65 matches
-
fie puși în libertate arestații de la închisoarea Galda; să fie militarizați și înrolați la grăniceri. Dar, și lupta împotriva nobilimii, în unele locuri și împărțirea averilor acestora, averea mobilă, moșiile, distrugerea mijloacelor de exploatare a nobilimii, a monopolului morăritului, încetarea robotei la nobili. În unele localități iobagii au pus la muncă pe nobili în locul lor, la câmp ori pe la casele iobagilor. De asemenea la convertirea forțată a nobililor și familiilor acestora la ORTODOXISM, la românizarea , elementului unguresc din Transilvania”. De precizat
ISTORISIREA UNUI BUZOIAN DESPRE RĂSCOALA DE LA 1784 A IOBAGILOR DIN TRANSILVANIA de DUMITRU K NEGOIŢĂ în ediţia nr. 2194 din 02 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/dumitru_k_negoita_1483347557.html [Corola-blog/BlogPost/353230_a_354559]
-
PRILEJ ISTORICUL MAGHIAR KOVARI LASZLO VORBIND DESPRE AVRAM IANCU ARĂTA: „ ÎNTR-UNA DIN SERILE LUI MARTIE TINERI MAGHIARI ȘI ROMÂNI ERAU ÎMPREUNĂ. UN TÂNĂR DEȘIRAT, CU O BARBĂ ROȘIATICĂ, URMĂREA DÂRZ DISCUȚIA ÎN JURUL DEZIOBĂGIRII ȘI DEODATĂ A SPUS RĂSPICAT: DESFIINȚAREA ROBOTELOR FĂRĂ DESPĂGUBIRE SAU MOARTE! /.../ IANCU ERA FIUL UNUI IOBAG ÎNSTĂRIT /.../ ELIBERAREA POPORULUI ERA ȚINTA VIEȚII SALE /.../EL N-A FOST DECÂT PURTĂTORUL DE CUVÂNT AL MASELOR”. (3-PG.12) La 28 martie a avut loc o întrunire cu prezența următorilor: Papiu
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Celebrarea_revolutiei_xi_a_gen_pompiliu_comsa_1385364307.html [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
o să fie până mă voi acomodă aici!Parcă sunt într-o pușcărie, murdară, zidurile din cărămidă afumate, peste tot paianjeni, mizerie. . .Toți se duc și vin, își văd de preocupările lor, nu le pasă de ce este în jur. Par niște robotei teleportați. Trebuie să schimb ceva în liftul acesta care nu a văzut curățenie și vopsea pe el de când a fost făcut! Aici domnește indiferență, nepăsarea și prostia iar tristețea, melancolia este la ea acasă. Referință Bibliografica: Cad frunzele / Ionel Davidiuc
CAD FRUNZELE de IONEL DAVIDIUC în ediţia nr. 677 din 07 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Cad_frunzele_ionel_davidiuc_1352319149.html [Corola-blog/BlogPost/359792_a_361121]
-
țigani. La începutul veacului al XVIII-lea, ținutul a fost cuprins de o foamete mare, datorită inundațiilor și recoltelor slabe. Pentru familiile care au primit drepturi nobiliare, nemeșii, situația a fost mai ușoară,deoarece aceștia erau scutiți de dări și robotă, primind și dreptul de a construi mori pe Someș. Acestea aduceau venituri foarte mari, proprietarii lor făcând parte din rândul aristocrației locale („bocotanii”). În condițiile în care aceștia nu se căsătoreau cu fiice de iobagi sau invers, în cursul secolului
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
chelințani s-a mai îmbunătățit, deoarece toți cultivau loturile personale cu cereale, creșteau vite și li se permitea pășunatul în pădurile nobililor. Aceștia creșteau boi și vite, pe care le foloseau pentru a presta cele 3 zile pe săptămână de robotă pentru stăpânul lor. Întârzierea la lucru sau nehrănirea regulată și la timp a boilor, erau pedepsite cu, de la una la 25 de lovituri de bâtă. În timpul lucrului erau supravegheați de către slujitorii nobilului care, nu le permitea nici un moment de odihnă
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
folosință asupra sesiei. Țăranul iobag din Ulmeni era un contribuabil feudal obișnuit, la fel ca toți iobagii din alte locuri sau de pe alte domenii: era plătitor al censului, al dijmei, precum și alte obligații, cum ar fi aceea de prestare a robotei (clăcii). Conform urbariului din 1569, după informațiile pe care ni le oferă academicianul David Prodan, aflăm că satul Ulmeni avea la acea dată 39 de capi de familie. Aceștia erau obligați la toate formele rentei feudale, mai puțin daturile sau
