20 matches
-
Bătrân s-a stins din viață la Argeș și a fost adus cu mare alai la ctitoria sa de la Cozia, așa după cum i-a fost voia. Despre acest funest eveniment, aflăm dintr-o cronică sârbească: „Anul 6926 [1418] s-a pristăvit [a murit] marele voievod al Ungro-Vlahiei, Io Mircea, ianuarie 31“ [14] și cronica lui Axentie Uricariul, în care stă scris: „Murit-au Mircea Vodă în domnie și l-au îngropat la Mânăstirea de la Cozia“ [15]. Trupul domnitorului a fost înhumat
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1482217108.html [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
firea. Și a mai botezat Conon și a uns cu Sfanțul Mir încă alți 12 ani, dar trupul lui n-a mai tresărit și nici n-a mai privit dacă cea botezata este femeie cu firea. Și astfel s-a pristăvit. CAPITOLUL 4 VEDENIA LUI AVVA LEONTIE Ne povestea nouă avva Leontie din chinovia sfanțului părintelui nostru Teodosie zicând: după ce tinerii lavrioti din noua Lavra au fost prigoniți de necredincioși, eu m-am dus acolo și-am rămas în această lavra
LIVADA DUHOVNICEASCA (1) de ION UNTARU în ediţia nr. 979 din 05 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1378354206.html [Corola-blog/BlogPost/351835_a_353164]
-
70..., luna ... ziua ..."". Lângă ușa nordică a pridvorului se află un mormânt aoperit cu o lespede funerară având următoarea inscripție în limba română: ""Sub această piatră zac oasele răposatei Marii, giupâneasa logofătului Alexa Nicolescu de la Țara Românească, care s-a pristăvit aice la Rădăuți, la anul 1770, iulie 4 zile"". Lângă peretele nordic al altarului, în afara bisericii, se află o lespede funerară având o inscripție în limba română: ""Sub aceastră piatră odihnește robul lui Hristos Dumnezeu ieroschimonahul (Adrian) tată după trup
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
robului lui D(u)mnezeu, Macarie er(o)monah, / tatăl popi(i) lui Ioanu, carii dinătru început / a fost ostenitoriu la zidirea și înfru(mu)/sețarea aceștii beserici; și care du/pă ce s-au sfințitu sfânta beserică / s-au pristăvit și sfi(nțiia) <sa>, la noe(mvrie) în 25 d/e zile, 1778. / Cine va ceti să zică; „D(u)mnezeu să-i iarte”; 1793. Menționăm că numele ctitorului Macarie ieromonahul, se mai putea desluși pe lespedea sa mormântală, din
Biserica Intrarea în biserică a Maicii Domnului din Mierlești () [Corola-website/Science/321584_a_322913]
-
că am făcut cercetările conform delegației, la regia Publică Comercială Iași, cu privire la bătaia evreilor: Cojocaru Marcel 4/3026, Zalman David 4/3233, Vaisman Rahmil 5/990, Ițic A. David 4/3026, Hanina Meer și Simon Z. Meer 5/1004, de către pristăvii lor și am constatat că: a) Evreii: Ițic Herș David și Vaisman Rahmil, au fost bătuți de pristavul Magarie Ion, pentru motivul că nu vor să lucreze. b) Evreul Simon Zeilic a fost bătut de grăjdarul Alexandrescu Ion, pentru acelaș
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
1496). Evdochia - al cărei chip împodobit cu o coroană așezată peste un văl pe care îl întrezărim în tabloul votiv de la biserica Mitropoliei din Iași - a murit în 1467 (și cronicarul consemnează: „Pre aceia vréme, noemvrie în 25, s-au pristăvit Evdochia, doamna lui Ștefan-vodă”). Câțiva ani mai târziu, la 14 septembrie 1472, Ștefan cel Mare s-a căsătorit cu Maria din Mangop (Ureche este din nou atent: „Vă leato 6890 [1472] au adus Ștefan vodă pre Mariia din Mangup, de
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
bolnav încă denainte vréme, al doilea ginerile Mării sale, Scarlat vel păharnic [...] încă la țară pătimind câtăva vréme, căutându-l doftori și acolo cât au fost, după ce l-au dus la scaunul Târgoviștii, numai 3 zile mai zăcând [...] s-au pristăvit lăsând jale mare foarte jupânései sale, părinților lui și tot rodului și neamului lui, fiind de vârstă de ani 22 și căsătorit numai de un an și jumătate...”), și nici către veacul al XVIII-lea în căutarea otrăvitorilor; nu voi
