65 matches
-
Un ultim pas - destin înspre destin Ascult și mă asculți ca o fântână Prea plină de ecoul ei prea plin, Te-aș fi iubit de nu-mi erai stăpână, Dar te-aș urî de m-ai lăsa străin Cu greu reîntruparea ți-o mențin - Dau viața mea târziu pe-o altă mână Și voi plăti cu drumurile până Ne vom plia amiezile ce vin. Te-aș fi iubit de nu-mi erai stăpână ... PASTEL soarele și-a tuns pletele... negurile iau
INELELE TRUNCHIULUI DE TEI (POEZII) de GEORGE TEI în ediţia nr. 875 din 24 mai 2013 by http://confluente.ro/George_tei_inelele_trunchiul_george_tei_1369396025.html [Corola-blog/BlogPost/344683_a_346012]
-
străin? Vor râde, poate, de îndrăzneala mea, sau mă vor primi în cascada lor de românisme, de gesturi și deprinderi născute la rădăcinile Carpaților? I-am ascultat mult timp, și inima îmi bătea cu mai multă tărie. Era ca o reîntrupare a graiului într-un loc rămas gol de multă vreme. Erau discuții banale, relatări ale unor lucruri de rutină, bucurii de reîntâlnire, așteptări de îndrăgostiți... N-aveau importanță, pentru mine, banalitățile lor erau ca aurul - aurul reîntâlnirii cu patria... Fusesem
AMIAZA IN SPANIA de DELIA ALMAJAN, VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Amiaza_in_spania.html [Corola-blog/BlogPost/372275_a_373604]
-
străin? Vor râde, poate, de îndrăzneala mea, sau mă vor primi în cascada lor de românisme, de gesturi și deprinderi născute la rădăcinile Carpaților? I-am ascultat mult timp, și inima îmi bătea cu mai multă tărie. Era ca o reîntrupare a graiului într-un loc rămas gol de multă vreme. Erau discuții banale, relatări ale unor lucruri de rutină, bucurii de reîntâlnire, așteptări de îndrăgostiți... N-aveau importanță, pentru mine, banalitățile lor erau ca aurul - aurul reîntâlnirii cu patria... Fusesem
AMIAZA IN SPANIA de DELIA ALMAJAN, VANCOUVER, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Amiaza_in_spania.html [Corola-blog/BlogPost/372275_a_373604]
-
Acasa > Strofe > Simpatie > REÎNTRUPARE Autor: Mihai Manolescu Publicat în: Ediția nr. 1627 din 15 iunie 2015 Toate Articolele Autorului Dacă aș fi un val născut din apa mării, Aș vrea, râzînd, să mă primești la piept, Ca să sfârșesc zâmbind pe sânu-ți drept, Chiar dac-
REÎNTRUPARE de MIHAI MANOLESCU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 by http://confluente.ro/mihai_manolescu_1434341175.html [Corola-blog/BlogPost/379717_a_381046]
-
marchiză. Cum nu sunt val, nici plajă, sau o briză caldă, Să pot nutri-n vreun fel dorință lor, Mai pot numai atât să-ți spun: Mi-e dor Să mă preschimb în ele, când va fi, odată... Referință Bibliografică: Reîntrupare / Mihai Manolescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1627, Anul V, 15 iunie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Mihai Manolescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
REÎNTRUPARE de MIHAI MANOLESCU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 by http://confluente.ro/mihai_manolescu_1434341175.html [Corola-blog/BlogPost/379717_a_381046]
-
aducem în discuție poezia cu care se deschide volumul menționat anterior, Cioburi de orhidee în templul cuvintelor. Aici una dintre ființele sublime ale absolutului alege coborârea în cotidian, printre oamenii de rând. Este vorba mai exact despre o reîntoarcere, despre reîntruparea în umanitate a acesteia: Reîntors printre oamenii de rând / avea un singur gând / Să mai trăiască viața o dată / Îmbrăcat la patru ace și cravată. Ideea renunțării este una esențială și atent surprinsă în versurile poeziei: se renunță la condiția superioară
“ÎMPĂRATUL DE CEARĂ”, CRONICA PREZENTATĂ LA COLOCVIUL MASTERATELOR DE LITERATURĂ de GABRIELA ANA BALAN în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_ana_balan_1447747397.html [Corola-blog/BlogPost/374922_a_376251]
-
