126 matches
-
netede, rămase cu gipsul aparent, peste care nu se mai așterneau fardul culoarei sau artificiul marmorei, figura hieratică a lui Hallipa, chipul torturat, de meduză, pe trupul de zeiță al Lenorei, capul stilizat al prințului și micul Puck, strania creatură răufăcătoare Mika-Le se așezau bine. In lumina care străbătea treptat rândurile aliniate ale stâlpilor, cenușiu-palizi cu puțina strălucire a nisipului, vestibulul neisprăvit, lăsat abia din mistrie, avea o înfățișare de fragment rătăcit dintr-un templu egiptean, și tot așa cenușiul mai
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
situată la egală distanță de Isfahan și de Alamut. Acolo, Asasinii Își vor lua sarcina asupra lor. Documentele din epocă relatează că Hasan Sabbah și-a strâns oamenii și i-a Întrebat: „Care dintre voi va scăpa această țară de răufăcătorul Nizam al-Mulk?”, că un bărbat poreclit Arrani și-a pus mâna pe piept, În semn de Încuviințare, că stăpânul Alamutului l-a Însărcinat cu această misiune și a adăugat: „Moartea acestui diavol este Începutul fericirii”. În această vreme, Nizam stă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
un rol dublu: să inspire groază păcătoșilor și să contribuie la menținerea unei cifre optime a populației. Pe acest ultim rost al flagelului se întemeiază cumva opinia unui bănățean că holera vine "și din ursită". Un hunedorean crede că treaba răufăcătoare a holerei se datorește intervenției strigoilor, care ies din morminte și "mănîncă inima omului", prin "inimă" înțelegîndu-se, eventual, și aici burta sau pântecele. Se știe despre holeră că, asemenea purtătoarelor altor molime, este "o ființă" peste măsură de rea. Cum
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
-l zgâlțâie pe Zeruali, împingându-l spre Mariam, trăgându-l apoi îndărăt, ca să-l împingă apoi iarăși, violent, dându-i drumul. Bătrânul se prăbuși la picioarele surorii mele, care scoase un țipăt. — Ajunge, Harun, te implor! Se uita la zdreanța răufăcătoare de la picioarele ei cu tot atâta milă pe câtă groază. Zeruali ținea ochii întredeschiși, dar nu mai mișca. Harun se apropie de el, neîncrezător, îi cercetă pulsul, îi atinse pleoapele, apoi se ridică, deloc tulburat. — Omul ăsta merita să moară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
să vadă până unde ajunge apa, și refuza să admită că totul se sfârșise și că nu se va mai întoarce niciodată la fântâna și la palmierii lui sau alături de familia și animalele sale, pentru simplul fapt că invizibilului duh răufăcător îi era dragă tovărășia sa. „Pleacă! îl imploră încă o dată. Am obosit să te port cu mine și să ucid fără să știu de ce o fac.“ Știa însă că, chiar dacă gri-gri-ul ar fi vrut să plece, sufletele chinuite ale lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2272_a_3597]
-
cel puțin 90% sunt membri ai comitetelor de întreprindere. Conferința stabilește următoarele revendicări: 1. Revocarea scumpirilor, 2. Stoparea devalorizării șilingului. Ca replică, guvernul cere apărarea libertății periclitate de acțiunile necugetate ale muncitorimii; aceasta nu trebuie să se lase intimidată de răufăcătorii comuniști. De asemenea, trebuie distruse baricadele ilegale de pe străzi și izgoniți intrușii obraznici din întreprinderi, fiindcă această grevă e în stare, chipurile, să distrugă chiar baza pe care se clădește viitorul muncitorului: adică bunăstarea generală din care, după cum se știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
