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
lină. În incinta Palatului era o curte mare, pardosită cu pietre, lithostrotos, în fundul căreia se află amenajat un portic care dă în Pretoriul propriu-zis. Plutonul de gardă este anunțat de sosirea cortegiului judiciar. Pentru a declanșa procedura, Pilat iese din Pretoriu spre a afla învinuirile, cuprinse în actul de acuzare al denunțătorilor și susținute direct de aceștia, precum și pentru a-și verifica și competența: „Deci Pilat a ieșit la ei afară și le-a zis: Ce învinuire aduceți omului acestuia? Ei
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
acestuia? Ei au răspuns și i-au zis: Dacă Acesta n-ar fi răufăcător, nu ți L-am fi dat ție” (Ioan, 18; 29-30); „Iar arhiereii Îl învinuiau de multe” (Marcu, 15; 3). Gestul prefectului de a se deplasa din Pretoriu în curtea interioară a Palatului comportă cel puțin două explicații: pe de o parte, una de ordin religios, respectiv de respectare a normei iudaice vizând puritatea rituală, în sensul că dacă un evreu intra în casa unui păgân în ajunul
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
corespundea pragmaticii saducheilor, dar și Pilat a simțit că în realitate era vorba de cu totul altceva, că un „rege” promițător din punct de vedere politic nu i-ar fi fost predat pentru condamnare . „Deci Pilat a intrat iarăși în pretoriu și a chemat pe Iisus și I-a zis: Tu ești regele Iudeilor?” (Ioan, 18, 33); „Iar Pilat L-a întrebat, zicând: Tu ești regele iudeilor?” (Luca, 23, 3). Prin această acuzație, destul de generică dar concretizată ulterior, în cursul dezbaterilor
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
de competența sa și care nu sufereau amânare. Tribunalele romane își începeau activitatea dimineața la prima oră, iar cel al lui Iisus, pare a fi fost primul la ordine, pe lista acelei zile. Prof. univ. dr. Mircea Duțu În arestul pretoriului din Palatul lui Irod se mai aflau depuse cel puțin alte 3 persoane (Baraba și cei doi tâlhari care vor fi răstigniți alături de Iisus). Dintre toate cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
romane și pricepuți în manevrarea mulțimilor. Drumul de la sediul sinedriului la locul de judecată e scurt, în pantă lină. În incinta Palatului era o curte mare, pardosită cu pietre, lithostrotos, în fundul căreia se află amenajat un portic care dă în Pretoriul propriu-zis. Plutonul de gardă este anunțat de sosirea cortegiului judiciar. Pentru a declanșa procedura, Pilat iese din Pretoriu spre a afla învinuirile, cuprinse în actul de acuzare al denunțătorilor și susținute direct de aceștia, precum și pentru a-și verifica și
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
lină. În incinta Palatului era o curte mare, pardosită cu pietre, lithostrotos, în fundul căreia se află amenajat un portic care dă în Pretoriul propriu-zis. Plutonul de gardă este anunțat de sosirea cortegiului judiciar. Pentru a declanșa procedura, Pilat iese din Pretoriu spre a afla învinuirile, cuprinse în actul de acuzare al denunțătorilor și susținute direct de aceștia, precum și pentru a-și verifica și competența: „Deci Pilat a ieșit la ei afară și le-a zis: Ce învinuire aduceți omului acestuia? Ei
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
acestuia? Ei au răspuns și i-au zis: Dacă Acesta n-ar fi răufăcător, nu ți L-am fi dat ție” (Ioan, 18; 29-30); „Iar arhiereii Îl învinuiau de multe” (Marcu, 15; 3). Gestul prefectului de a se deplasa din Pretoriu în curtea interioară a Palatului comportă cel puțin două explicații: pe de o parte, una de ordin religios, respectiv de respectare a normei iudaice vizând puritatea rituală, în sensul că dacă un evreu intra în casa unui păgân în ajunul
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