Biserica, într-o noutate neîntreruptă încluzând cele ale lumii și restituindu-le Împărăției lui Dumnezeu, în Cuvântul lui Dumnezeu - Rațiunea Supremă, Logosul Întrupat, în care se scufundă și se unifică rațiunile finite ale creației . Pentru învățătura ortodoxă „Euharistia este o reîntrupare tainică, totdeuna prezentă și continuă a Logosului”- susține Sf. Nicolae Cabasila. Ca urmare, în momentul în care Hristos „conduce sufletul spre Sfânta Masă și îi dă să mănânce propriul Său Trup, îl transformă pe acesta, îi comunică personalitatea Sa” - afirmă
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_duhovniceasca_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Cahuleanu alias Andrei Ciurunga) Dorul sfânt al lui Eminescu prelins din Dulcea Bucovină s-a împletit cu fibrele Limbii Noastre, urzită în sufletul heraldic al iubirii Părintelui Alexie Mateevici, într-un Imn divin al Învierii Basarabiei, întru acel crez al reîntrupării pe veci la Patria Mumă-Dacia străbună. Limba Noastră, această poezie divină, Prințesă moștenitoare a Regalei: Ce-ți doresc eu Ție, Dulce Românie, înmugurește emoția pretutindeni, înflorind entuziasmul tuturor, fascinând inimile doldora de rodul frumos al unui patriotism pur și sfânt
BUNA VESTIRE A BASARABIEI SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1548 din 28 martie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1427503296.html [Corola-blog/BlogPost/380965_a_382294]
-
prea ușor ceea ce simțiți în acele momente? Doamna Silvia Urlih: - Nimic nu mă mai supără în viața asta, nici măcar răutățile celor din jur. Iau evenimentele exact așa cum vin ele. Nimic nu mi se mai pare coincidență, ci rânduială! Cred în reîntrupare, cred în viața veșnică, cred în iubire. Cred în evoluție spirituală, cred că doar suferind te înalți spiritual. Cred cu tărie în divinitate. Vezi că nu spun neapărat Dumnezeu... ci, DIVINITATE, pentru că unii îi spun Budha, alții Allah, alții Dumnezeu
INVERVIU CU DOAMNA CE ÎŞI SFIDEAZĂ VÂRSTA, DOAMNA SILVIA URLIH de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1545 din 25 martie 2015 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1427236259.html [Corola-blog/BlogPost/341020_a_342349]
-
lume, cultivată pe linie strămoșească și trăită aievea în veacul XXI, cu toate fibrele, în “poemul miazănoptit / de-atâta somn ... Cad fulgii unui somn cosmic). Această grupare de poeme cuprinde versuri preponderent carnale, chiar și când e vorba de ideea reîntrupării în care, poetul ar fi fost leu iar iubita o gazelă sprintenă. Poetul manifestă o predilecție spre jocurile de cuvinte. El inventează verbe și alocuțiuni de dragul jocului, explicându-le apoi în fraze ample, cum e verbul “a (se) peșteriza). Nu
NELINIŞTEA ROSTIRII DE SINE. ION PACHIA TATOMIRESCU, ELEGII DIN ERA ARHEOPTERIX , EDITURA DACIA XXI, CLUJ-NAPOCA, 2011 (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 332 din 28 noie by http://confluente.ro/Nelinistea_rostirii_de_sine_ion_pachia_tatomirescu_elegii_din_era_arheopterix_editura_dacia_xxi_cluj_napoca_2011_cron.html [Corola-blog/BlogPost/358910_a_360239]
-
tot beatitudine este. Mirela-Ioana BORCHIN: Într-un strigăt disperat de ajutor pentru refacerea cuplului. Aveți și o soluție culturală pentru această perspectivă. Cea ilustrată în Nirvana. De fapt, arhi-amintirea induce ideea că ați trăit într-un cuplu „avataric”, format din reîntruparea unui cavaler și a doamnei sale. Recunoașterea, dulcea moarte, ca exercițiu al căutării Nirvanei, și moartea iluzorie, care nu distruge cuplul, ci îl cosmicizează, îi conferă dimensiuni mult mai largi și mai înalte. Din cenușă poate zvâcni oricând flacăra, în
CONVORBIRI CU POETUL EUGEN DORCESCU (1) DESPRE AVATAR de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 by http://confluente.ro/mirela_ioana_borchin_1473749519.html [Corola-blog/BlogPost/373950_a_375279]
-