ar fi fost obligat. Leonte Orbișor strigă din tindă: ― Numai că bătaia nu se-ntoarce, dom' primar! Cosma Buruiană, totuși, n-a reclamat ca să nu mai afle boierul cel mare și să iasă iarăși pacoste pe oameni. De vreo săptămână răufăcătorii dau târcoale și pe la curtea boierului Miron. Și încă boierii ca boierii, că omul ciupește de la boier și zice că nu-i păcat, că tot din munca lui vine. Dar s-a furat și de la oameni, cutăruia o găină, cutăruia
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
mase pentru a-i trata pe frații săi aflați acum pe banca acuzaților, ca fiind scîrnăvii și jigodii, transformați de propaganda sa, precum personajele lui Kafka aflate la bunul plac al autorului, într-o multitudine de insecte și de jivine răufăcătoare. Ai crede că Stalin nutrea dorința de a ne arăta cît sînt de eficace structurile mentale arhaice. Și că se repetă. În orice caz, atît în propriile lui discursuri, cît și în cele rostite sub supravegherea lui, revin figurile mitologiei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
disprețuiți, dar în dispreț își găsesc gloria lor. Sunt loviți în numele lor bun și între timp se dă mărturie despre dreptatea lor. Sunt insultați și binecuvântează, sunt tratați cu mârșăvie și răspund cu cinste. Deși fac binele, sunt pedepsiți ca răufăcători; atunci când sunt pedepsiți, se bucură, ca și cum li s-ar da viața. Iudeii luptă împotriva lor, ca împotriva unui neam străin, iar păgânii îi persecută. Dar cei care îi urăsc nu știu să spună motivul dușmăniei lor. Într-un cuvânt, creștinii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
atât Petru cât și Paul nu-și ascund preocuparea, nu atât de noua politică instaurată de autoritățile romane față de Biserică, cât mai curând de atitudinea nesinceră a creștinilor considerați de către păgâni un gen de oameni cu o credință nouă și răufăcătoare. Altminteri nu se poate explica îndemnul continuu al Apostolilor spre obediența și fidelitatea creștinilor față de autoritățile civile și nici proclamarea principiului potrivit căruia toate stăpânirile lumești sunt de la Dumnezeu și cel care se împotrivește stăpânirii, se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
totu-i pustiu,/ Și doar în lumina de lună/ Se mai strâng împreună,/ Sub tăiații castani,/Umbre de tați condamnați/ Și mame de treizeci de ani/ Pieptănând/ Fete cu plete/ Până-n pământ."// (Țara părinților), făcându-se aluzie la persistența ideologiei răufăcătoare, asupra mai multor generații supuse laolaltă aceleiași soarte: Am obosit să mă nasc din idee,/ Am obosit să nu mor -/ Mi-am ales o frunză,/ Iată din ea mă voi naște,/ După chipul și asemănarea ei, ușor/ Seva răcoroasă o să
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
în păturile conducătoare, de o "nouă" rațiune. Putem enunța aici patrulaterul: rețea, paradox, simulare, interacțiune. A) Rețeaua Legată în primul rînd de zone ale corpului uman, rețeaua, cea a venelor și a nervilor, transportă sîngele și umorile: lichide hrănitoare sau răufăcătoare. Împletirile lor, "dantelele"132 lor formează o rețea care este substanța însăși a cărnii. Ea va fi reluată sub forma unei anumite viziuni circulare asupra lumii și a învelișurilor sale succesive, viziune a unui interior organic care se auto-buclează pentru
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Divulgarea obținerea acestor informații; • Vicleșugul cel rău izbutește să-și înșele victima; Complicitatea involuntară lăsîndu-se păcălită, victima își ajută inconștient dușmanul. Aceste prime șapte funcții constituie un fel de secvență pregătitoare; acțiunea propriu-zisă începînd odată cu funcția a opta: • Prejudicierea răufăcătorul face un rău sau aduce o pagubă unuia din membrii familiei; • Mijlocirea, momentul de legătură nenorocirea sau lipsa sînt comunicate; eroului i se adresează o rugăminte sau o poruncă, este trimis undeva; • Contraacțiunea incipientă eroul se hotărăște să înceapă contraacțiunea
