246 matches
-
șunt distribuite de către stat bisericilor pentru a-și plăti preoții ori pastorii și pentru alte proiecte cu caracter religios. Germania are aproape 24 de milioane de catolici care constituie aproape 30% din populația țării. Exodul religios însă afectează și Biserica Protestanta. Conform datelor statistice, în 2014 aproximativ 200.000 de protestanți au părăsit Biserică Protestanta, cel mai mare număr în aproape 20 de ani. În 2013, 138.100 au făcut-o. Deasemenea, în ultimii 10 ani Biserică Catolică a închis 515
DECLINUL CRESTINISMULUI IN EUROPA by http://uzp.org.ro/declinul-crestinismului-in-europa/ [Corola-blog/BlogPost/93963_a_95255]
-
alte proiecte cu caracter religios. Germania are aproape 24 de milioane de catolici care constituie aproape 30% din populația țării. Exodul religios însă afectează și Biserica Protestanta. Conform datelor statistice, în 2014 aproximativ 200.000 de protestanți au părăsit Biserică Protestanta, cel mai mare număr în aproape 20 de ani. În 2013, 138.100 au făcut-o. Deasemenea, în ultimii 10 ani Biserică Catolică a închis 515 biserici. [Detalii: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/11380968/Compulsory-income-tax-on-Christians-drives-Germans-away-from-Protestant-and-Catholic-churches.html
DECLINUL CRESTINISMULUI IN EUROPA by http://uzp.org.ro/declinul-crestinismului-in-europa/ [Corola-blog/BlogPost/93963_a_95255]
-
declanșeze operațiunile de curățare a țării de așa zișii protestanți, care, în mod vizibil, începeau să-i întreacă ca număr pe cel al catolicilor. Suveranii Spaniei, îndemnați de Papa de la Roma, nu puteau tolera ca Țările de Jos să devină protestante. Ostilitățile începură imediat. La vestea iminentelor represalii asupra protestanților, populația din marele orașe se răsculă. Muncitorii din porturi nu mai vroiau să lucreze sub stăpânii spanioli, catolici. Armatele spaniole, deja instalate în țară, trecură la acțiune și urmară atrocități și
LUMEA NOUĂ (2) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2015 by http://confluente.ro/viorel_darie_1442386778.html [Corola-blog/BlogPost/379900_a_381229]
-
parte din De¬par¬¬tamentul Teologic al Facultății de Teologie a Universității Kapodistriene din Atena, primind calificativul maxim summa cum laude, această teză, al cărei titlu inițial a fost: Ortodoxia și Apusul în tradiția spirituală a României. Disputele teo¬logice protestante din secolul al XVII-lea, vede acum lumina publicității și în limba română, cu titlul schimbat la sfaturile profesorilor referenți: Ortodoxia și Apu¬sul în tradiția spirituală a românilor.Unitatea Ortodoxiei și apărarea cre¬din¬ței ortodoxe în fața propagandei protestante
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ION MARIAN CROITORU, ORTODOXIA ŞI APUSUL ÎN TRADIŢIA SPIRITUALĂ A ROMÂNILOR by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicist_stelian_gombos_1391432725.html [Corola-blog/BlogPost/352760_a_354089]
-
diferitele forme ale luptei de apărare a cre¬din¬ței, care se vor desfășura în unitatea deosebit de valoroasă a lumii ortodoxe de a¬tunci (Patriarhiile orientale și Bisericile Ortodoxe din lumea slavă), în fața pre¬siunilor propagandei romano-catolice și a celei protestante, precum și în fața inovațiilor Iluminismului. Însă, datorită bogăției materialului documentar strâns și a masivității lu¬crării ce ar fi rezultat din ducerea la bun sfârșit a proiectului, precum și datorită timpului limitat de a pune capăt studiului sub forma tezei de doctorat
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ION MARIAN CROITORU, ORTODOXIA ŞI APUSUL ÎN TRADIŢIA SPIRITUALĂ A ROMÂNILOR by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicist_stelian_gombos_1391432725.html [Corola-blog/BlogPost/352760_a_354089]
-
imediat după adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului, în anul 1948, s-a început o serie de analize pentru a se vedea care este relația dintre preceptele scripturistice și principiile pe care conceptul „drepturile omului” le presupune. Din partea catolică și protestantă s-a observat de-a lungul timpului o implicare deosebită pentru promovarea drepturilor omului, exprimată prin adoptarea unei serii de documente și acte oficiale cu privire la acest subiect și prin luarea de poziții practice. Pe plan ortodox, drepturile omului au fost
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
