38 matches
-
poate pune la dispoziția acesteia întreaga să cunoaștere empirica, dinamismul propriei sale identități individuale adus la un nivel superior. În calitate de contrarii, intelectul și rațiunea nu au sens decât în procesul devenirii lor pe coordonatele spiritului, a realității pe deplin conștiente, reconciliata cu sine însuși, cu propriul său concept. Am ales în mod special conceptul hegelian de devenire, pentru a sublinia deschiderea să. Devenirea este avansul pur și simplu, neexistenta devenită existența, neființă devenită ființă, finitul devenit infinit, cantitatea devenită calitate, intelectul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
adulter a cuplului de îndrăgostiți (femeia era doamna, deci măritata), ci de o concepție filozofica a iubirii, care consideră fericirea și împlinirea prin iubire ceva non-comunicabil. Stilizarea topoi-lor iubirii are drept funcție tocmai această păstrare a discreției, care trebuie cumva reconciliata cu necesitatea afirmării iubirii. La urma urmelor, Paz este cel care ne amintește că trubadurii erau un fel de poeti-amanti profesioniști: rolul lor social era acela de îndrăgostiți. Cum și l-ar fi putut juca în deplină tăcere și non-comunicare
O istorie literară a iubirii by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18029_a_19354]
-
istoric nu mai are urgența pe care ar fi putut-o avea pînă la alegerile din '96. Lipsit de tensiunile de atunci, precum și de eventualele mize politice pe care le-ar fi putut avea pînă în '96, apelul acestei treimi reconciliate invitînd la reconciliere s-ar putea să aibă tot atîta forță politică precum asocierea a trei personaje ilustre dintr-un muzeu de ceară în vederea rezolvării unei situații de criză.
Apelul unei treimi de ceară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/16090_a_17415]
-
realitate". Sunt cuvintele arhiepiscopului din Recife, Helder Camara, unul din cei mai importanți episcopi ai Conciliului Vatican II, la invitația căruia am vorbit deseori în fața Conferinței episcopale latino-americană. Și visul meu este comun cu al multora: viziunea mea despre creștinătatea reconciliată, pacea între religii și autentica comunitate a națiunilor este împărtășită de mulți alții. Și eu, la fel ca Martin Luther King, nu voi trăi să-mi văd realizată viziunea. Însă nu o voi lua cu mine în mormânt. Va fi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
CC lat., II, 994). Chiar dacă omul, conform naturii sale, este creat pentru nemurire, numai acum există locul în care sufletul său nemuritor găsește „spațiul”, acea „corporalitate” în care nemurirea capătă sens întrucât este comuniune cu Dumnezeu și cu întreaga omenire reconciliată. Acest lucru este înțeles de scrisorile Sfântului Paul către Coloseni (1,12-23) și Efeseni (1,3-23) când vorbesc despre corpul cosmic al lui Cristos, arătând astfel că trupul transformat al lui Cristos este și locul în care oamenii intră în
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
grupului Earth, Wind & Drums, lapidarele solouri ale pianistului Albert Tajti, talentul de baterist al adolescentului Iulian Nicolau, șarmul vocalistei Viorica Pintilie... A existat și o seară dedicată muzicienilor români consacrați. Acolo l-am revăzut pe reedsman-ul timișorean Liviu Laurențiu Butoi („reconciliat”, printre altele, cu instrumentul său de elecțiune - saxofonul bariton), conlucrând cu ghitaristul/vocalistul Ion Dorobanțu. De asemenea, un excelent cvartet bucureștean condus de eminentul saxofonist Cristian Soleanu, cu Albert Tajti/pian, Adrian Flautistu/contrabas și Vlad Popescu/baterie. Dacă grupul
Fiesta jazzului în România rămâne tot la Sibiu by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/3585_a_4910]
-
din urmă, drept necesitate totalmente lipsită de libertate 19, consideră totuși că natura, ca Idee înstrăinata de sine (rațiune), este negata și suprimata de această din urmă și ajunge astfel pe un plan superior, al spiritului, care cuprinde acum umanitatea reconciliata nu numai cu propriile proiecții intelectuale, articstice și spirituale, ci și cu mediul în care trăiește. Natură contribuie deci la libertate, chiar dacă reprezintă, pentru sine, numai și numai necesitate 20. "Astfel, de exemplu, a fost luată în considerare deosebirea dintre
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
ochii în oglinda retrovizoare. Trecutul nu trebuie uitat, pentru că dacă l-am uita i-am repeta greșelile. Greșiților noștri trebuie să le iertăm, însă, greșelile pentru că numai reconciliindu-ne cu ei ne vom putea reconcilia cu noi înșine și astfel reconciliați vom putea gândi liber asupra soluțiilor pentru un viitor mai bun, posibil și preferabil de construit împreună. Nu știu dacă trecând prin încercările actuale ucrainenii vor trage concluzia că trebuie să se debaraseze de naționalismul lor primitiv întrucât acesta este
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