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Sosirea incognito eroul se întoarce acasă sau în altă țară și nu este recunoscut; • Impostura falsul erou formulează pretenții neîntemeiate; • Încercarea grea eroul este pus în fața unei grele încercări; • Îndeplinirea încercarea este trecută cu succes; • Recunoașterea eroul este recunoscut; Demascarea răufăcătorul sau falsul erou este demascat; • Transfigurarea eroul capătă o nouă înfățișare; • Pedepsirea răufăcătorul este pedepsit; Căsătoria eroul se căsătorește și se înscăunează împărat. Moment de răscruce atît pentru folcloristică, cît și pentru naratologie, modelul lui Propp a însemnat triumful structurii
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
necesarmente interesul uman, acțiuni produse sau suferite de indivizi antropomorfi). Prezentînd agentul ca formă "goală pe care o umplu diferite predicate" (Todorov, 1975: 130), Todorov insistă asupra laturii sale sintactice și nu semantice (cf. Propp, Greimas care vorbesc de erou, "răufăcător" etc.). Dihotomia prezentată de Greimas între actant/actor este pertinent tratată și de Todorov, conștient de faptul că un nume propriu poate îndeplini mai multe funcții sintactice (Andreuccio al lui Pietro e prădat mai întîi de o siciliană, apoi fură
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Manole. Contribuție la studiul unei teme de folclor european, arată că, printre măsurile cele mai importante pe care le ia omul spre a se sustrage unui destin rău la construirea casei, este "alegerea unui loc curat", adică nebântuit de duhuri răufăcătoare. Nu numai alegerea locului pentru casă joacă un rol important în destinul familiei, ci și alegerea materialelor de construcție. O atenție deosebită se acorda alegerii zidarilor, întrucât unele defecte ale acestora se puteau îndrepta asupra familiei care urma să ocupe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
unor ființe revoltate împotriva principiului solar. [(În mitologia greacă, de exemplu, mai întîi Titanii, simbol al forțelor sălbatice ale naturii, iar în final ființa revoltată din punct de vedere intelectual, Omul (fiul Titanului Prometeu)]. Urmînd însă profunzimea adevărului simbolic, principiul răufăcător nu este niciodată integral și iremediabil opus celui binefăcător, fiind atît de predominant, încît este capabil să penetreze chiar și principiul opus lui, care rămîne din cauza aceasta fecundabil și poate fi deci învins. Acesta este modul în care simbolul "soarelui-tată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
FORȚA SA A CALITĂȚILOR SIMBOLIZATE DE DIVINITĂȚI. Datorită slăbiciunii naturii umane, contactul a fost căutat încă din timpurile cele mai îndepărtate ale animismului în ritualurile și ceremoniile de sacrificiu. Omul imploră divinitățile binefăcătoare și încearcă să le îmbuneze pe cele răufăcătoare și în epoca păgînă, sacrificînd premisele bunurilor pămîntești; dar oferă în semn de recunoștință premisele recoltei, iar acest sacrificiu nu mai are semnificația ritualului animist: implorarea magică. Avînd acum un sens mult mai profund, sacrificiul se transformă în acțiune simbolică
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
SUBIECT (LEU la Souriau, EROU la Propp), OBIECT (SOARE la Souriau, PERSONAJ CĂUTAT la Propp), REMITENT (BALANȚĂ la Souriau, TRIMIȚĂTOR la Propp), DESTINATAR (PĂMÎNT la Souriau), ADJUVANT (LUNĂ la Souriau, AJUTOR și DONATOR la Propp) și OPOZANT (MARTE la Souriau, RĂUFĂCĂTORUL și FALSUL EROU la Propp). Într-o versiune mai recentă a modelului actanțial greimasian, Adjuvantul și Opozantul sînt considerați AUXILIANȚI, și nu actanți. Un actant poate ocupa un număr bine definit de poziții sau ROLURI ACTANȚIALE de-a lungul PARCURSULUI
