21 matches
-
pentru toți, preț a plătit. Murind ne-a dăruit eternitate, și Ierusalimul și-a ales ca cetate !!! Aici a fost și Templu și-altar ! Pângărite au fost și neamurilor date ; Împăratul le-a restaurat prin dreptate. Va fi Templul curând rezidit, Că munți de păcate... niciodată n-acopăr ce cu sânge El a sfințit. Vivat Ierusalime ! Să trăiești, să-nflorești... Că mare-I Regele tău, Va dovedi Armaghedonul, că oștile toate nu fac din tine un hău! Noi venim la tine
POEMELE UNUI PELERIN VISĂTOR LA ZIDUL PLÂNGERII de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 by http://confluente.ro/Poemele_unui_pelerin_visator_la_zidul_plangerii.html [Corola-blog/BlogPost/348986_a_350315]
-
aparțin morții, ci vieții. În acest fel, de fapt creația dobândește prin noi și pentru noi „sacralitatea euharistică” despre am vorbit înainte. Se cuvine a completa doar că aceași „sacralitate” instituie pe creștini a fi noii sacerdoți ai unei creații rezidite „în Hristos”, precum și aceea că natura în care ei oficiază se cade a se numi un nou paradis al existenței pământești [111] . Este vrednic de remarcat adevărul, care îl descoperă pe cr
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
la cererea patriarhului de Constantinopol, este trimis ca egumen în marea lavră a sfântului Ștefan din Adrianopol iar după șase ani egumen în marea lavră românească Cutlumuș de la sfântul munte Athos, ctitoria domnitorilor români, începând cu Vlaicu Vodă, iar apoi rezidită Matei Basarab și Vasile Lupu. Obștea monahală a Mănăstirii Cutlumuș era formată și din români nord-dunăreni, moldovlahi, macedoneni, transilvăneni și bănățeni. Între timp scaunul vlădicesc al Timșoarei rămânând vacant, românii cer să le fie trimis ca ierarh Iosif care ajunsese
SF. IERARH IOSIF CEL NOU DE LA PARTOŞ de ION UNTARU în ediţia nr. 989 din 15 septembrie 2013 by http://confluente.ro/15_septembrie_sf_ierarh_iosi_ion_untaru_1379217078.html [Corola-blog/BlogPost/365040_a_366369]
-
aparțin morții, ci vieții. În acest fel, de fapt creația dobândește prin noi și pentru noi „sacralitatea euharistică” despre am vorbit înainte. Se cuvine a completa doar că aceași „sacralitate” instituie pe creștini a fi noii sacerdoți ai unei creații rezidite „în Hristos”, precum și aceea că natura în care ei oficiază se cade a se numi un nou paradis al existenței pământești [25] . Este vrednic de remarcat adevărul, care îl descoperă pe creștin preot al creației, potrivit restaurării lui în Hristos
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
mai multe științe ale zilelor noastre se ocupă la modul cel mai isistent. Și asta deoarece o recădere a omului în patimi și în păcate, nu numai că îl destituie pe om din demnitatea lui de preot al creației naturii rezidite în Hristos, ci îl descoperă a fi adevăratul agent al surpării ordinii divine din natură, surpare care poate duce până la declanșarea unei catastrofe cosmice. Sigur, în cauză se află așa-zisul fenomen uman. Dacă nici un animal nu s-ar putea
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
mai multe științe ale zilelor noastre se ocupă la modul cel mai isistent. Și asta deoarece o recădere a omului în patimi și în păcate, nu numai că îl destituie pe om din demnitatea lui de preot al creației naturii rezidite în Hristos, ci îl descoperă a fi adevăratul agent al surpării ordinii divine din natură, surpare care poate duce până la declanșarea unei catastrofe cosmice. Sigur, în cauză se află așa-zisul fenomen uman. Dacă nici un animal nu s-ar putea
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
unei existențe autonome, aparținătoare unor culturi și civilaziții, sortite de fapt desființării prin moarte. Sigur și esențial, dumnezeiescul dar al cuminecării cu Trupul și Sângele Domnului, conferă ăersoanei umane, pe lângă certitudinea învierii, perpectiva înveșnicirii cu sine a unei întregi lumi rezidite în Iisus Hristos [28] . Fiind vorba despre un asemenea dar suprem conferit persoanei umane în Biserică, și numai în Biserică, se cuvine a preciza imediat adevărul și realitatea că persoana, spre deosebire de individ, aparține totdeauna comuniunii de persoane, ea însăși structurată
