77 matches
-
Arghezi, un sens antimoral. E o viziune în contrasens cu ethosul. Dar nu numai Arghezi e vizibil tangent la această producție a crizei, descentrată din pricina dezechilibrării spiritului, ci și Ion Caraion. Acesta din urmă ar putea fi socotit un Arghezi radicalizat, redus, prin eliminarea notelor idilice și a unei dialectici compensatoare, la fața sa neagră, la decompoziția cronică a perspectivei ce pare fără scăpare. Precum autorul Cîntecelor negre, la Liviu Georgescu încrîncenarea se permanentizează, disonanța devine lege, densitatea factorilor rebarbativi e
Un optzecist întîrziat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14821_a_16146]
-
pasiuni, orgolii și ideologii absolut indecentă. Pot înțelege că în jurul unei reviste precum Observator cultural, construită declarativ pe ideea ilustrării modelor momentului (vezi programul publicat în primul număr al săptămânalului) s-au adunat adepții corectitudinii politice, adică ai unei stângi radicalizate. Nu trebuie să spun eu cum au început tragediile secolului douăzeci, inclusiv cea comunistă: de la intoleranța unor "intelectuali fini" și a unor "oameni drăguți". Adică exact tipul de oameni care, astăzi, nu vorbesc decât în ghilimele despre concepte precum "securism
Pro-Patapievici by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/15462_a_16787]
-
de inaparente pe atît de revelatoare. Vasile Igna o subsumează sintagmei de "Rezistență Culturală". O formulă nescutită de-o anume "echivocitate", cum ar spune d-sa, deoarece tocmai acestei modalități a rezistenței i s-a imputat mărginirea, oprirea în fața protestului radicalizat, de natură politică. Pentru a "curăți" conceptul de umbrele ce s-au lăsat asupră-i, însă și pentru a-și clarifica obiectul foarte onorabil al studiului, autorul excerptează "caracteristicile principale" ale fenomenului în cauză: "Înainte de toate, a fost vorba despre
O recuperare de conștiință by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14430_a_15755]
-
R. Popescu voia s-o consacre doar unor probleme mărunte. (Pusese reuniunea într-o sîmbătă cînd se dădeau la televiziune două meciuri de fotbal și rugby. Printre altele.) Dar scriitorii au atacat problemele reeditărilor și traducerilor, în frunte cu Paler, radicalizat, dar știind cum să se exprime ca să nu poată fi tratat drept disident". Nu lipsesc nici momentele în care, plini de ifose, cei menționați la Europa liberă cu propriile lor texte... se supără tot ei: "Sorin Titel s-a supărat
Un jurnal est-etic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14463_a_15788]
-
puțin lentila prin care se adună într-un focar razele unei lumi reprezentate, cît ochiul vizionarului care dispune de viziunea sa, cel care, văzînd, creează cele ce vede". Dar această exaltare, să recunoaștem, ușor luciferică, a măreției livrești, nu e radicalizată, nu alcătuiește decît unul din aspectele discursului în chestiune. Ea coexistă cu și se corijează prin ipostaza unui homo religiosus, pe care, prin extensia, însă și prin accentul ei de profunzime angajantă, o putem socoti ca fiind fundamentală pentru eseistul
Pornind de la literatura franceză(I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14280_a_15605]
-
fină pedanterie, Barbu Cioculescu avansează cu pași moi pe tărîmul cinismului. Se vorbește (noi înșine am vorbit) despre ironia d-sale, însă ce este ironia decît un cinism dezinfectat, adaptat uzului curent? De altminteri cinismul pare magnetic atras de inteleoctul radicalizat (Malraux îl definea drept "ispita comună a tuturor inteligențelor"). Nimic nu-l satisface pe autorul nostru, nimic nu-i redă încrederea într-o lume ce-i apare coruptă prin esența sa, care se mulțumește a se drapa în aparențe ale
Barbu Cioculescu par lui meme by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12046_a_13371]
-
cartierul Molenbeek, deghizată în burka, pretinzând că este o studentă la sociologie care vrea să își dea doctoratul cu o temă despre aspirațiile tinerilor musulmani din Molenbeek. Legenda ei a prins și a avut astfel ocazia să ia interviuri tinerilor radicalizați din acest cartier. Ea a vrut să constate pe bază de anchetă epirică dacă zvonurile privind existența unui focar tot mai mare de musulmani extremiști în Belgia sunt corecte sau nu. Rezultatul a fost șocant. Majoritatea tinerilor între 15 și