corespundea pragmaticii saducheilor, dar și Pilat a simțit că în realitate era vorba de cu totul altceva, că un „rege” promițător din punct de vedere politic nu i-ar fi fost predat pentru condamnare . „Deci Pilat a intrat iarăși în pretoriu și a chemat pe Iisus și I-a zis: Tu ești regele Iudeilor?” (Ioan, 18, 33); „Iar Pilat L-a întrebat, zicând: Tu ești regele iudeilor?” (Luca, 23, 3). Prin această acuzație, destul de generică dar concretizată ulterior, în cursul dezbaterilor
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
pax romana” în provincie Pilat ajunsese la o concluzie „justă”. ...Începe acum procedura pro tribunali și pentru a conferi solemnitatea cuvenită momentului, Pilat urcă pe postamentul de la înălțimea căruia să pronunțe hotărârea. Aceasta s-ar fi putut afla în porticul pretoriului, deasupra scării ce urcă din curtea pietruită, ori să fi constat într-un podium ridicat special în fața incintei. Suntem spre miezul zilei și așezat în jilțul imperial, de judecător absolut, prefectul pronunță sentința de condamnare la moarte pentru crima de
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
fiind deja mort, nu a mai fost nevoie ca soldații să-i zdrobească oasele picioarelor. În cazul de față, imediat după pronunțarea sentinței, condamnatul Iisus a fost preluat de gărzi și pregătit pentru execuție; mai întâi a fost transferat din pretoriu, unde ascultase sentința în curtea interioară pietruită - Lithostrotos - denumită în aramaică Gabbata, apoi i s-a scos mantia de purpură. Flagelarea a avut efecte catastrofale asupra unui trup vlăguit, obosit la extrem după evenimentele din ultima săptămână și după cercetările
Iisus judecat de Pilat, cel mai important proces din istorie () [Corola-journal/Journalistic/66960_a_68285]
-
etaj, construită de Împăratul Marțian (450 - 457) și de Patriarhul Ierusalimului - Iuvenalie. Trecând și închinându-ne le Biserica Sf. Arhidiacon Ștefan - întâiul între mucenici, la Mănăstirea rusească Sf. Maria Magdalena, apoi vizitând Bazinele Siloamului și Scăldătoarea Oilor, am ajuns la Pretoriu - care a fost reședința oficială a procuratorului roman în Ierusalimul epocii lui Hristos, când era fortăreața Antonia, situată în colțul dinspre nord - vest al curții, aparținând de complexul arhitectural al Templului Iudaic. Aici a luat Pillat hotărârea de a-L
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
răstignire. Și tot aici L-au batjocorit soldații romani, punându-i pe cap cununa de spini și dându-i crucea, în acest fel a început Drumul Crucii Mântuitorului, despre care vom vorbi în continuare. Mai trebuie precizat faptul că ruinele Pretoriului Roman sunt răspândite în Ierusalimul de azi în trei mănăstiri creștine diferite. O parte din lespezile cu care era pardosită curtea Pretoriului, cunoscută sub denumirea de lithostratos (pardosit cu pietre - Ioan 19, 13), se păstrează în mănăstirea franciscană Ecce Homo
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
fel a început Drumul Crucii Mântuitorului, despre care vom vorbi în continuare. Mai trebuie precizat faptul că ruinele Pretoriului Roman sunt răspândite în Ierusalimul de azi în trei mănăstiri creștine diferite. O parte din lespezile cu care era pardosită curtea Pretoriului, cunoscută sub denumirea de lithostratos (pardosit cu pietre - Ioan 19, 13), se păstrează în mănăstirea franciscană Ecce Homo (Iată Omul). O altă parte a lithostratos-ului cuprinde rezervoarele subterane, construite pentru necesitățile Templului Iudaic și absida cu trei uși, cunoscută sub
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
trei uși, cunoscută sub denumirea „Ecce Homo” (Iată Omul) și care se află în mănăstirea pentru maici Surorile Sionului. Potrivit tradiției, de aici L-a prezentat Pillat pe Hristos fariseilor, care cereau condamnarea Lui. În cea de a treia mănăstire - Pretoriul Grec - s-au păstrat diferite grote săpate în stâncă. Se crede că una dintre ele a fost folosită pentru reținerea temporară a lui Hristos în Pretoriu, iar alta, mult mai joasă, a servit ca închisoare pentru tâlharul Baraba. Referindu-ne
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