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
trebuie să fie un Stat creștin, în care se promovează arta conducerii și ocrotirii poporului sub flamura credinței și sceptrul moralității. Numai naționalistul creștin prin misiunea și jertfa sa asumată, luptă altruist pentru reînnoirea omului, a poporului, a Națiunii sale, rezidite sufletește în Iisus Hristos. Salvarea Nației, constă tocmai în ancorarea tineretului într-o renaștere naționalist-creștină, conformă cu natura lui umano-spirituală, singura forță capabilă să reinstaureze ordinea spirituală a Neamului și respectiv a lumii. Elita ortodoxă naționalist-creștină se mândrește cu poporul
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
introdusă și electricitatea, alimentarea cu apă potabilă și gaze naturale, lucrările luând sfârșit în 1962. La cutremurul din 4 martie 1977 mai toate construcțiile adiacente, dar și biserica au fost afectate urmând ca părțile dinspre răsărit, apus și miazănoapte, fie rezidite, din temelie. Din vechea pictură a bisericii realizată pe vremea marelui ban Grigorie Brâncoveanu la început de secol XIX, afectată grav la cutremurul din anul 1977, a mai rămas, după operațiunile de restaurare, doar primul registru de pictură, realiztă în
Mănăstirea Viforâta () [Corola-website/Science/313821_a_315150]
-
precum și a diferitelor forme de activitate economică (exploatații agricole, mori, bănci populare, comerț etc). în satul Bordeiul-Verde, școala de băieți este înființată în 1864 iar școala de fete în 1879. Biserica, cu hramul „Sfântul Dumitru”, este înființată la 1869 și rezidită, în forma actuală, la 1881). În comună exista o sucursală a Casei de Economii (CEC), care avea în evidență un număr de 44 de librete cu un sold de 2.570 lei, în anul 1888. În satul Filiul, școala de
Comuna Bordei Verde, Brăila () [Corola-website/Science/300944_a_302273]
-
un bazin se inundă subsolul palatului. Astfel a putut păstra intactă fundația bisericii și a salvat forma sa inițială, pentru o eventuală reconstrucție ulterioară. În vremea mandatului președintelui Ion Iliescu, între 2003 și 2004, biserica fostei mănăstiri a fost partial rezidita. La reconstrucție, în naos au fost încastrate câteva fresce din cele originale, realizate de celebrul zugrav bisericesc Pârvu Mutu.. În perioada 2008-2009, în timpul președintelui Traian Băsescu, a fost finalizată reconstrucția integrală a acestei biserici și a fost dotată cu toate
Mănăstirea Cotroceni () [Corola-website/Science/307735_a_309064]
-
doua jumătate a sec. XIX proprietar era Gavriil Catacazi, care a cumpărat moșia de la fostul proprietar Ilie Botezatu. La inceputul sec. XX Gîrla număra 182 case cu 768 locuitori, proprietar era M.M Catacazi. Către anul 1924 în Gîrla e rezidită biserica sf. Mihail, care a fost reconstruită în 1884. Biserica e construită din nuiele și e acoperită cu scânduri pe deasupra tencuielii. În biserică erau câteva icoane cu inscripții moldovenești. În curtea bisericii existau 2 pietre de mormânt fără inscripții. La
Costești, Ialoveni () [Corola-website/Science/305685_a_307014]
-
vechii bazilici a Bunei Vestiri a fost ridicat o bazilica nouă și impunătoare. Creștinii ortodocși și-au pierdut statutul pe care-l avuseseră și au fost nevoiți să se concentreze în zona Bisericii Sinagogii. Și biserica Sfanțul Gabriel a fost rezidita. Nazaretul s-a extins spre nord, dar a rămas o așezare urbană mică și neîmprejmuita de ziduri. În urmă bătăliei de la Hattin din 1187, Salah ad Din a cucerit Nazaretul fără lupte și a poruncit izgonirea prelaților catolici din oraș
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
și prezența unei biserici chiar modeste era justificată. După o inscripție slavonă de deasupra ușii pridvorului, data zidirii acestei biserici este 1638. După plecarea din domnie a voievodului Vasile Lupu, biserica a fost cuprinsă de un incendiu și dărâmată, apoi rezidită și iarăși ruinată și refăcută. Biserica din Podgoria Copou, având hramul Sfântului Atanasie (18 ianuarie) este o biserică mică, iar în urma deselor refaceri nu mai seamănă întru nimic cu cea inițială. Din anul 1960, este cuprinsă în interiorul Grădinii Botanice. O