să întrețină, funcție de individ sau mișcarea religioasă de care aparține fiecare, o varietate de opinii privitoare la existența și natura sufletului, sau a vieții după moarte. Membrii iudaismului ortodox cred în existența unei vieți după moarte, a unei învieri și reîntrupări a morților. Membrii iudaismului reformei resping toate aceste credințe, în timp ce membrii iudaismului conservator afișează o varietate de opinii privitoare la această chestiune care acoperă întreaga gamă, de la respingerea totală, tipică iudaismului reformei, până la adoptarea completă, tipică iudaismului ortodox. Potrivit Jainismului
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
școlilor și tradițiilor budiste, cu toate că doar Theravada le consideră pe toate centrale. S-a constatat că în legătură cu comunitățile budiste se pot face puține generalizări. Budismul prezintă și câteva concepții comune cu celelalte religii dharmice, cum ar fi reîncarnarea ("samsara"), adică reîntruparea ființei în alte forme de existență pe baza rezultantei faptelor comise și a legilor karmice. Conform filozofiei budiste, existența, lumea în general are trei caracteristici: În budism, existența individuală a omului aduce suferință tocmai din cauză că ea este o simplă sinteză
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Ulise"” al lui James Joyce și este asociat cu Nietzsche. Termenul a fost aplicat cu succes și în literatura română, de autori precum Liviu Rebreanu cu „"Adam și Eva"” și Mircea Eliade în a sa „"Nuntă în cer"”. Reîncarnarea sau reîntruparea este o credință filosofico-religioasă conform căreia spiritul supraviețuiește morții trupului, pentru a reveni după un interval într-un nou trup. În unele cazuri se face distincția între reîncarnare, prin care pot trece doar ființele umane, și metempsihoză, termen ce presupune
Metempsihoză () [Corola-website/Science/317762_a_319091]
-
Taci! Tăceți! Amândoi! Cine-i acolo, la colțul Filarmonicii? La intrarea artiștilor? se alarmează Dan. E... Manu Mircea. Indianu'! Curistu'! Nosferatu'! Caută clienți! îi răspunde Fratele. Cel pomenit de Avocat, zis și Napoleon Bucevski, Spărgătorul de Buci, alias Elton John, reîntruparea lui Bucifal, poponarul oficial al elitelor intelectuale orășenești, profilat diform pe peretele așezământului muzical, pare să nu-i zărească. El e! Rânza lui, de popozaur! Ori e băut, ori a fumat iarbă. Sigur e dropsat! Nu vede, n-aude! se
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
întrebai. - „Ți se pare... Sunt numai iluzia a ceea ce aș fi putut să fiu, dar până la urmă e totuna. M-aș întoarce, mi-a răspuns, o să vină o zi... Te uitai în ochii mei, vorbeai de nemurirea spiritului, de certitudinea reîntrupării lui, că noi înșine, după o absență de sute sau mii de ani, ne-am întâlnit în existența noastră de atunci”. Îi auzeam vocea foarte aproape, modulațiile vorbirii erau calde, le deslușeam într-o emoție reținută. - „Cinci ani și ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
al Soarelui din generația olimpienilor intra în viața eternă după ce fusese purificat prin focul imensei suferințe cauzate de cunoaștere - acceptată liber, suferința ducea la o frumusețe spirituală în armonie cu înălțimea suferinței. Pentru Keats, acest greu rit de trecere reprezenta "reîntruparea de aur a lui Chatterton" în zeul Apollo (Roe 2012: 214). Peter Ackroyd (1999: 1-2) a afirmat recent că "revelația lui Chatterton din arhiva bisericii St. Mary Redcliffe din Bristol" este "una dintre cele mai importante scene din istoria literaturii
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
trăsături care seamănă bine cu gnosticismul și cu celelalte forme de dualism ale Occidentului, pînă la catharii Evului Mediu. Platonismul are multe În comun cu orfismul: disprețul față de trup (antisomatism), ideea unui „păcat” neprecizat care sortește sufletele individuale căderii și reîntrupării, metensomatoza 22. Contrar acelora care, asemenea lui Arthur Darby Nock, fac din gnosticism un fel de platonism „ieșit din matcă”, Bianchi e de părere că gnosticismul se află atît de aproape de platonism deoarece ambele Își au originea În speculațiile dualiste
