48 matches
-
care, în decizia lui paradoxală de a concura la proba de sărituri, reușește o spectaculoasă săritură în adâncimea subiectelor abordate, ignorând, cu geniu nebun, avertismentul că piscina este goală. Aici, în acest plonjeu inițiatic, Mats Ek găsește forța originară a rebotezării vechilor povești. Scriind pe suprafața apei - cum îi place să spună - el nu mai repetă totuși istorii de suprafață; lecturile lui sunt anagogice. Dincolo de planul acesta al relecturării, al hermeneuticii literare - unde antecedentele similare sunt numeroase - descoperim ceea ce este pur
Două legende ale dansului onorate cu titlul de Doctor Honoris Causa la București by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105823_a_107115]
-
DESPRE NUMELE ȚIGANILOR/ROMILOR. Autor: Marian Nuțu Cârpaci Publicat în: Ediția nr. 2238 din 15 februarie 2017 Toate Articolele Autorului Nr. 2/2017 al respectabilei reviste "Lumea" produce dezinformare. În articolul semnat de Alexandru Amititeloaie, denumit plictisitor de acum, Taina rebotezării țiganilor în rromi/ Cum de s-a întâmplat ca România să devină Rromânia?, constat că autorul ori este orb, ori este orb. De ce? Păi pentru că reproduce poza ziarului Glasul romilor din 1940. Ori, teoria conspiraționistă declară că țiganii au adoptat
ROMILOR. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2238 din 15 februarie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1487161947.html [Corola-blog/BlogPost/372505_a_373834]
-
învârtesc în jurul cifrei de treizeci, urmați de Sadoveanu, Bacovia și Nichita și Văcăreștii. Curios lucru, un festival se ține cu regularitate. Se numește Magda Isanos - Eusebiu Camilar, cu adăugiri de alte nume în ultimii ani, ba și cu o ultimă rebotezare. A căptat certificatul de și cu... „Rezonanțe Udeștene”! De unde și până unde? Rezon! Trei festivaluri deja celebre, toate legate de Suceava, de personalități culturale care, știm cu toții, au reușit să le țină în viață, să le impună. Credem că cei
UN DEAL S-A SUPĂRAT PE O CĂRUŢĂ... SAU POATE INVERS ! de CONSTANTIN T. CIUBOTARU în ediţia nr. 897 din 15 iunie 2013 by http://confluente.ro/Constantin_t_ciubotaru_un_de_constantin_t_ciubotaru_1371287920.html [Corola-blog/BlogPost/354563_a_355892]
-
a răsărit soarele. Își râde dealul de noi? A plâns, el știe de ce cu lacrimile acelor nori vărsați peste sat? S-a răzbunat pe oaspeții pe care n-a vrut de atâta timp să-i mai găzduiască. Să fie din cauza rebotezării numelui? Nu-i place! Păi voci au și propus revenirea la... Să fie... Am o durere de suflet, un soi de așteptare înșelată. Străbătând țara de la Dunăre la Obcine am venit cu speranța că îi voi întâlni sau reîntălni pe
UN DEAL S-A SUPĂRAT PE O CĂRUŢĂ... SAU POATE INVERS ! de CONSTANTIN T. CIUBOTARU în ediţia nr. 897 din 15 iunie 2013 by http://confluente.ro/Constantin_t_ciubotaru_un_de_constantin_t_ciubotaru_1371287920.html [Corola-blog/BlogPost/354563_a_355892]
-
a cataloga starea de sănătate” (The Art of Branding a Condition - în Medical Marketing & Media, Londra, mai 2003), Parry explică metodele prin care firmele sale „favorizează crearea” tulburărilor medicale: ● reevaluarea stării de sănătate; ● redefinirea unor boli cunoscute de mult și rebotezarea lor; ● crearea unor disfuncții din nimic; preferatele lui Parry sunt disfuncția erectilă, deficitul de atenție la adulți și sindromul disforic premenstrual. Cu o sinceritate dezarmantă, Vince Parry descrie modul în care companiile farmaceutice definesc condițiile pentru crearea pieței pentru produse
Inventatorii de boli. Cum sunt TRANSFORMAȚI oamenii SĂNĂTOȘI în cumpărători de medicamente. by http://uzp.org.ro/inventatorii-de-boli-cum-sunt-transformati-oamenii-sanatosi-in-cumparatori-de-medicamente/ [Corola-blog/BlogPost/94316_a_95608]
-