protestanți. Printre ceylonezi sunt și mulți mahomedani, dar cea mai mare parte a locuitorilor mărturisește budismul. Cei doi condrumeți ai mei, Sebastian și Silvia, sunt catolici. Pe insulă și în orașul Point de Galle este o misiune catolică și alta protestantă, dar timpul nu mi-a îngăduit să pot avea vreo întrevedere cu cineva dintre misionari. Flora din insula Ceylon este una dintre cele mai bogate pe globul pământesc și cuprinde 3000 de plante fanerogame, cele mai cunoscute fiind arborii de
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
care este încărcat pe corăbiile și vapoarele care merg spre China și Japonia. Saigonul este cu deosebire un oraș comercial. Aici negustorii europeni sunt puțini, magazinele aparținându-le celor chinezi. Se pot vedea și două biserici, una catolică și alta protestantă. Cele 950 de mile dintre Saigon și Hong-Kong le-am străbătut în aproape șase zile, căci vântul ne-a suflat tot timpul în față. Rada portului Hong-Kong este minunată, fiind închisă din aproape toate părțile și amintind de cea din
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
de atrocități, cum a fost cazul războiului din Kosovo( ). Ar fi greșit sa negăm orice influență creștina în privința amintitelor declarații, mai ales a celei americane însă mai trebuie să amintim și poziția Bisericii Romano-Catolice care considera Declarația Americană drept una protestantă și Declarația Franceză drept una masonică, ambele îndreptate în mod nemijlocit împotriva Bisericii Apusene. Dacă la început declarațiile amintite au urmărit un scop nobil în sine, asistăm astăzi la o ideologizare exagerată a acestei noțiuni de drepturi ale omului. Dacă
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
relația cu autoritățile. b. Principalele religii, biserici, culte și asociații religioase Religiile recunoscute de statul român sunt: - Ortodoxia, prin Biserica Ortodoxă Română (BOR) - care cuprinde și Vicariatul Ortodox Sârb, Vicariatul Ortodox Ucrainean - Catolicismul, prin Biserica Romano-Catolică și Biserica Greco-Catolică - Cultele protestante prin: Biserica Reformată (Calvină), Biserica Evanghelică C.A., Biserica Evanghelică Luterană S.P., Biserica Unitariană - Biserica Armeană - Cultul Creștin de Rit Vechi - Cultele neoprotestante (evanghelice) prin: Biserica Creștină Baptistă, Biserica Creștină Adventistă de Ziua a Șaptea, Cultul Penticostal - Biserica lui Dumnezeu
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
figurat ca temă prioritară în atenția înaltei ierarhii ortodoxe române. În mod tradițional, ortodocșii nu urmăresc să suprapună instanțele bisericești celor statale. Punctul de vedere al creștinismului occidental asupra politicii este unul deschis, cuprinzător. Atât bisericile catolice cât și cele protestante au dogme teologice cuprinzătoare despre misiunea bisericii și rolul statului, dogme străbătute de un puternic sentiment de autonomie. Astfel, bisericile pot intra ușor în conflict cu statul, care tinde să controleze și să regleze societatea. Biserica Ortodoxă se definește mai
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
loc special, cu multe locuri inedite, cascade, recorduri în diverse domenii. Și sunt sigur că atmosfera e de nedescris în cuvinte". (Mihai Iacomi - Iași) Religia orașului Trossingen Religia tradițională a orașului Trossingen, ca și a întregului ținut Baden-Württemberg, este cea protestantă. În anul 1534, John Spreter, un important reformat, a pus bazele religiei protestante în acest oraș. Până în secolul al XIX-lea, în orașul Trossingen au locuit numai protestanți, însă dezvoltarea industriei de muzicuțe a atras tot mai mulți emigranți. Noii
TROSSINGEN (2) – UN TĂRÂM AL TRADIŢIEI ŞI CULTURII ŞVĂBEŞTI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 947 din 04 august 2013 by http://confluente.ro/Ligia_gabriela_janik_trossin_ligia_gabriela_janik_1375577972.html [Corola-blog/BlogPost/364196_a_365525]
-
imediat după adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului, în anul 1948, s-a început o serie de analize pentru a se vedea care este relația dintre preceptele scripturistice și principiile pe care conceptul „drepturile omului” le presupune. Din partea catolică și protestantă s-a observat de-a lungul timpului o implicare deosebită pentru promovarea drepturilor omului, exprimată prin adoptarea unei serii de documente și acte oficiale cu privire la acest subiect și prin luarea de poziții practice. Pe plan ortodox, drepturile omului au fost