Pillat pe Hristos fariseilor, care cereau condamnarea Lui. În cea de a treia mănăstire - Pretoriul Grec - s-au păstrat diferite grote săpate în stâncă. Se crede că una dintre ele a fost folosită pentru reținerea temporară a lui Hristos în Pretoriu, iar alta, mult mai joasă, a servit ca închisoare pentru tâlharul Baraba. Referindu-ne, în cele ce urmează, la Drumul Crucii vom spune că pe lângă semnificația teologică a patimilor și a rugăciunii premergătoare agoniei din timpul Răstignirii lui Hristos, Drumul
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
Crucii trebuie să fi început cu Grădina Ghetsimani și să se fi terminat cu Golgota și Punerea în Mormânt. Începând însă cu secolul al XI - lea, creștinii din Ierusalim au stabilit parcursul acestui drum ca începând cu condamnarea Lui în Pretoriu și terminând cu Sfântul Mormânt din Biserica Mormântului Domnului. În Ierusalimul din zilele noastre durata și itinerariul Drumului, care nu depășește nici măcar un kilometru ca lungime, nu trebuie să corespundă neaparat cu cel pe care l-a parcurs Domnul Hristos
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
Cu toate acestea, parcursul general al drumului a rămas aproape neschimbat. Drumul Crucii - Via Dolorosa - include în traseul său 14 staționări, indisolubil legate de evenimentele marcate de supliciu și de Patimile Domnului. Primele două dintre ele se află pe teritoriul Pretoriului, următoarele șapte sunt în oraș, iar celelalte cinci sunt în interiorul Bisericii Sfântului Mormânt, după cum urmează: - Lithostratos-ul și condamnarea lui Iisus de către Pilat - Primirea Crucii - Prima cădere a lui Iisus (potrivit tradiției) - Iisus întâlnindu-și mama (conform tradiției) - Crucea, dată lui
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
tot Ierusalimul. A fost o mare șansă pentru acest nelegiuit. Pentru Ponțiu Pilat însă a fost o dezamăgire imensă pentru că îl căuta de mult timp pe acest Baraba iar acum l-a scăpat printre degete, punând în fața iudeilor adunați în fața pretoriului pe acest tâlhar și pe acel Iisus nazarineanul. S-a înșelat crezând că poporul va înțelege cine trebuie să trăiască și cine să moară...Procuratorul s-a înșelat singur. -Am auzit totuși că acest Baraba e un tâlhar vestit și
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
greșeli era, după cum gândea, aceea că nu îi arestase pe toți ucenicii de la bun început. Nutrea însă o și mai mare dorință de răzbunare împotriva lor și își punea pe moment speranțe în brațul celui salvat de el pe treptele pretoriului. Baraba tâlharul. Se nimerise cum nu se putea mai bine acest lucru pentru că, gândea arhiereul, la treburi murdare avea nevoie de cineva din afara vieții civilizate, și mai ales din afara anturajului său, pentru a nu putea nimeni să-l acuze direct
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362339_a_363668]
-
meu că n-am avut ce face! Nimeni nu spuse nimic. Simțindu-se privit din toate unghiurile, Pilat se simți dator să continue. -Acest om care a fost răstignit ieri mi-a cauzat o mare dilemă. L-am întrebat în pretoriu între patru ochi așa: Așadar ești tu împărat? Răspuns-a el: Tu zici că eu sunt împărat. Eu spre aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit în lume, ca să dau mărturie pentru adevăr căci oricine este din adevăr
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366842_a_368171]
-
Ar fi mers până acolo încât ar fi suportat jupuirea pielii în locul respectiv, doar, doar, să nu se mai cunoască însemnul blestemului roman. Își aduse aminte de gestul făcut de procuratorul Ponțiu Pilat cu puțin timp în urmă pe treptele pretoriului, în urma căruia fusese dus la fierăria fortăreței Antonia. Acel gest al procuratorului avea să-l simtă imediat pe propria piele căci în momentul în care cercul înroșit în foc fusese alipit pe braț, soldatul ținu pecetea de fier înfierbântat până la
FRAGMENTUL AL NOUĂLEA. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349495_a_350824]