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și toate relele și păcatele de-acolo se trag, că, în zilele noastre, oamenii sunt aproape orbi. Iar ca să-i vindece, nu e alt mijloc decât să-i învețe să privească operele de artă, și în primul rând sculpturile"482. Reîntrupare a Zamfirei, ea învață lumea să vadă Zeița în sculptura Oanei și îl învață pe Darvari "să nu se mai lase vrăjit de aparențe" (episodul în care Marina i se arată, pe rând, de douăzeci și de șaizeci de ani
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
decât lucidă, se va întâlni la un alt arheolog și arhitect, aproape un secol mai târziu: „Cei care au primit Coranul peste vechea înțelepciune a lui Zoroastru șs.m.ț n-au crezut decât prea puțin în raiurile făgăduinței, în reîntrupările de după moarte și în searbădele noastre eternități”3. Când scrie aceste rânduri, G.M. Cantacuzino i se adresează Marthei Bibescu, dintre primii călători spre Persia, la 1905, într-o caravană automobilistică, traversând prin Galați, Ismail, Odessa, Sevastopol și Yalta, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
trup material. Sufletul primește o misiune, aceea de a conduce trupul material pentru depășirea dorințelor materiale. Atunci când această misiune este îndeplinită sufletul este chemat înapoi la Marele Izvor și trăiește veșnic într-o mare bucurie și fericire. Aceste reîncarnări sau reîntrupări succesive constituie salvarea sufletului. Revenind la Isus, a fost bine întipărit în mintea Sa faptul că Tatăl Ceresc era Marea Iubire ce conduce Universul și nu moare niciodată. Iubirea acestuia este mult mai mare decât a unui tată pământesc care
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și nuvelele publicate după 1923. În personajul Iisus din Fiul Omului, autorul își proiectează propria-i frământare sufletească, veritabilă luptă între credință și tăgadă, provocată de imensa suferință umană. O altă schiță, Revenire, relatează o întâmplare ce probează personajului-narator infinita reîntrupare a sufletelor, iar câteva „inscripții pe cristalul de gheață” se desfășoară poematic pe arcul unei simțiri delicate, subtile. În schimb, Subiect de nuvelă și îndeosebi Truică șefu arată o înclinație spre zugrăvirea unui personaj și a unui mediu. Pe această
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286359_a_287688]
-
televizor, câte vrei. Se aude muzica celestă divină, neascultată pe pământ. O zi în astral, în sferele înalte infinite, dacă s-ar măsura timpul, este ca o mie de ani pe pământ. Spiritele considerate recalcitrante, sunt trimise pe pământ pentru reîntrupare, pocăință și reeducare. Unele pot ajunge mai bine altele mai rău. Din bogați săraci, din săraci bogați, din oameni cuminți criminali, din criminali oameni cuminți etc. Și astea toate într-un ciclu care se repetă la douăzeci și șase de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
clătinau între cer și pământ”; „Ciocneau la masa de piatră/ Noduroși uriași./ În bărbile lor/ stătea ghemuită fata laponă/ legănând urșii albi pe un picior/ încălzind boturi de ren cu o mână”. Izvorâtă din „ultima Thule” și ancorând într-o „reîntrupare a Walhallei”, această sagă a vitalității dezlănțuite („Când am pornit spre tine eram vis, / ochi de jivină, cearcăn de abis, / pământ și mare, piatră și scânteie, / cascadă de luceferi răzvrătiți”) cunoaște stadiul ultim în luminiscența eterată a ființei incendiate de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288424_a_289753]
-
sunt lucruri firești. Cam toate personajele excelează printr-o anume năzdrăvănie, ceva ce le scoate din circuitul normalității și le propulsează în eposul mitologiei populare, începând chiar cu cei doi, Hero și Leandru, soră și frate în romanul lui Pavič, reîntrupare a legendarului cuplu de îndrăgostiți de pe cele două maluri ale Bosforului. Hero este o visătoare care nu se mai poate trezi, cu toate că a încercat din răsputeri să se dezmeticească. Eliberarea ei din somnia viitorului nu se poate produce decât printr-
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]