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
selectivă multiplă caracterizează NARATORUL HETERODIEGETIC care adoptă FOCALIZAREA-INTERNĂ VARIABILĂ (Spre far). ¶N. Friedman 1955b. Vezi și OMNISCIENȚĂ SELECTIVĂ. opozant [opponent]. 1. Un ACTANT sau ROL fundamental la nivelul structurii profunde, în prima versiune a modelului greimasian al narațiunii. Opozantul (analog RĂUFĂCĂTORULUI și FALSULUI EROU de la Propp și lui MARTE de la Souriau) se opune SUBIECTULUI. 2. În modelul greimasian mai recent, un AUXILIANT negativ care este reprezentat, la nivel superficial, de un ACTOR diferit de cel ce reprezintă SUBIECTUL. Opozantul, care intră
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
negativă, simțurile copleșesc subiectul (pofta); expresia «a mânca și cu ochii» este semnificativă din acest punct de vedere, ochii simbolizând dorința. Dorințele sunt atât de mari, încât realitatea nu le poate satisface; - ochiul este uneori încărcat cu energie negativă și răufăcătoare, idee clar redată prin faimosul deochi. Visul pune în discuție mai ales natura dorințelor și calitatea percepțiilor subiectului. În vis, strabismul are o semnificație negativă, sinonimă cu o lipsă de franchețe și limpezime. În viața subiectului există ceva tulbure, în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
locuință este dincolo de cer, "bate cu osebire primăvara sau toamna când fierbe vinul, căci mulți sunt atunci cu căței și gărgăuni la cap", dar vântul este și asociat cu personaje mitice feminine vântoasele, vântoaicele, ielele, volburile 162: "femei urâte și răufăcătoare, locuiesc în scorburi de munți, sunt iuți, pe cine răpesc îl duc ca vântul (s. n.); vânturi locuite de duhuri rele, care pot face rău."163 În legende, vântul a fost creat de Dumnezeu ca să rupă pânza păianjenului-demiurg ce întuneca lumina
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
lui Daniel Pipes deosebit de importantă este "problema conexiunilor personale ale lui Obama cu Islamul. În timpul campaniei electorale el a denunțat asemenea discuții cu privire la conexiunile sale cu Islamul drept politică înfricoșării, iar cei ce au explorat subiectul au fost denunțați că răufăcători. El a descurajat cu atâta severitate folosirea numelui său mijlociu, Hussein, ca John McCain și-a cerut scuze când cineva care a deschis unul dintre mitingurile sale electorale a îndrăznit să menționeze Barack Hussein Obama. După alegeri, regulile s-au
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
puterii în relația cu ele - nu trebuie să se concluzioneze că acel ceva trebuie să fie acceptat în mod necesar de fiecare persoană sau fiecare grup. Așa ceva este imposibil: unele persoane sau grupuri pot fi anarhiste, sau complet nerezonabile, sau răufăcătoare, sau cu totul potrivnice statului" (Williams, In the Beginning, p. 136). 27 Am împrumutat aici, desigur, excelentul termen al lui Rainer Forst, din The Right to Justification: Elements of a Constructivist Theory of Justice (Columbia University Press, New Yotk, 2011
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
copilul ,,fin” și copilul răspundea ,,nașă”. Se poate adăuga, tot ca un domeniu care apropie fidelii celor două religii opuse, domeniul numelui personal și credințele străvechi care Îl Întovărășesc, aceleași pentru toți. Astfel, pentru a se feri de acțiunile magice răufăcătoare ale oamenilor, se face apel la un nume luat din cealaltă religie; se ascunde astfel un copil și de ființele nevăzute și răuvoitoare. Se cunosc diferite practici comune cu caracter magic În caz de boală, de pericol de moarte sau
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]