12 matches
-
FAPTELE APOSTOLILOR 10.1 Rusaliile 10.2 Biserica strămoșeasca 10.3 Viața primilor creștini lO.4 Sinodul din Ierusalim 11. SITUAȚIA BISERICII ROMÂNO-CATOLICE ÎN IMPERIUL ROMAN 12. SF. IOAN GURĂ DE AUR - SF. IRONIM - SF. AUGUSTIN 13. BISERICILE ORIENTALE 14. REFORMAȚIA LUTHERIANĂ 15. REÎNNOIREA CATOLICĂ BIBLIOGRAFIE: ● ISTORIA MÂNTUIRII (Ib.magh.), Alba-Iulia 1994. ● Bernolâk Eva: BISERICA CLĂDITĂ PE PIATRĂ (Ib.magh.), Bp. 1990. ● Szabo F. - Puskely M.: DE LA AVRAM LA ISUS, Roma 1976. Marton Jozsef: ● ISTORIA BISERICII I-ÎL, Cluj 2001. ● August Franzen: KLEINE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
FAPTELE APOSTOLILOR 10.1 Rusaliile 10.2 Biserica strămoșeasca 10.3 Viața primilor creștini lO.4 Sinodul din Ierusalim 11. SITUAȚIA BISERICII ROMÂNO-CATOLICE ÎN IMPERIUL ROMAN 12. SF. IOAN GURĂ DE AUR - SF. IRONIM - SF. AUGUSTIN 13. BISERICILE ORIENTALE 14. REFORMAȚIA LUTHERIANĂ 15. REÎNNOIREA CATOLICĂ BIBLIOGRAFIE: ● ISTORIA MÂNTUIRII (Ib.magh.), Alba-Iulia 1994. ● Bernolâk Eva: BISERICA CLĂDITĂ PE PIATRĂ (Ib.magh.), Bp. 1990. ● Szabo F. - Puskely M.: DE LA AVRAM LA ISUS, Roma 1976. Marton Jozsef: ● ISTORIA BISERICII I-IL, Cluj 2001. ● August Franzen: KLEINE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
creștere a populației pâna la 2 mil. locuitori, ceea ce ar însemna pentru Hamburg cea mai dinamica metropolă germană. În decembrie 2004 255.070 locuitori aveau un pașaport străin, 14,9 % din populație. Orașul are o puternică influență evangelic-luterană din timpul reformației (37 % din populație în 2002). Ca port foarte important s-a deschis însă de multă vreme și pentru alte confesiuni. Aici a apărut de exemplu la 1834 prima „comunitate baptistă” germană. Este un loc important și pentru comunitațile apostolice. Aici
Hamburg () [Corola-website/Science/298945_a_300274]
-
și casele satelor au fost arse. Pierderile populației au fost egalate prin imigrația din alte regiuni ale Imperiului Habsburgic (în jur de 1694). Abia atunci a început și popularizarea satului St. Corona. Mănăstirea a avut de suferit și din pricină reformației până în secolul XVII. Deseori, bisericile din Altenmarkt și Nöstach au rămas fără preoți datorită unor conflicte cu moșierii protestanți, dar și datorită lipsei mari de preoți. Uneori, starețul era singurul cleric din mănăstire. De aceea, slujbele s-au ținut în
Altenmarkt an der Triesting () [Corola-website/Science/312124_a_313453]
-
-lea, dar era încă inteligibilă cu Limba veche nordică de vest. Probabil că era înrudită cu limba norn din Orkney și Shetland. Până în secolul al XV-lea, limba feroeză avea o ortografie similară cu limbile islandeză și norvegiană, dar după reformația din Danemarca din 1536, domnitorii danezi au interzis folosirea ei în școli, biserici și documente oficiale. Locuitorii au continuat să folosească limba în balade, povestiri folclorice și viața de zi cu zi. Acest lucru a menținut o bogată tradiție orală
Limba feroeză () [Corola-website/Science/300731_a_302060]
-
exterra" (1545) sau despre fosile și minerale în "De natura fossilium", "De veteribus et novis metallis". Agricola are (cel puțin) șase copii din două căsătorii. Moare la data de 21 noiembrie 1555 la Chemnitz. Saxonia aflându-se în perioada de după "Reformație", conducerea protestantă a orașului refuză îngroparea lui, a unui catolic în cimitirul comunității din Chemnitz, astfel că Agricola va fi înmormântat în curtea bisericii din Zeitz.