o nouă legătură cu catolicismul și regatul Ungariei.21 Însă desprinderea domniei muntene de Ungaria nu s-a înfăptuit dintr-odată. În 1355, după ce Ludovic renunța la planurile sale italiene, Alexandru era privit (recunoscut) de rege ca un "vasal unguresc", reconciliat, adus la pace prin solia episcopului Dimitrie din Oradea. În anii 1355-1356, când la Severin stăpânea ca ban Nicolae Szechy, domnul muntean renunțase pentru moment la drepturile asupra cetății Severinului, mai mult, el a cedat formal aceste drepturi, retrăgând și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de fond În care sublinia necesitatea de a negocia un modus vivendi Între dorința statului de a reversa tendința de scădere a ratei natalității și responsabiltățile aceluiași stat față de sănătatea și drepturile individuale ale cetățenilor: Aceste două interese opuse trebuie reconciliate. Trebuie să găsim o modalitate pentru a proteja libertatea deplină a femeilor, cât și libertatea deplină a doctorilor de a practica avortul, fără a transforma aceste drepturi Într-un obstacol Împotriva creșterii normale a populației țării 54. Manuilă avea o
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
post-mărturisire. Odată ieșit din confesional, omul iertat va continua procesul său de convertire și de sfințire, începând chiar cu împlinirea operei penitențiale. Aceasta are un caracter medicinal, reparator, pedagogic și obligatoriu. Împlinirea acestei opere constituie un semn al voinței creștinului reconciliat de a distruge păcatul și consecințele acestuia, fiind totodată și o formă concretă de continuare a dialogului cu Dumnezeu și cu Biserica. Opera penitențială poate fi orientată fie către Dumnezeu, fie către aproapele, fie către sine însuși. Acest fapt face
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate vorbi și de efecte psihoterapeutice ce aparțin doar dialogului dintre penitent și confesor în cadrul unui raport dialogic adecvat acestui sacrament al reconcilierii. Deși dificil de măsurat, aceste efecte pot fi totuși observabile, mai ales în unele atitudini ale penitentului reconciliat: - poate reuși să aibă o înțelegere mai bună a propriei condiții umane; - dobândește o capacitate mai mare de a practica iertarea în raport cu aproapele său; - își însușește o încredere mai mare în propria valoare, căci a fost acceptat în mod necondiționat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Divorț, nouă căsătorie și pocăință în Biserica primară, rezervând în mod expres unei ulterioare cercetări examinarea capitolelor V și VI, a căror teză este următoarea: digamoi pe care Conciliul de la Niceea vrea să-i admită în comuniunea eclezială de la novațienii reconciliați nu-i desemnează numai, așa cum se înțelege în mod comun, pe văduvii recăsătoriți, ci și pe divorțații recăsătoriți. 1. Sensul ordinar al SSSSSSSSla Sf. Părinți Trebuie să reluăm studiul pe care-l face Cereti asupra acestui termen în Părinții anteriori
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
se poate spune că se mai discută numai în privința celei de-a doua soții și că aceasta din urmă, ignorând că bărbatul nu era liber, credea într-adevăr că se căsătorește. 2. Digamoi de la Niceea Acei digamoi cu care novațienii reconciliați trebuie să restabilească comuniunea ținând cont de deciziile canonului 8 al Conciliului din Niceea sunt numai văduvii recăsătoriți sau și divorțații rămași văduvi? Faptul că deja amintiții novațieni ar fi refuzat comuniunea unora sau altora nu ne interesează, pentru că nu
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
concret și observabil al gemenilor autentici, care, În ciuda unui patrimoniu genetic riguros identic, dezvoltă prin evoluția lor individuală personalități proprii, rămânând totodată legați printr-o misterioasă fraternitate - fraternitate care, după Hubczejak, e tocmai elementul cel mai necesar renașterii unei umanități reconciliate. Neîndoielnic, Hubczejak era sincer când se prezenta ca un simplu continuator al lui Djerzinski, ca un executant a cărui singură ambiție era să pună În practică ideile maestrului. Stă mărturie, bunăoară, fidelitatea lui față de această idee bizară ce apare la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
din afara orașului, detaliu neprecizat în altă parte. Acest lucru este întărit în parte de inscripția de pe ultimul panou al picturii Stibbert care susține că Rinaldeschi a fost "înmormântat", iar cimitirul Celor Negri ar fi fost locul potrivit. Mai greu de reconciliat sunt o afirmație din registru conform căreia faptă lui Rinaldeschi nu a avut martori, si remarcă lui Landucci că un copil a văzut un barbat comițând delictul și că el a fost urmărit și supravegheat. Nu este clar din arhivele
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
care, sprijinindu-se pe Kant, afirmă dreptul științei de a pretinde să concure la moralizarea statului (Karstedt, 2005) și la evaluarea instituțiilor. Acești umaniști știau foarte bine că știința și un raționalism îngust sunt insuficiente; după formula lui Hume, trebuie reconciliate pasiunea și rațiunea, ceea ce este un alt mod de a dori o alianță pragmatică între actor și cercetător. Asumându-ne această moștenire științifică și etică, este necesară o reunire a energiilor pentru a contribui la înfruntarea provocării, de aceea ne