au fost înfrânte de "albii" conduși de Anton Ivanovici Denikin, care au controlat orașul până în 1919. După recucerirea de bolșevici, Țarițin a fost denumit "Stalingrad" ("Orașul Stalin") în 1925. Denumirea orașului s-a făcut conform modei instaurate de bolșevici, de rebotezare a localităților cu numele unor lideri sau eroi comuniști. În timpul lui Stalin, orașul a suferit un proces amplu de industrializare și de dezvoltare ca nod de transport feroviar și fluvial. În timpul celui de-al doilea război mondial (Marele Război pentru
Volgograd () [Corola-website/Science/304027_a_305356]
-
fost conducătorul Revoluției din Octombrie. Existau și motive mai profunde de simbolism politic: Sankt Petersburg fusese capitala Imperiului Țarist. După Moscova, era cel mai mare oraș din țară și schimbarea de nume dădea un prestigiu și mai mare lui Lenin. Rebotezarea orașului era un simbol al schimbării de sistem politic și social. Mutarea guvernului la Moscova a produs și o schimbare a migrației populației la sfârșitul secolului al XIX-lea. Beneficiile de care se bucura Petrogradul, dat fiind statutul de capitală
Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/296896_a_298225]
-
Valea Râmnicului (în trecut, Bălțați) este o comună în județul Buzău, Muntenia, România, formată din satele Oreavu, Rubla și Valea Râmnicului (reședința). Satele comunei au suferit de-a lungul istoriei numeroase rebotezări, separări și comasări. Ea se află imediat la sud de orașul Râmnicu Sărat, pe malul drept al râului Râmnicu Sărat. Este traversată în partea sa de vest (satul Oreavu) de șoseaua națională și europeană DN2, care leagă Buzăul de Râmnicu
Comuna Valea Râmnicului, Buzău () [Corola-website/Science/301052_a_302381]
-
istorice ale numelui, încetățenite prin tradiție (a se vedea, de pildă, în franceză, „ Abdère”). Aceasta uzanță reprezintă totodată și o recunoaștere implicită a continuității dintre orașul antic și localitatea modernă (care a fost dealtfel și intenția de bază urmărită prin rebotezarea comunei actuale cu numele antic). Localitatea Avdira este situată în zona litoralului egeean al Traciei (nord-estul Greciei), aproximativ la jumătatea distanței dintre delta râului Nestos (Mesta) și lacul Vistonida. Centrul de comună (satul Avdira), este situat la o altitudine de
Abdera (Avdira) () [Corola-website/Science/327346_a_328675]
-
artistei, din 1989 care a ajuns în top 5. Videoclipul, filmat alb-negru a fost regizat de fotografa Melodie McDaniel și a fost filmat pe 9 septembrie 1994, în New York. Clipul a fost interpretat de unii ca find o analogize spre rebotezare, cu scene incluzând consumul de droguri, un transexual, și în final rebotezarea și renașterea. Cu toate că videoclipul include aceste teme potențial controversate, și a înfățișat-o pe Madonna ca o cântăreață din Harlem, care are o relație interrasială, clipul a fost
Secret (cântec) () [Corola-website/Science/311666_a_312995]
-
a fost regizat de fotografa Melodie McDaniel și a fost filmat pe 9 septembrie 1994, în New York. Clipul a fost interpretat de unii ca find o analogize spre rebotezare, cu scene incluzând consumul de droguri, un transexual, și în final rebotezarea și renașterea. Cu toate că videoclipul include aceste teme potențial controversate, și a înfățișat-o pe Madonna ca o cântăreață din Harlem, care are o relație interrasială, clipul a fost difuzat în heavy-rotation. Un video remix oficial, editat de Dan-O-Rama este cunoscut
Secret (cântec) () [Corola-website/Science/311666_a_312995]
-
a două principii egale, unul al răului, altul al binelui. Anabaptiștii (din greacă, ανα (din nou) +βαπτιζω (a boteza), așadar, „rebotezători”, în germană Wiedertäufer) au fost creștinii Reformei radicale. Termenul a fost introdus de criticii lor, care obiectau împotriva practicii rebotezării adulților care mai fuseseră botezați în copilărie. Pe de altă parte, anabaptiștii credeau că botezul copiilor nu este valid. Diferite grupări anabaptiste și conducători anabaptiști, din diferite timpuri, nu au crezut în trinitate. Juan Valdes, probabil ne-trinitarian, - 1541 d.H.