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_biserica_ortodoxa_si_drepturile_omului_paradigme_fundamente_implicatii.html [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
acele idei și principii care înțeleg și prezintă omul în integritatea demnității și valorii sale ontologice și morale. O altă motivație care a stat la baza respectivului proiect este legată de constatarea faptului că, în comparație cu teologia catolică și cu cea protestantă, în special cea luterană, din perspectiva ortodoxă s-a scris foarte puțin despre drepturile omului, și aceasta în pofida realității că, în teologia ortodoxă, antropologia a atins cele mai înalte culmi ale prezentării sale și și-a descoperit cele mai profunde
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_biserica_ortodoxa_si_drepturile_omului_paradigme_fundamente_implicatii.html [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
din Niceea, s-a trecut la ștergerea a 10 zile din calendarul solar. După ziua de 4 Octombrie 1582 a urmat ziua de 15 Octombrie. Totuși, această măsură s-a aplicat doar pentru bisericile din Occident: cea catolică și cele protestante. Cel de-al doilea lucru și cel mai important din cadrul noului calendar a fost, pentru o aproximare mai bună - 365,2422 zile, a regulei următoare: Un an este bisect dacă este divizibil cu 4, exceptând cazurile când este divizibil cu
Paștele catolic, mai devreme decât Paștele creștin-ortodox. Care este motivul () [Corola-website/Journalistic/102171_a_103463]
-
de atrocități, cum a fost cazul războiului din Kosovo( ). Ar fi greșit sa negăm orice influență creștina în privința amintitelor declarații, mai ales a celei americane însă mai trebuie să amintim și poziția Bisericii Romano-Catolice care considera Declarația Americană drept una protestantă și Declarația Franceză drept una masonică, ambele îndreptate în mod nemijlocit împotriva Bisericii Apusene. Dacă la început declarațiile amintite au urmărit un scop nobil în sine, asistăm astăzi la o ideologizare exagerată a acestei noțiuni de drepturi ale omului. Dacă
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_stat_si_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
de fier, ca Margaret Thatcher? Să se compenseze fără condiții capușarea și lipsa de disciplină financiară a PIIGS? Să iasă Germania din zona euro și să lase sudul, estul UE rușilor, anglo-saxonilor, inflației, conflictelor? Să se accepte moneda EURO Nord/protestantă, EURO Sud/catolică, EURO Est/greco-ortodoxa? Să devină Germania serviciul social al UE (pt. romanes) sau UE al lumii (africanii, asiaticii forțează granițele pe unde pot)? Ce vă facă dna Merkel în al treilea mandat de cancelar, după alegerile din
EUROPA DOAMNEI MERKEL de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 902 din 20 iunie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_europa_doamnei_viorel_roman_1371721101.html [Corola-blog/BlogPost/346109_a_347438]
-
de paști, reverberează și la nivel de națiuni. Sociolog Ioan Bugnaruc: Acele națiuni care au adăugat la perspectiva economică a vieții și perspectiva morală, au avut binecuvântări, au avut parte de prosperitate. Sociologi remarcabili vorbesc despre geneză capitalismului și etică protestanta de exemplu, arătând că moralitatea este o premisă foarte importantă în propășirea economică. Dacă ne gândim la libertatea conștiinței, la dreptul la libera asociere, la respectul proprietății, la separarea bisericii de stat - acestea sunt principii pe un temei creștin. Rep
CE S-A INTAMPLAT DE FAPT DE PASTI? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Ce_s_a_intamplat_de_fapt_de_pasti_.html [Corola-blog/BlogPost/360872_a_362201]
-
educația clasică, de învățarea literaturii, a mitologiei, a istoriei. Ceilalți erau nevoiți să se mulțumească doar cu o educație religioasă rudimentara și cu învățarea deprinderilor necesare traiului de zi cu zi. În rest, analfabetism, obscurantism... că în timpul Evului Mediu. Mișcarea protestanta din secolul al XVI-lea a avut, din acest punct de vedere, un rol extrem de benefic. În dorința lor de a-i face pe credincioși să citească sistematic Biblia - parte importantă a programului lor de reformă religioasă -, conducătorii Reformei au