EUROPA ISLAMICĂ NE-A ÎNCHIS UŞA SCHENGEN ÎN NAS ! de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1789 din 24 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380629_a_381958]
-
în lista lui Jonathan B. Kramer. Și nu este deloc surprinzător faptul că o asemenea imagine să ridice o multitudine de întrebări, așa cum le formulează Valentina Sandu-Dediu: "... postmodernismul se constituie oare în calitate de noutate radicală sau reprezintă mai degrabă o expresie radicalizata a modernului? Răspunsurile oferite au marcat multitudinea tipologica a gândirii ultimilor decenii. Conform unor opinii divergențe, postmodernul semnifică astfel fie o pierdere a subecitivității, fie o revenire la această; sfțrșitul noului sau mai noul; retragerea avangardei sau o avangardă contemporană
Muzica postmodernă: reinventarea artei muzicale după sfârșitul modernității by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83151_a_84476]
-
În Pičces de guerre (Piese de război) sau Chaise (Scaunul) de Bond, în La Tour de la Défense (Turnul Défense) de Copi, în Blasted de Sarah Kane și, mai recent, în Les Marchands (Negustorii) de Joël Pommerat, motivul revine, însă deplasat, radicalizat, deoarece se trece de la "moartea copilului" la "uciderea copilului". Ceea ce, la precursori, se producea sub impactul bolii sau al accidentului, se împlinește acum ca urmare a unui infanticid. Are loc, astfel, o deplasare, căci de la "hazardul tragic" se ajunge la
George Banu - Uciderea pruncilor by Anca Mizumschi () [Corola-journal/Journalistic/10107_a_11432]
-
putrefact: "Cu botul pe labe și an genunchi,/ cu pucioasa curgăndu-ti prin vene,/ distrugi și te autodistrugi/ crezând că e doar scriitura/ ceea ce anca scâncește an corpul tău/ rămas imobil,/ aproape de capătul drumului" (Capătul). Pocitaniilor li se acordă cadrul cuvenit, radicalizat, infernal: "E greu să fii copilul pocit al lui Darwin!/ E greu să vezi/ cum se zgâiește prostimea la tine/ când ănfuleci pitici an cockteiluri grele,/ de fum și pucioasa? (Poemul atomic). Marginalizarea creatorului e consemnata fără ănconjur: "Azi mi
Solitudinea Marianei Marin by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17481_a_18806]
-
Relli și Olivier - fiul „uitat” și el! - îi redă încrederea și dorința de a relua și muzica: „Nu cumva trăiești o ‘mică renaș tere’ și o mare ‘reînviere’ de care nu vrei să fii conștient?” (p. 124) Iar strategia e radicalizată - poate reușește: „Acum refuz să citesc ziarele, să mă uit la televizor, să aflu ce se petrece în lumea întreagă pentru simplul fapt că nu se întâmplă nimic, adică se repetă la nesfârșit același masacru de fiecare zi, de când suntem
Un Robespierre modern – cântăreț de jazz by Eugen Cojocaru () [Corola-journal/Journalistic/2500_a_3825]
-
apare în ultima-i antologică ipostază, această față e violent desfigurată, devastată de un flagel ce s-ar zice că e fără remediu aidoma fizionomiei unui lepros într-un stadiu avansat al maladiei. Cuvîntul de ordine al poetului este inconformismul radicalizat. La antipodul sentimentelor bune, starea sa de spirit e o arenă de manifestare a unei demonii virulente, tinzînd a escalada formulele cît de cît cunoscute ori previzibile, în căutarea febrilă a unui inedit al Răului, al unui Rău performant. Nesățios
Întuneric moral by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9493_a_10818]
-
ne face avari; Averea practicată în dragoste ne face generoși. Credința fără dragoste ne face fanatici; Credința practicată în dragoste ne face toleranți". Indicațiile pentru etica umanității sunt așadar susținute și încurajate de etica specific creștină și în același timp radicalizate și universalizate de faptul că au aceeași valoare concretă pentru toți oamenii, chiar și pentru dușmani. Mai important este tot ceea ce își face simțită influența în viața de toate zilele. Modelul fundamental creștin, ce se reflectă în Evanghelii prin Isus