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
lui Hristos s-au petrecut doar o singură dată pentru mântuirea lumii, așa și botezul are loc doar o singură dată spre mântuirea celui ce vine la botez și nu necesită repetare. Faptele Apostolilor (FA 19, 3-5) ne exemplifică necesitatea rebotezării dacă botezul nu a fost făcut în numele lui Iisus Hristos. Credința este, de asemenea, necesară pentru dobândirea mântuirii. Aceasta, ca dar al Sfântului Duh, îl arată pe cel botezat ca părtaș al bisericii și îl conduce pe drumul vieții celei
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
Anabaptiștii (din greacă, "ανα" (din nou) + "βαπτιζω" (a boteza), așadar, "rebotezători", în ) au fost creștinii Reformei radicale. Termenul a fost introdus de criticii lor, care obiectau împotriva practicii rebotezării adulților care mai fuseseră botezați în copilărie. Pe de altă parte, anabaptiștii credeau că botezul copiilor nu este valid. Diferite grupări în diferite timpuri au fost numite anabaptiști, dar acest articol se concentrează în primul rând pe anabaptiștii din Europa
Anabaptism () [Corola-website/Science/303654_a_304983]
-
mortalității sufletului și a desființării iadului, precum și antitrinitarismul. Un grup separat din aceștia, circa 500 membri, cu numele de Primitive Advent Christian Church, se deosebesc de ceilalți prin faptul că au păstrat ritualul spălării picioarelor înainte de Cina Domnului și practică rebotezarea pentru mebrii excluși care revin în Biserică. ■ "Bible Students" (Cercetătorii Bibliei), mișcare fondată de pastorul Charles Taze Russel în 1881, prin separare de „advent-creștini" (grupul menționat mai sus), unde Russel se botezase în 1874, și de unde preluase o serie de
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
e înțeleasă ca rezultatul acțiunii celor doi "poli stilistici", polul individual ("forța creatoare") și cel colectiv (ideologia). În cazul scriitorului total care este Eminescu, "stilisticul" ar funcționa conform unei logici noi și complexe, aceea a "simultaneității stilistice", care e o rebotezare a principiului poetic al armonizării contrariilor, rebotezare menită să modernizeze, prin "polul ideologic", "stilul" eminescian, asociat "cunoașterii moderne, de la principiul complementarității lui Niels Bohr la logica lui Lupasco", Această modernizare care e în primul rând o modernizare a modelului critic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
poli stilistici", polul individual ("forța creatoare") și cel colectiv (ideologia). În cazul scriitorului total care este Eminescu, "stilisticul" ar funcționa conform unei logici noi și complexe, aceea a "simultaneității stilistice", care e o rebotezare a principiului poetic al armonizării contrariilor, rebotezare menită să modernizeze, prin "polul ideologic", "stilul" eminescian, asociat "cunoașterii moderne, de la principiul complementarității lui Niels Bohr la logica lui Lupasco", Această modernizare care e în primul rând o modernizare a modelului critic -, ridică însă unele probleme, asupra cărora mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ce înseamnă ,,a fi". Continuând demersul lui Heidegger, observăm că Blecher renunță să gândească ființa într-o ființare anume. Regimurile existențiale pe care le propune autorul sunt atât de variate, încât discursul său narativ pare a avea un singur scop: ,,rebotezarea fenomenologică a omului"268. În Inimi cicatrizate, orice interogație referitoare la ființa sa devine interogație referitoare la timp. Personajul blecherian este gândit pornind de la timp și, am adăuga, de la timpul pe care îl mai are. Imaginea timpului care se scurge
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