ARTICOL PRELUAT DE PE NET de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Despre_educatie_articol_prel_gigi_stanciu_1387649185.html [Corola-blog/BlogPost/383130_a_384459]
-
atrocități, cum a fost cazul războiului din Kosovo([18]). Ar fi greșit sa negăm orice influență creștina în privința amintitelor declarații, mai ales a celei americane însă mai trebuie să amintim și poziția Bisericii Romano-Catolice care considera Declarația Americană drept una protestantă și Declarația Franceză drept una masonică, ambele îndreptate în mod nemijlocit împotriva Bisericii Apusene. Dacă la început declarațiile amintite au urmărit un scop nobil în sine, asistăm astăzi la o ideologizare exagerată a acestei noțiuni de drepturi ale omului. Dacă
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
cam bruscă. Originile Luminației Luminația, cunoscută în popor și sub denumirea de Ziua Morților este o sărbătoare de origine celtică adusă de catolici în regiunile din Nord-Vest-ul și Sud-Vestul teritoriului românesc. În bisericile occidentale, cea Romano-Catolică, cea Anglicană și cele Protestante, sărbătoarea Tuturor Sfinților se ține în ziua de 1 noiembrie, după calendarul gregorian. În bisericile orientale, anume cele Ortodoxe și cele Greco-Catolice, prima duminică după Rusalii este Duminica Tuturor Sfinților, echivalentul sărbătorii Tuturor Sfinților din calendarul apusean. În zonele de
MORŢII CU MORŢII, VII CU VII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1414561643.html [Corola-blog/BlogPost/374590_a_375919]
-
cunoscut este masacrarea protestanților din Paris, în ziua Sfântului Bartolomeu (24 august 1572), la ordinul regentei Caterina de Medicis. Cu toate acestea, prin Pacea de la Augsburg (1555), Carol Quintul acceptă existența în imperiul său a celor două religii : catolică și protestantă, iar prin Edictul de la Nantes (1598) Henric al IV-lea acordă toleranță protestanților francezi. Continuă să fie la modă artele plastice. Pictorii și sculptorii, desprinzându-se treptat de temele creștine, situează omul în rolul principal și abordează tot mai des
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
yin și yang primesc o altă față, mai spirituală. Probabil că lui Tuf i s-ar fi potrivit mai bine bogumilismul însă mă îndoiesc că americanul Martin știa de acest concept pe atunci, mai ales că el și contravine eticii protestante ... Poate greșesc, totuși, căci iată dialogul dintre Maica Păianjen, ajunsă lider al S'uthlam și Tuf, spre final: „- Ai lăsat deoparte blestemata de umanitate cu mult timp în urmă! răcni Tolly Mune. Dar nu ești zeu, Tuf! Un demon poate
A FI SAU A NU FI DUMNEZEU? PEREGRINĂRILE LUI TUF – PRIMA EPOPEE SPAŢIALĂ A LUI GEORGE R.R. MARTIN de DORU SICOE în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 by http://confluente.ro/Doru_sicoe_a_fi_sau_a_nu_fi_doru_sicoe_1362692368.html [Corola-blog/BlogPost/345526_a_346855]
-
prețios, el fiindu-i în final recunoscut. În următoarele călătorii interstelare, Tuf trece prin tot felul de lumi exotice, în care se implică atât din dorința de câștig, cât și din conștiință - o dualitate specifică Reformei europene medievale și eticii protestante care i-a urmat. În Păzitori, Tuf se implică într-un aprig război care ducea la exterminarea rasei umane colonizatoare, de pe planeta Namor. Diversitatea formelor de viață imaginate de Martin, precum și ingineria genetică aferentă, ating acum paroxismul. El urmează, mai
A FI SAU A NU FI DUMNEZEU? PEREGRINĂRILE LUI TUF – PRIMA EPOPEE SPAŢIALĂ A LUI GEORGE R.R. MARTIN de DORU SICOE în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 by http://confluente.ro/Doru_sicoe_a_fi_sau_a_nu_fi_doru_sicoe_1362692368.html [Corola-blog/BlogPost/345526_a_346855]
-
2016 ani în urmă, ceea ce înseamnă că amânarea nu-i o problemă de dată recentă. Doar că, la început, problema era a individului și ținea de propria lui viață și de alegerile sale. Dup-aia și-au băgat coada etica protestantă și spiritul capitalismului: munca a devenit principala datorie a omului, iar amânarea muncii un păcat. N-am ieșit din logica asta nici acum. Procrastinarea e nasoală nu pentru că ne face niște oameni mai puțin buni, ci pentru că ne transformă în
Eu procrastinez. Tu...? by https://republica.ro/eu-procrastinez-tu [Corola-blog/BlogPost/337731_a_339060]