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sus de iederi nevăzută-n zare./ De ce plângi tu când eu înalt o sumbră/ Pânză ce se întuneca la-nziorare?" (Paul Antschel/ Celan, Taglied/ Cântec de zi). Dar tocmai documentarea punctului de plecare al unei poezii "stigmatizate, alungate, ghettoizate și deportate", radicalizate abia ulterior, are o deosebită importantă nu numai pentru istoria literară, ci și pentru cititorii care continuă să se emoționeze la aproape un secol de la scrierea poemelor. Nu voi încheia aceste rânduri admirative față de performanță editorilor fără a cita un
Poezia de limbă germană a evreilor din Editura Bucovina by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7142_a_8467]
-
Adei, un maestru socratic cu alură de Nae Ionescu) și Alain (seducătorul cinic cu suflet ascuns de copil), chiar și Roland (românul stabilit în Austria, nostalgic al patriei-mame), adică personajele masculine mai de relief, sunt, la o atentă privire, încarnările radicalizate ale potențialităților psihologice și de caracter ale naratorului. Romanul-confesiune se încheagă, în mare măsură, în perioada unui stagiu la un Institut de Cercetare Juridică din Welk. Dimensiunea metadiscursivă (accentuată în celelalte romane ale lui Crăciun) se dovedește discretă aici, naratorul
À travers les femmes by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/3560_a_4885]
-
formulare? Destul spre a ne face să înțelegem că nu există gândire strălucită în expresie mediocră.Croce avea, desigur, drepatea lui. Cei ce disprețuiesc și discreditează efortul stilistic se revendică de la doctrinele moderne ale autenticității, la rândul lor o reluare radicalizată a anti-convenționalismului romantic. De unde până unde un vers încâlcit ori altaul banal-curgător să reprezinte indicii de autenticitate? De ce să identificăm neapărat autenticul într-o deficiență, într-o neîmplinire, într-o lacună? Poezia “fără stil”, cum este cea a optzeciștilor și
CONTEAZĂ CE SPUNE POETUL ŞI NU CUM SPUNE? SAU ŞI UNA ŞI ALTA? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 367 din 02 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361728_a_363057]
-
în fața terorismului, nu e decapitat, slab sau învins. Din contră, actele teroriste sunt tocmai dovada că occidentul este puternic. La fel ca un copil care sparge, face gesturi obscene sau zgomote deranjante pentru că nu se poate impune altfel, acești indivizi radicalizați, precum și grupările la care aderă sau care îi revendică, își dovedesc, prin semănarea terorii, doar neputința de a-și impune valorile. Și trebuie tratați ca atare. Marcu Jura Libertatea, egalitatea și fraternitatea, dreptul la diferență sunt principii seculare, care s-
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic () [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
în fața terorismului, nu e decapitat, slab sau învins. Din contră, actele teroriste sunt tocmai dovada că occidentul este puternic. La fel ca un copil care sparge, face gesturi obscene sau zgomote deranjante pentru că nu se poate impune altfel, acești indivizi radicalizați, precum și grupările la care aderă sau care îi revendică, își dovedesc, prin semănarea terorii, doar neputința de a-și impune valorile. Și trebuie tratați ca atare. Acești indivizi cred, asemeni personajului din Citadela, că toate capetele căzute pentru islam îi
Bătrâna Europă nu este decapitată. Superioritatea Occidentului în fața terorismului islamic () [Corola-blog/BlogPost/338532_a_339861]
-
de austeritate crâncenă care au radicalizat o bună parte din popor. Personal, mi-e frică de ce va urma, aici, în Marea Britanie, unde mă aflu de trei ani, cu studii, pentru că se arată vremuri grele, cu o dreaptă politică tot mai radicalizată. Boris Johnson, Nigel Farage, Michael Gove sunt mult mai nasoi decât David Cameron sau George Osbourne. Dar mi-e frică și de ascensiunea naționalismului și rasismului cam peste tot prin Europa, pentru că spre asta ne îndreptăm, din nefericire. E posibil
Am stat de vorbă cu șapte tineri români care trăiesc și lucrează în Marea Britanie. Cum cred ei că îi va influența votul pentru Brexit () [Corola-blog/BlogPost/338503_a_339832]