Georgius Agricola () [Corola-website/Science/305023_a_306352]
-
intervallo C8-C10 e punto di ebollizione nell'intervallo l60 °C-180 °C că.] NL: destillaten (aardolie), katalytisch gereformeerd met waterstof behandelde lichte fracție, C8-12 - aromatische fracție; Katalytisch veredelde nafta met laag kookpunt [Een complexe verzameling alkylbenzenen verkregen door de katalytische reformație van aardolie - nafta. Het bestaat voornamelijk uit alkylbezenen, overwegend C8 tot en met C10, met een kooktraject van ongeveer 160 °C tot 180 °C.] PT: destilados (petróleo), leves tratados com hidrogénio do reforming catalítico, francçăo aromática C8-12; Reformado [Uma combinaçăo
jrc2510as1994 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87664_a_88451]
-
miere al coborâtorilor armiilor romane Sfânta Scriptură și preceptele blândului nazarinean? N-a fost ea care s-a ridicat cu putere contra naționalizării, iudaizării bisericei creștine prin Luther și Calvin? Patriarhi și mitropoliți au făcut față cu propășirea repede a reformației și dezbinării; mitropolia Moldovei și a Sucevei au ridicat glasul contra lui Luther și au arătat totodată că reforma era în sine de prisos. Nu reformă - reîntoarcere la vechea și toleranta comunitate bisericească, precum o încearcă astăzi unii catolici din
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
autosuficienței. Proverbele lui Franklin erau ultimele fire subțiri ale unei țesături care unise utilitarismul secular al Iluminismului cu vechea tradiție religioasă calvină, ceea ce Max Weber a numit mai târziu „etica protestantă a muncii”. Vom discuta mai pe larg despre teologia Reformației În capitolele 4 și 5.) Astăzi un număr crescând de tineri americani s-au dezbarat de etica muncii. Pentru ei, visul american se bazează mai mult pe noroc și Încredere În sine, decât pe credință și perseverență. Unul dintre cele
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și la credința noastră intimă că suntem un popor ales. Reformatorii protestanți din secolele al XVI-lea și al XVII-lea credeau că hărnicia și abilitatea de sacrificiu erau un semn că cineva fusese ales pentru mântuire. John Calvin, teologul reformației franceze, a denunțat doctrina Bisericii, a salvării prin lucrări bune, confesie și iertarea de păcate. Dumnezeu nu poate fi influențat pentru un loc În Rai, a spus Calvin. Reformiștii credeau că fiecare ființă umană este izbăvită sau damnată din naștere
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
putea să submineze credința personală și Încrederea că acea persoană este una dintre cele alese. John Winthrop și puritanii, precum și alte secte protestante care i-au urmat În America, au fost, În multe feluri, cei mai fideli aderenți la teologia Reformației. Mult timp după ce fervoarea religioasă scăzuse În Europa, flacăra ei a fost ținută În viață În coloniile americane de valurile succesive de refugiați religioși dornici să mențină puritatea credinței lor. Aici Însă fanaticii religioși au trebuit să facă față realității
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a trăi concomitent În două tărâmuri contradictorii: unul caracterizat prin zelul religios și credința În mântuirea eternă, celălalt prin secularismul iluminist, comportamentul rațional și credința În progresul material - lumile opuse ale lui John Winthrop și Benjamin Franklin. Ceea ce unea teologia reformației și filosofia iluministă, era accentul pe care fiecare dintre acestea Îl punea pe autonomia individului. Teologii Reformei se ridicau Împotriva autorității papale și Îi admonestau pe coreligionarii lor, afirmând că preoții erau ființe umane imperfecte, ca și restul lumii și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]