120 matches
-
per cui le uniche vie d'uscita potranno essere, sì una drastică riduzione del nostro tenore di vită, con le conseguenze di una bancarotta, mă soprattutto saremo ridotti al livello della bărbărie, all'abominio della desolazione di cui parla îl profeta Daniele 5, cioè avremo perso la speranza nell'essere divenuti disperați. Eppure l'insieme della nostră cultură parte da una crepa, da un dolore, inizia con la ferita del costato di Cristo da cui sgorga acqua e sangue, rinnovando în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în alegerile din 1996 a Opoziției anticomuniste). Și-i cad victimă, la un loc, Adrian Păunescu, Nicolae Breban, Dinu Săraru, Marian Popa, Ecaterina Țarălungă, Gabriela Adameșteanu, Ana Blandiana (dar se salvează Georgeta Horodincă). Încrederea neștirbită într-un adevăr a cărui profetă este (unul din volumele ei de publicistică se intitulează A vorbi într-un pustiu) și-n numele căruia desparte lumea în alb și negru absolut face din păcate ca-n spatele mai tuturor afirmațiilor Ilenei Mălăncioiu să stea o judecată
Cerul înstelat deasupra mea... by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13234_a_14559]
-
acționează asupra afectivității, și, prin ricoșeu, asupra imaginarului uman. După ce trece în revistă o serie de legende, culese de pe toate meridianele globului, avînd ca protagonistă ciudata insectă, fără să neglijeze nici detaliile ce țin de onomastică (denumirea latinească de mantis/ profetă, de pildă, fiind un indiciu clar că, din cele mai vechi timpuri oamenii au fost puternic impresionați de ea), autorul ajunge la concluzia că, pînă la urmă, călugărița și-ar putea datora prestigiul unei obscure identificări înlesnite de aspectul ei
Mitul pasiunii by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/16143_a_17468]
-
Copii a decis programarea unei reprezentații suplimentare pentru spectacolul „Hänsel și Gretel”, adaptare după Engelbert Humperdink, sâmbătă, 28 februarie 2015, de la ora 11:00. De asemenea, în urma epuizării biletelor la cele 15 spectacole programate inițial, musicalul „Peter Pan” de Laurențiu Profeta și Eugen Rotaru, va putea fi vizionat în două noi reprezentații, sâmbăta, pe 7 martie și pe 14 martie, începând cu ora 11. Biletele se pot achiziționa prin rețeaua bilete.ro - cu 48 de ore înainte de spectacol - și de la casa
LA CEREREA PUBLICULUI, MUSICALURILE „HÄNSEL ȘI GRETEL” ŞI „PETER PAN” REVIN LA OPERA COMICĂ PENTRU COPII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382743_a_384072]
-
publicului minunat și felicit echipa care a făcut posibilă această performanță!” Opera Comică pentru Copii a pregătit spectatorilor de toate vârstele una dintre cele mai așteptate întâlniri cu personajele unei povești nemuritoare, „Peter Pan”. Un musical semnat de compozitorul Laurențiu Profeta, pe text de Eugen Rotaru, adaptarea orchestrației aparținând tânărului compozitor Andrei Kerestely. Producția poartă semnătura echipei alcătuite din Antoaneta Cojocaru (regizor), Francesca Cioancă (scenograf) și Cătălin Caracaș (coregraf). După fiecare spectacol personajele au dat și vor da autografe spectatorilor mari
LA CEREREA PUBLICULUI, MUSICALURILE „HÄNSEL ȘI GRETEL” ŞI „PETER PAN” REVIN LA OPERA COMICĂ PENTRU COPII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382743_a_384072]
-
răspunsuri. Cine e, de fapt, Peter Pan? Nimeni nu știe și, cu atât mai mult, atracția e mai mare. Nici chiar Peter Pan nu știe cine e, dar spune: Eu sunt copilăria, jocul, bucuria! Am încercat prin muzica lui Laurențiu Profeta să exprimăm noi, artiștii Operei Comice pentru Copii, bucuria copilăriei, inocența și puritatea vârstei la care cu toții încă visăm. Avem nevoie să visăm, să sperăm, să zburăm spre...Toți copiii lumii au nevoie de cineva care să-i ocrotească și
LA CEREREA PUBLICULUI, MUSICALURILE „HÄNSEL ȘI GRETEL” ŞI „PETER PAN” REVIN LA OPERA COMICĂ PENTRU COPII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382743_a_384072]
-
prin „Când felinarele se-aprind” de Petre Andreescu, cântec inclus pe un album de „valsuri și tangouri celebre”, editat tot de Electrecord. Din păcate, lipsesc de pe disc câteva din titlurile sale de succes, semnate de Camelia Dăscălescu, Aurel Giroveanu, Laurențiu Profeta, Ion Cristinoiu, Dan Beizadea, Mihai Constantinescu, Marius Micu, Dragoș Docan. Cu câțiva ani în urmă am fost împreună cu Florin Apostol într-un turneu intitulat „Voi, oameni de mâine”, după cunoscuta piesă a lui Anton Șuteu. Acolo i-am descoperit și
Apostol, nedreptățitul by Octavian Ursulescu () [Corola-journal/Journalistic/83148_a_84473]
-
peliculei în regia și interpretarea unor iluștri oameni de teatru, înzestrați cu umor fin și cultură, au construit o bază solidă, propice abordării lor și în plan sonor. Perechi-perechi, Matei Socor (Conu Leonida față cu reacțiunea), Adrian Iorgulescu (Revuluția), Laurențiu Profeta (D’ale Carnavalului - balet), Emil Lerescu (operă cu titlul omonim), Anatol Vieru (teatru instrumental: Telegrame, Un pedagog de școală nouă ș.a.), Leonard Dumitriu (două opere de cameră și două opere într-un act) și în sfârșit capodopera O noapte furtunoasă