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
pentru a-și figura neliniștile, caută un sprijin în esențial pentru a mântui realul. El găsește acel punct de rezistență în ceea ce este mai puternic în personalitatea sa: înclinația de a figura lucrurile și întâmplările lumii sub specia unei contradicții reconciliate" (subl. mea, E.I.). Un "farmec dureros" are și opera lirică a Irinei Andone, în care se figurează aceleași neliniști, aceleași tensiuni ale inadecvării la un real desprins din matca esențialului. La fel ca în cazul marelui său model, poetica acestui
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
fie "servit" cetățeanului global și tocmai în acest sens trebuie înțeleasă afirmația provocatoare de mai devreme, ca refuz al acestei operații căreia îi este supusă cultura. Prezervarea diferențelor culturale i se pare a fi o necesitate, astfel încât ele "nu trebuie reconciliate, nu este posibil să reconciliezi culturile, nu este posibil să reconciliezi limbajele. Ele sunt cu adevărat incompatibile, și câteodată antagoniste, rivale. Schimbul nu trebuie să fie imposibil, pot exista relații, dar doar dacă fiecare cultură își prezervă propria sa specificitate
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
majoritate, intelectualii de stînga se arată neîncrezători față de ideea de Europă, contaminată încă în ochii lor de utilizarea pe care o dăduseră naziștii termenului. Ei văd în prima cristalizare vest-europeană mai curînd un obstacol decît o tranziție către o Omenire reconciliată. Unii rămîn nedumeriți în fața ambiguității dublei identități europene, ce persistă încă, umanistă și colonialistă, civilizatoare și asupritoare, neștiind care dintre acestea va fi favorizată de construcția europeană. Cei din zona de influență comunistă văd în această dublă identitate nu doar
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
însă descoperirii actualității și importanței problemei democrației, ea conduce la o conștientizare europeană fundamentală pentru intelectualii din Vest. Opoziția democrație / totalitarism se substituie opoziției capitalism / socialism, după o refulare de patruzeci de ani. Percepem dintr-odată nebunia visului unei societăți reconciliate și unanime și descoperim în democrație virtuțile pluralismului, ale antagonismului, într-un cuvînt, a tot ceea ce a reprezentat dintotdeauna virtutea culturii europene. Reviviscența ideii de democrație, care antrenează prăbușirea ideii socialiste, de-clanșează o resistematizare în lanț a valorilor. Moralei care
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ideea de "voință generală". Începînd cu Constituția americană, democrația este chemată să ga-ranteze "dreptul la fericire". Ulterior socialismul, intro-ducînd ideea de democrație în zonele profunde ale organizării sociale, introduce în sine promisiunea fericirii și mitul utopic al societății unanime și reconciliate. Din acest moment, va fi suficientă introducerea unui Mesia istoric, Proletariatul, și a cunoașterii științifice a devenirii istorice, marxismul, pentru ca avatarul socialist al democrației să dea naștere unei religii a Mîntuirii pămîntești. Totuși, însăși mișcarea care instaurează Adevărul socialismului științific
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și că științele sunt despre obiecte din afara sufletului, si le voi pune împreună cu statutul de primum cognitum al conceptului, pentru a putea observa dacă sfârșesc într-o aporie sau dacă nu cumva contradicția lor este doar una aparentă. Poate fi reconciliata afirmația „conceptele sunt primele obiecte pe care le cunoaștem“ (X) cu afirmațiile potrivit cărora „cele pe care le cunoaștem cu adevarat sunt obiectele din lumea reală“ (Y) și „științele sunt despre obiecte din afara sufletului, din lumea reală, si nu despre
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
împărțirea și reîmpărțirea posesiunilor coloniale, ce au delimitat diversele zone de influență și sfere de interese. Diversele alianțe ale marilor puteri din perioada amintită au exercitat un rol hotărâtor în modelarea ordinii internaționale conform voinței sau intereselor lor convergente sau reconciliate cu ocazia diverselor congrese și conferințe în cadrul cărora au fost adoptate hotărâri de care au deprins destinele țărilor mici și mijlocii ale Europei, ale altor continente, practic, ale întregii lumi. Una din caracteristicile definitorii ale alianțelor militaro-politice o constituia încheierea
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
-i realizări, a naturii făcute țăndări pe care comunismul ar avea ca misiune s-o resudeze, și care ar arăta cu degetul către fantasma unei societăți perfecte, transparentă pentru ea însăși. Or, după Kolakowski, această imagine prometeică a unei umanități reconciliate ar lăsa să se întrevadă o „violență nemaiîntâlnită” față de indivizii și de grupurile care nu s-ar recunoaște în această întreprindere de atomizare și de remodelare a corpului social. O mitologie cu atât mai perversă cu cât era însoțită de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]