-
și nu toți musulmanii vor să se arunce în aer. Care e elementul care face diferența? Într-unul din numerele recente ale Scientific American au apărut câteva interviuri cu sociologi și psihologi ce se ocupă de fenomenul tinerilor convertiți și radicalizați. O idee se desprinde clar: nu religia e punctul de plecare, ci marginalizarea socială. Extremismul belicos găsește teren fertil în închisori. Majoritatea - dar nu toți - celor care o iau razna vin din medii sărace, sunt șomeri și au educație precară
Cum a devenit elevul Luigi din Craiova jihadist () [Corola-blog/BlogPost/337845_a_339174]
-
în genunchi, lângă altar, în timpul săvârșirii liturghiei și în fața participanților. Dincolo de tragismul cazului individual, pe care câți dintre noi nu suntem dispuși să îl trecem ușor cu vederea, glosându-l la capitolul fapt divers, gestul abominabil al unui tânărului musulman radicalizat are profunde implicații simbolice. Neputincioși cum suntem, nu înțelegem să ne revenim, pentru că revenirea presupune, e drept, un efort de voință titanic. Neputincioși cum suntem, prăvăliți la pământ, continuăm să dăm vina, culmea!, tot pe axa noastră portantă, fosta noastră
Decapitarea bătrânei Europe în fața enoriașilor corectitudinii politice () [Corola-blog/BlogPost/337897_a_339226]
-
în genunchi, lângă altar, în timpul săvârșirii liturghiei și în fața participanților. Dincolo de tragismul cazului individual, pe care câți dintre noi nu suntem dispuși să îl trecem ușor cu vederea, glosându-l la capitolul fapt divers, gestul abominabil al unui tânărului musulman radicalizat are profunde implicații simbolice. Închipuiți-vă scena și explicați-vă consecințele ei: un preot foarte bătrân, Jacques Hamel, săvârșește, într-o biserică aproape goală, în fața a două călugărițe și a doi laici, cea mai importantă slujbă a creștinătății, liturghia. Nimeni
Decapitarea bătrânei Europe în fața enoriașilor corectitudinii politice () [Corola-blog/BlogPost/337897_a_339226]
-
eforturile de contracarare să fie adaptate noilor instrumente de comunicare, Strategia își propune identificarea celor mai potrivite mijloace de prevenire și combatere a acestuia. Actuala strategie va urmări creșterea rezilienței instituțiilor publice și a societății în fața mesajelor antisemite, xenofobe, radicalizate și instigatoare la ură prin măsuri care vizează deopotrivă personalul administrației publice și societatea în ansamblu. Gestionarea infracțiunilor motivate de ură presupune, totodată, o abordare centrată pe victime, infracțiunile motivate de ură cu caracter antisemit, xenofob sau rasist având un
STRATEGIA NAȚIONALĂ din 23 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285352]
-
de aplicare a normelor de drept cu privire la trăsăturile specifice ale prejudecăților antisemite, rasiste sau xenofobe care stau la baza infracțiunilor motivate de ură. Se impune, totodată, creșterea rezilienței instituțiilor publice și a societății față de mesajele antisemite, xenofobe, radicalizate și instigatoare la ură prin măsuri ce vizează deopotrivă personalul administrației publice centrale și locale și societatea în ansamblu. De asemenea, este imperativ să fie continuat angajamentul guvernamental pentru păstrarea memoriei naționale și a adevărului istoric, inclusiv în condițiile în
STRATEGIA NAȚIONALĂ din 23 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285352]
-
să producă schimbări pozitive la nivelul societății. Este de așteptat ca Strategia să contribuie la o mai bună conștientizare a personalului administrației publice, din învățământ, mass-media și sport cu privire la impactul advers al incidentelor și infracțiunilor antisemite, xenofobe, rasiste, radicalizate și instigatoare la ură asupra victimelor și asupra societății în sens general, inclusiv din perspectiva necesității combaterii acestor fenomene și a nevoilor de securitate ale comunității evreiești. Implementarea prezentului document contribuie la dezvoltarea unei culturi sociale în care cetățenii recunosc
STRATEGIA NAȚIONALĂ din 23 mai 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285352]