începe naratorul-personaj al Întâmplărilor din irealitatea imediată. Practic, irealitatea imediată este locul în care ființa este regândită, locul în care personajul găsește alternativele existențiale. Locul irealității imediate va fi luat în al doilea roman de sanatoriu spațiu care dă posibilitatea ,,rebotezării ființei". Din această perspectivă, ceea ce-l apropie pe Blecher de Mann, este modul în care atât Emanuel, cât și Hans Castorp gândesc ființarea ca simplu prezență. Momentul acesta coincide cu intrarea ambilor în sanatoriu. Acest loc va face parte din
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
188-189. 103 acad. Al. Graur, op. cit., p. 83. 104 Mircea Eliade, De la Zalmoxis la Genghis-Han, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1980, p. 33. De adăugat că în mitologia românească nume de animale ca Lupu, Ursu, Grozavu, Pascu etc. sunt destinate rebotezării unor copii aflați în primejdie să moară; pentru a înșela moartea, se dă un nume nou, pe care moartea nu îl cunoaște, nume care în credința populară, sunt în stare să lupte cu moartea (Marcel Olinescu, op. cit., p. 176.). 105
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dublării“ istorice au realizat-o cercetătorii, nu Namengeberii, de aceea numele vechi nu a fost actualizat. Puțini utilizatori ai onomasticonului topic romînesc știu, de pildă, că pe locul vechi al cetății dacice Acidava se află în prezent localitatea Enoșești. Alte „rebotezări“, după secole, ale acelorași locuri (nu și topice, însă) sunt mai mult sau mai puțin cunoscute: Aurbatis-Cerbatis-Callatis, Mangalia, Ad Mediam- Herculane, Ad Mutrium-Amutria- Motru, Aegyssus- Tulcea, Aechium Hadrianus-Napoca-Cluj, Apulum- Bălgrad-Alba Iulia, Alburnus Maior-Roșia Montană, Ampellum-Zlatna, Aque-Călan, Arcidava- Vicina, Arutela- Poiana
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
a nu fi suspectați, la rîndul nostru, de trunchiere intenționată. footnote> constă în faptul că unul - «moldovanul» s-a născut și s-a «botezat» mai înainte. Acest nume de «botez istoric» s-a păstrat pînă astăzi. Al doilea, după cîteva «rebotezări», și-a luat, mai tîrziu, un nume nou - «român»“ <footnote Petre P. Moldovan, Moldovenii în istorie, Ed. Poligraf-Service, Chișinău, 1993, p. 9. footnote> . Neîndoielnic, Petre P. Moldovan poate să nu împărtășească opinia lui Miron Costin, considerîndu-l depășit de cercetările ulterioare
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
altceva decît românii: „deosebirea între denumirile etnice «moldovan» și «român» (situația, credem, ar putea fi asemănată cu cea a doi gemeni), constă în faptul că unul - «moldovanul» s-a născut și s-a «botezat» mai înainte. Al doilea, după cîteva «rebotezări», și-a luat, mai tîrziu, un nume nou - «român»“ <footnote Ibidem, p. 9. footnote> . Că istoria este răstălmăcită, așezînd lucrurile cu capul în jos, este evident; astăzi și adoloscenții știu că român este expresia folosirii neîntrerupte pe aceste teritorii a
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
estetic. Credem că ar fi mai nimerit ca toate elementele indiferente din punct de vedere estetic să fie numite "material", iar modul în care acestea capătă eficacitate estetică să primească numele de "structură". Această distincție nu reprezintă nicidecum o simplă rebotezare a vechii perechi, conținut și formă. Ea taie de-a curmezișul vechile linii de demarcație. Noțiunea de "material" include atât elemente care înainte erau considerate ca făcând parte din conținut, cât și elemente care în trecut erau socotite de natură
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
situația, credem, ar putea fi asemănată cu cea a doi gemeni) constă În faptul că unul - moldovanul s-a născut și s-a botezat mai Înainte. Acest nume de botez istoric s-a păstrat pînă astăzi. Al doilea, după cîteva rebotezări, și-a luat, mai tîrziu, un nume nou - român. Neîndoielnic, Petre P. Moldovan poate să nu Împărtășească opinia lui Miron Costin, considerîndu-l depășit de cercetările ulterioare, dar trunchierea afirmațiilor cuiva pentru a susține contrariul opiniilor acestuia probează reaua credință a
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]