9 matches
-
format pe unii, chiar dacă pe puțini, ca oameni buni”. (Op. cit., Vol. II, p. 395.) UN SENS AL RIGORISMULUI MORAL S-a discutat și se discută încă dacă poziția lui Kant cu privire la îndatoririle morale ale omului a fost sau nu una rigoristă. Dacă la întrebarea „A fost Kant un rigorist moral?” s-au dat răspunsuri diferite, faptul se explică prin accepțiile distincte care au fost conferite acestei expresii de către comentatori și interpreți. S-a susținut adesea că rigorismul moral este o consecință
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
protestante, reprezentări cărora modul în care a gândit și a trăit Kant le-a oferit contururi deosebit de nete, vor putea fi resimțite în alte medii religioase și culturale, nu în ultimul rând în lumea hedonistă a societății de consum, drept rigoriste sau chiar moral fundamentaliste. * * * Considerațiile de până acum nu oferă o susținere destul de puternică pentru caracterizarea filosofiei morale a lui Kant drept rigoristă. Există un alt sens în care s-ar putea afirma în mod îndreptățit că ea conține o
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
alte medii religioase și culturale, nu în ultimul rând în lumea hedonistă a societății de consum, drept rigoriste sau chiar moral fundamentaliste. * * * Considerațiile de până acum nu oferă o susținere destul de puternică pentru caracterizarea filosofiei morale a lui Kant drept rigoristă. Există un alt sens în care s-ar putea afirma în mod îndreptățit că ea conține o componentă rigoristă. Și anume, în sensul că dincolo de ceea ce ne dictează imperativul categoric, ar exista obligații sau îndatoriri morale necondiționate, care nu admit
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
este o violare a unei îndatoriri stricte și perfecte, că minciuna este un act condamnabil chiar și atunci când intențiile celui ce minte sunt bune, că orice scop printr-o minciună este lipsit de valoare, va putea fi caracterizată drept una rigoristă. Kant o formulează în modul cel mai net, scriind că datoria veracității „nu face nici o deosebire între persoanele față de care avem această datorie și cele față de care ne-am putea desface de ea, fiind o datorie necondiționată care este valabilă
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
care au fost publicate în anul 1797. Voi discuta câteva asemenea contribuții la clarificarea, apărarea sau critica poziției lui Kant. Cunoscutul cercetător kantian H.J. Paton a adus o contribuție importantă la caracterizarea sensului în care poziția lui Kant este una rigoristă și la critica acestei poziții. Analiza lui Paton se bazează pe distincția dintre criteriul formal al moralității, cuprins în diferitele formulări ale imperativului categoric, și legi morale particulare. Asemenea legi morale ca „Să nu minți!”, „Să nu ucizi!” sau „Să
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
adânc. Să dea un sens mai profund vieții..."5. Au ajuns, cu alte cuvinte, la religie. Cea dominantă creștină, în varii ipostaze nu-i mulțumea pe deplin. De exemplu, religia lui Iisus în versiune metodistă era pentru ei supărător de rigoristă. Nu le oferea răspunsuri satisfăcătoare cu privire la tehnicile spirituale de accedere la absolut, la eternitatea ființei spirituale a omului și la posibilitatea ispășirii de rău. Mai atrăgătoare și convingătoare li se păreau a fi religiile orientale, în special cele indiene. În
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
l’autre «athée et misérable», deux mimétiques, l’une «eicastique» et qui produit l’ «icône» de la chose, l’autre «phantastique» et ne produisant que son «phantasme», deux imitations enfin, «l’hédoniste» visant au plaisir et à l’agrément, et la «rigoriste», qui reproduit sous le double rapport de la qualité et de la quantité la vérité de la chose même”; op.cit., pp. 46-47. Platon, Alcibiade, 109 c, în Opere, I, trad. S. Vieru, Ed. Științifică și Enciclopedică, București 1975. Cf. Thomas Mann, Muntele Vrăjit
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
afirmă decis Jordan, asumându-și toate riscurile succesului bazat pe ilegalitate. Scorsese nu pune în joc o morală și bine face, pedeapsa moderată nu este nici ea în măsură să ofere un catharsis adecvat, ceea ce iar ne plasează în afara eticii rigoriste tipice pentru filmul american. Un studiu de caz, am spune, însă din film răzbate un fel de admirație nemărturisită pentru acest gen de erou negativ care scoate la suprafață ceva tipic culturii americane. Și anume un spirit de aventură, o
Gatsby de Wall Street by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2882_a_4207]
-
obișnui atât de mult cu marele adevăruri și atât de puțin cu «veritatea» concretă a vieții și a uceniciei, care nu este altceva decât o incontestabilă împărtășire din truda tuturora. Atunci când adoptăm o viziune «puristă», riscăm să asumăm o atitudine «rigoristă» ce poate să trădeze esența revelației, care este întruparea Cuvântului și care devine calea «cea nouă și vie pe care ne-a deschis-o prin catapeteasmă, adică prin trupul său» (Evr 10,20). Cu timbrul său frank and friendly, cu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]