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
pentru că tunderea călugărilor iaste al doilea botez; și de va trăi acel bolnav carele se-au făcut călugăr la moartea lui și va arăta pocanie și lucruri ce plac lui Dumnezeu ale călugăriei, de bine; iară de să va fi pristăvit acel bolnav deac-au luat chipul, atunce priimește pre dinsul Dumnezeu în loc de călugăr ca și cum ar fi luat chipul când au fost sănătos...” (îndreptarea legii, glava 122)261. Cel care se retrăgea între zidurile mănăstirii, luând „chip îngeresc”, dispărea din lume, suferea
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
câtăva vréme, căutându-l cu doftori și acolo cât au fost, iar după ce l-au adus la scaunul Târgoviștii, numai trei zile mai zăcând, poate că mai mult lui Dumnezeu au plăcut decât părinților și tot neamului lui, s-au pristăvit lăsând jale mare foarte jupânesei sale, părinților lui și tot rodului și neamului lui; fiind de vârstă de ani 22 și căsătorit numai de un an și jumătate, nelăsând în urmă nici semeție”. Inscripția de pe piatra mormântului (aflat„în tinda
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în care ne este dezvăluit autorul transferului: „Această piatră de pe mormântŭ o-u făcut și o-u fr[u]musețat cela ce es[te] binecinstit și de Hs iubit creștin Alexandru voevod, nacătoriul[ui] dumniilu[i] celui ce s-au pristăvit întru fericită credință, celuia ce au fost binecinstit și de Hs. iubit domnŭ creștin”) istorisește această aventură postfunerară: „Radul voevod ce au fos[t] domnŭ țărăi Rumănești și Moldovei. Și multe războe au biruit; și iară au venit de la cinstita
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
venit de la cinstita Poartă, și-au fost al doile răndŭ domnŭ țărei Rumănești și s-a lăsat stegul fiiu-său, ce e mai sus scris și iar se-u dus de au fo[st] domnŭ țărăi Moldovei; și acolo se-u pristăvit întru cetate în Hărlăŭ [Miron Costin va încerca un rudiment de „discurs medical”: „Omŭ boleac fiindŭ Radul-vodă și de măni și de picioare, care boală podagra și hirargă să dzice, n-au trăgănatŭ multŭ viiața, și acolea la Hărlău s-
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
do(m)niia aceștŭ țărî, de au domnit 10 ai. Ș-au chivernisit țeara bine și vrednicéște cu totu cinstit neamul lui, apărându-o de toți vrăjmașii [...]. A căruia i-au fostu viiața de ani 54; și așa s-au pristăvit întru H(risto)s la octom(vrie) 29 l(ea)t 7197, 1689” (poate Doamna Maria a avizat chiar calculul greșit al anului - de la Hristos - scris cu cifre arabe). Tot acolo: „Supt această marmură zace țerăna lui Jupan Iordache Cantacuzino
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
primă mărime: Pentru pristăvirea dumneaei jupânésii Stancăi Brâncoveanu-Cantacuzino, maica Mării sale Costandin vodă), pomenește vârsta defunctei văduve a lui Papa Brâncoveanu și, mai ales, evocă pricina stingerii ei din viață: „Tot într-acest an, la fevruarie 10 dni s-au pristăvit și muma Mării sale lui Costandin vodă, jupâneasa Stanca Cantacuzino, de vârstă 62 de ani, pre caré și bătrânéțele ajungându-o, iar mai mult gréle boale, cum zic, s-au pristăvit” 540. Boala a fost cauza - ajunsă până la știința lui
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