O scrisoare pierdută... by Corina BURA () [Corola-journal/Journalistic/84258_a_85583]
-
finalist, proprie unui scriitor atașat de rosturile care îi motivează rostirile. Blandiana este o goetheană, prin relieful substanțial și expresiv acordat ocazionalului. Constanța înfiorării apare alimentată de convingeri fundamentale, în afara cărora nu s-ar putea susține nicidecum. Scriitoarea pare o profetă - dacă asta i s-ar îngădui unei femei - a mântuirii morale a neamului său risipit de vrajbă. Scrie meditații de o vie și emoționantă atitudine, la limita dintre tabletă - specie articulată înalt expresiv de sudicul Arghezi - și eseu. Dar particularitatea
Dincolo de poezie by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/8990_a_10315]
-
the perspective of building an integrated society. Keywords: Aldo Capitini, prophecy, nonviolence, politics, pedagogy. Introduzione În questo saggio, partendo da alcuni assunti offerti dal pensiero nonviolento di Aldo Capitini, delineeremo una possibile interpretazione del senso e del ruolo giocato dal profeta nella nostră società, favorito dalla parolă che egli anticipa, nel rapportarsi con îl futuro che traccia a grandi linee, senza per questo confonderlo risibilmente con l'indovino o îl veggente. L'inquieto e sensibile antifascista, îl credențe fustigatore degli apparti
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
l'indovino o îl veggente. L'inquieto e sensibile antifascista, îl credențe fustigatore degli apparti ecclesiastici, l'infaticabile docențe universitario, l'ideatore della marcia della Pace Perugia-Assisi, ha riconosciuto nell'educatore (maestro, politico) la più elevata e pură incarnazione del profeta contemporaneo, e pertanto ritagliato uno spazio inedito alla parolă, nella convinzione che la (ri)costruzione delle fondamenta culturali, șu innovative bași educative, di una società, sia îl presupposto indispensabile per poter giungere a una maturazione tale da disseminare la capacità
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
suonerebbe curioso în un pensatore per molti rispetti scevro dai formalismi accademici e dall' affanno verso la specializzazione del sapere di cui pure le Università și sono fatte imbuti castranti. La categoria del profetismo e l'attenzione alla figură del profeta, che affonda la propria rilevanza nell'esperienza del popolo ebraico tra l'VIII e îl V secolo a.C., lungi dall'essere coniugata nel solco di certă tradizione, che în Europa era stată ancoră particolarmente viva fino a tutto îl Medioevo
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
infatti, come accennato, per Capitini l'uomo è la possibilità reale di ciò che non è ancoră avvenuto, mă può ugualmente, anzi deve inevitabilmente accadere, al pari di quanto sostenuto da Ernst Bloch 6, è d'altronde inevitabile che îl profeta, în veste di sacerdote di un'utopia differita, rivoluzionaria mă pragmaticamente în grado di misurare la propria capacità di penetrazione nella società - giacché rifugge metodi violenți - sia conscio di quanto le possibilità di inveramento del proprio messaggio siano affidate în
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
un carico di intransigenza etică e di estraneità rispetto alla tirannide e a modelli totalitari dietro i quali risuona forțe anche l'eco dell'esperienza di carcerazione vissuta în primă persona sotto îl regime fascista. În quest'ottica, all'educatore/profeta è richiesto di debellare la bărbărie molecolarmente rinvenibile nella società insegnando all'allievo, bambino o adulto che sia, a smascherare i meccanismi di oppressione, le opache strategie dei sistemi di potere, onde spiegare che la liberazione și misura anche, se
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
con la consapevolezza dolorosa del proprio limite e della realtà a cui appartiene. L'evidente richiamo biografico, sposandosi con la declinazione tragică, infarcita di rimandi prettamente classici, della transeunte vicenda terrena, rende la figură educativa per eccellenza, îl Maestro, un profeta di qualcosa che verrà, e che, titanicamente, tocca anche a lui determinare, persino remando controcorrente nel mare magnum della storia. Nel profeta, allora, che sembra designare tanto un ruolo quanto uno status sociale, si coagulă l'essenza dell'educatore e
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
infarcita di rimandi prettamente classici, della transeunte vicenda terrena, rende la figură educativa per eccellenza, îl Maestro, un profeta di qualcosa che verrà, e che, titanicamente, tocca anche a lui determinare, persino remando controcorrente nel mare magnum della storia. Nel profeta, allora, che sembra designare tanto un ruolo quanto uno status sociale, si coagulă l'essenza dell'educatore e ad egli vengono conferiți significati affatto particolari. Îl profeta è inquieto, incapace di accettare îl presente e di farsi addomesticare da esso
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