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și duhovnic pe sihastrul Daniel și întotdeauna purta asupra sa tripticul 1. Pe steagul său de luptă era reprezentat Sfântul Gheorghe călare omorând balaurul, steag pe care l-a donat mănăstirii Zografu, cea mai mare ctitorie românească de la Muntele Athos, rezidită integral de către Ștefan cel Mare în anii 1466-1502. Trucuri militare. Zbuciumata istorie a românilor consemnează o serie de bătălii câștigate de marii conducători, cum ar fi Decebal, Vlad Țepeș sau Ștefan cel Mare, grație unor trucuri militare. Fie că s-
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
orice altă imagine, destăinuindu-și lumina 61. Și atunci, strălucirea aceasta nu e oare în stare doar în urma secularizării, în chiar miezul eclipsei divinului însuși, pentru ca Firul să-și pună din nou plumbul la temelia firii, în vederea celor spulberate și rezidite?62 Chipul ascuns în lumină (Nicolae Ionel) Cele trei secvențe ale poemului [Am ajuns] de Nicolae Ionel 63 înfățișează tot atâtea ipostaze ale desăvârșirii chipului, ajungerea la starea de asemănare cu adevărul ce sălășluiește în suflet. Nu sunt etapele unui
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
târgu, de toate să fie în pace și în scuteală.” - Să mai adăugăm, mărite Spirit, că în 1802, la 14 octombrie, a fost un mare cutremur, în urma căruia pereții bisericii au crăpat tare. Pentru asta biserica a fost demolată și rezidită, fiind gata la 1807, în vremea lui Mihail Sturza voievod. Dintre icoanele catapetesmei, câteva sunt pictate de Eustatie Altini, pictor care și-a găsit și odihna aici. În biserică se află de asemenea mormântul lui Grigorie al III-lea Ghica
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
dominat de Palatul culturii, fără a ajunge la Mănăstirea Barnovschi, fondată de voievodul martir (despre care Ion Muscalu a scris un emoționant roman), apoi la Sfântul Sava, într-un amestec de stiluri diferite, ajungem și la Golia, cu celebrul Turn, rezidită integral de Vasile Lupu, fiind și astăzi una dintre cele mai impunătoare mănăstiri, cu capiteluri corintice și elemente bizantine în care se regăsesc ecouri ale vechii Elade. Mitropolia veche, renovată în zilele noastre, purta hramul Sf. Gheorghe, temeliile i s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
80, pot fi catalogate în funcție de gradul de distrugere în: biserici dărâmate, biserici translatate și biserici agresate. Prima „victimă” a sistematizării capitalei a fost Biserica Enei. Construită mai întăi din lemn, în anul 1611, de o anume Iana, soția unui târgoveț, rezidită, între 1720-1724, din cărămidă și piatră de către jupâneasa Safta, cumnata doamnei Marica, soția domnitorului Constantin Brăncoveanu, biserica a fost dărâmată, în mai 1977, din ordinul Elenei Ceaușescu, prin 60 înscenarea unui accident tehnic (Comisia Monumentelor Istorice nu si-a dat
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
biserica. Nu trec decât 44 de ani și cutremurul din 14 octombrie 1802 „a crăpat și a vătămat tare biserica Sfântul Spiridon”. Ca urmare, este demolată și refăcută, fiind gata în 1807. În anul 1786 este înălțat și turnul clopotniță, rezidit apoi în 1808. În 1862 însă i se modifică acoperișul din formă bulbară în formă de culion, pe care o păstrează până astăzi. Statura lui impunătoare a făcut ca să i se spună San Marco al Iașilor. De o parte și
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
motivelor ornamentale, vegetale și florale, influență a Renașterii și barocului. Pridvoarele bisericilor din epocile anterioare sunt transformate și Înfrumusețate de stilul brâncovenesc cu coloane de piatră, unele sculptate În torsadă, asemenea logiilor. Istoricii consemnează 24 biserici zidite din temelii sau rezidite și Înfrumusețate de dânsul, În tot cuprinsul Țării Românești, dintre care 5 În București: palatul și Biserica de la Potlogi (1658), Mogoșoaia (1688) - construite Înainte de a ajunge domn - Hurezi (1697), schiturile Sf. Apostoli, Sf. Ștefan, Sf. Ioan Botezătorul, bolnita - Mamul, biserica
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]