într-acest an, la fevruarie 10 dni s-au pristăvit și muma Mării sale lui Costandin vodă, jupâneasa Stanca Cantacuzino, de vârstă 62 de ani, pre caré și bătrânéțele ajungându-o, iar mai mult gréle boale, cum zic, s-au pristăvit” 540. Boala a fost cauza - ajunsă până la știința lui Grigore Ureche - care i-a curmat firul vieții Doamnei Ruxandra, văduva lui Alexandru Lăpușneanu, „femeie destoinică, înțeleaptă cu dumnezeire, milostivă și la toate bunătățile plecată” (veritabil elogiu postfunerar, plasat într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
an] Mathei Voevod msț Avgust 6 dni, vă leat 7150 [1642] și se-au pus această piatră în zilele Io[an] Costantin Voevod, vă leat 7164 [1656]”), văduvele (nespunându-ne câteodată, din inscripții, prea multe despre ele: (trad.) „S-au pristăvit roaba lui Dumnezeu jupanița Dobra, fostă mare băneasă, veșnica ei pomenire...”584 - glăsuiește o piatră funerară fostă la Mănăstirea Bucovăț) își conjurau urmașii, rude ori străini, spunându-le că vor să-și afle odihna eternă lângă defuncții lor soți585. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și-a aflat odihna la biserica din Dolhești lângă soțul ei, răpus în bătălia de la Râmnicu Sărat, care a avut loc în 1481: (trad.) „Acest mormânt este al roabei lui Dumnezeu Maria, cneaghina lui pan Șendrea portarul, care s-a pristăvit la veșnicele lăcașuri ...” 591. Despre mormântul unei Doamne Cneajna, roabă a lui Dumnezeu și „Doamna lui Ștefan Voevod, Domn al țerii Moldovei” - răposase în anul „7050 [1542], luna lui iulie 31, într-o Duminecă” -, Iorga presupune că trebuie să aparțină
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
petrecea în compania părintelui Diniță. Fuseseră colegi de școală și împărțiseră împreună aceleași nebunii necugetate ale tinereții. Îl vizita o dată sau de două ori pe săptămână în casa parohială a bisericii Sf. Dumitru de lângă piața mare. Biata coana preoteasă se pristăvise cu câțiva ani înainte și popa angajase o fetișcană să îngrijească de gospodărie. De câte ori intra în casa parohiei, îl întâmpina o boare aromitoare de mucegaiuri și tămâie. Era plăcut să stai întins pe una din canapelele părintelui, acoperită cu lăicere
Tablouri dintr-o expoziție by Constantin Mateescu () [Corola-journal/Journalistic/2940_a_4265]
-
aceste bresle nu aveau voie să-și încalce atribuțiile și teritoriile. „ Despre atribuțiile cioclilor se vorbește pe larg în așezământul mitropolitului. Ascultă ce spune ierarhul: <... Așijderea, ca să aibă ei a griji și a îngropa pe toți oamenii care se vor pristăvi în oraș, aici în Iași, ori bogat ori sărac; mai vârtos pe oamenii cei streini și nemernici, care nu vor avea pre nime să-i grijască la moartea lor... Așijderea și pentru oamenii ce vor fi de perire cu învățătura
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
acest sens, cel mai concludent este documentul din 13 noiembrie 1618, dat de Gavriil Movilă, referitor la biserica din Câmpulung, în care se face referire la "Nicolae Alexandru voievod, fiul lui Basarab voievod, nepotul răposatului Negru Radul voievod", care "iaste pristăvit și îngropat trupul lui întru această sfântă biserică". Djuvara comentează astfel: Avem aici, pentru prima oară, cea mai prețioasă indicație a filiației dintre primii Basarabi: Negru Vodă (Thocomerius)-Basarab-Nicolae Alexandru." Într-un hrisov din 20 mai 1656, de la Constantin Șerban
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pricină minunată ” ,, O pricină minunată Din-nceput de lumea toată Din-nceput și din vecie Precum la carte să scrie Cu cuvîntu tipărit Precum este-adeverit. Că lumea e-nșelătoare Și foarte amăgitoare. Cum Înșeală și-amăgește Pe toți domni-i pristăvește Pe domni și pe-mpărați mari Și pe cei ce sunt mai tari Că-mpărații și cu craii Lucră la cetăți cu anii. La ziduri nă alte și late Cu porțile-n fier legate Parcă n-ar mai avea moarte
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]