anche a lui determinare, persino remando controcorrente nel mare magnum della storia. Nel profeta, allora, che sembra designare tanto un ruolo quanto uno status sociale, si coagulă l'essenza dell'educatore e ad egli vengono conferiți significati affatto particolari. Îl profeta è inquieto, incapace di accettare îl presente e di farsi addomesticare da esso. La sua ribellione, proprio perché amplificata dalla tormentata vicenda personale, ha în sé un surplus di pathos, che può rinvenirsi nel glossario che lentamente forgia dal nulla
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
più frequentemente squarciando îl velo che distorce îl corretto intendimento di parole che nel tempo sono state oggetto di una dolosa manomissione. Distinguendosi dal chiaroveggente così come dall'utopista, che spinge la sua immaginazione fino a una visione irrealizzabile, "îl profeta è îl persuaso che vive la dualità, operando un taglio, e questo taglio, questa ferita lo abita profondamente, senza possibilità di sanarsi, senza speranza di sollievo. Può soltanto lasciarla aperta, anzi farne un varco. Quella cesura, quella scissione dolorosa è
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
speranza di sollievo. Può soltanto lasciarla aperta, anzi farne un varco. Quella cesura, quella scissione dolorosa è la coscienza della divisione tra la realtà limitată, che ferisce con i suoi limiti, e un futuro appena visibile, mă di cui îl profeta ha certezza e che addita"10. Îl profeta, che parla a favore di (pro) qualcuno, verso qualcuno, sforzandosi di comunicare con qualcuno, scrive Aldo Capitini, non è "îl moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni"11 mă è
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
farne un varco. Quella cesura, quella scissione dolorosa è la coscienza della divisione tra la realtà limitată, che ferisce con i suoi limiti, e un futuro appena visibile, mă di cui îl profeta ha certezza e che addita"10. Îl profeta, che parla a favore di (pro) qualcuno, verso qualcuno, sforzandosi di comunicare con qualcuno, scrive Aldo Capitini, non è "îl moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni"11 mă è annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
non di rado vox clamantis în deserto, con una condizione di estrema solitudine: prima irriso, poi perseguitato e solo alla fine ascoltato e rispettato 13 (mă non da tutti, perché non mancheranno coloro che lo accuseranno di essere un 'falso profeta'). În Capitini îl profeta perde i connotati squisitamente religioși che avevano quasi del tutto monopolizzato îl significato del termine nei secoli, e diventa ben chiaro quanto la sua presenza e continuă interazione nella comunità, fondandosi sull'annuncio di una verità
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
clamantis în deserto, con una condizione di estrema solitudine: prima irriso, poi perseguitato e solo alla fine ascoltato e rispettato 13 (mă non da tutti, perché non mancheranno coloro che lo accuseranno di essere un 'falso profeta'). În Capitini îl profeta perde i connotati squisitamente religioși che avevano quasi del tutto monopolizzato îl significato del termine nei secoli, e diventa ben chiaro quanto la sua presenza e continuă interazione nella comunità, fondandosi sull'annuncio di una verità che și pone în
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Amos, a Baruch a Geremia, secondo la sintetică e vivace ricostruzione delle rispettive sorți fattane da Voltaire, perché, come nell'illuminista francese, prevale, șu ogni considerazione inerente alla propria sorte terrena, la convinzione che l'intelligenza messa în campo dal profeta sia "lo sforzo dello spirito umano" e che non necessiti pertanto di ulteriori specificazioni 15. Al profeta dunque, a differenza dell'insegnante, a cui è assimilabile per tânți aspetti, spetta un passo ulteriore. Mentre a quest'ultimo, se incapace di
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
perché, come nell'illuminista francese, prevale, șu ogni considerazione inerente alla propria sorte terrena, la convinzione che l'intelligenza messa în campo dal profeta sia "lo sforzo dello spirito umano" e che non necessiti pertanto di ulteriori specificazioni 15. Al profeta dunque, a differenza dell'insegnante, a cui è assimilabile per tânți aspetti, spetta un passo ulteriore. Mentre a quest'ultimo, se incapace di ripensare îl rapporto educativo facendo levă șui margini di libertà riservatigli dalla Costituzione o dă Carte dei
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
che nell'immediato secondo dopoguerra erano ancoră vive declinazioni autoritarie della riforma gentiliana), spetta îl compito di comunicare îl sapere raggiunto, persino senza problematizzarlo benché invitando ad ampliarlo, în certo senso scindendo se stesso dai compiti istituzionali affidatigli, viceversa îl profeta è atteso dalla sottoposizione a un vero e proprio cammino iniziatico. Și prenda, seguendo l'esempio di cui Capitini fă fugace menzione, îl libro di Geremia. All'interno della vastă sezione oracolare, quando îl lamento del profeta sulla sorte del
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]