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (1) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 by http://confluente.ro/mircea_botis_1473651027.html [Corola-blog/BlogPost/360144_a_361473]
-
ei că nu au tupeul să vorbească deschis despre cât câștigă. Râdem de ei că nu au olimpici (nu mai avem nici noi așa mulți) însă la ce ne folosit nouă, dacă sistemul de învățământ românesc este făcut să crească robotei, și doar dacă un elev are nervii și tupeul să înfrângă sistemul reușește. Educația nu se măsoară nici în alocația pentru învățătură, nici în numărul de arme în școli, se măsoară în rezultatele respectivei societăți pe plan economic, social, ingineresc
Modelul american by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82400_a_83725]
-
L = 0,114 km (DC 17 - Pintilii Ghe.)"; - la poziția nr. 297, coloana 6 va avea următorul cuprins: "1.302,44 lei"; - la poziția nr. 298, coloana 4 va avea următorul cuprins: "DS 1453, L = 0,129 km (DC 17 - Robotă I.)"; - la poziția nr. 298, coloana 6 va avea următorul cuprins: "2.470,80 lei"; - la poziția nr. 299, coloana 4 va avea următorul cuprins: "DS 1463, L = 0,112 km (DC 17 - Grădinaru C.)"; - la poziția nr. 299, coloana
EUR-Lex () [Corola-website/Law/222336_a_223665]
-
lor, beneficiind de scutiri fiscale. Aceste domenii boierețti erau întreținute cu ajutorul țăranilor dependenți (vecini sau rumâni) sau al țăranilor așezați cu învoială (oameni liberi fără pământ). Obligațiile lor față de boieri sau mănăstiri erau dijma (a zecea parte din produse), claca (robota în Transilvania) și taxe bănești. Alături de această țărănime aservită exista și o puternică țărănime liberă, organizată în obști sătești, ce purta diferite denumiri. Reprezentanții acestor sate libere se numeau moșneni în Țara Românească și răzeși în Moldova. Însă, în amele
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
domenială, în care se vindea vinul și țuica fiscului. Dacă în prima jumătate a secolului al XVIII-lea se mai păstrează încă obligațiile tradiționale iobăgești, în a doua jumătate a secolului acestea se înmulțesc simțitor. În cadrul obligațiilor urbariale întrau: censul, robota, nona. Iobagii și jelerii cu casă plăteau în 1779 censul câte un florin anual de fiecare casă. Robota era stabilită după totalul sesiilor, la o sesie întreagă revenind 52 zile robotă cu animalele sau 104 zile cu palmele pe an
Bălnaca, Bihor () [Corola-website/Science/300844_a_302173]
-
se mai păstrează încă obligațiile tradiționale iobăgești, în a doua jumătate a secolului acestea se înmulțesc simțitor. În cadrul obligațiilor urbariale întrau: censul, robota, nona. Iobagii și jelerii cu casă plăteau în 1779 censul câte un florin anual de fiecare casă. Robota era stabilită după totalul sesiilor, la o sesie întreagă revenind 52 zile robotă cu animalele sau 104 zile cu palmele pe an , așa încât celor 79 de iobagi ai statului cu 20 6/8 sesii le revenea în total 1040 zile
Bălnaca, Bihor () [Corola-website/Science/300844_a_302173]
-
acestea se înmulțesc simțitor. În cadrul obligațiilor urbariale întrau: censul, robota, nona. Iobagii și jelerii cu casă plăteau în 1779 censul câte un florin anual de fiecare casă. Robota era stabilită după totalul sesiilor, la o sesie întreagă revenind 52 zile robotă cu animalele sau 104 zile cu palmele pe an , așa încât celor 79 de iobagi ai statului cu 20 6/8 sesii le revenea în total 1040 zile de muncă cu animalele sau 2080 zile de muncă cu palmele, deci fiecare
Bălnaca, Bihor () [Corola-website/Science/300844_a_302173]
-
liceul de muzică. Nici gând! Apoi, în gimnaziu, cu desenul, am avut parte de un profesor foarte bun, și ne-a învățat să adunăm lucruri de acasă, ce n-aveam nevoie prin casă, si sa facem măști că la Veneția, robotei, era pe vremea aia în vogă Star Wars, nave spațiale. A închiriat o cameră de filmat cu peliculă și am facut un film, am luat un premiu cu grupul care s-a ocupat de treaba asta. I-am zis tatălui
„Povestea mea putea fi spusă de altcineva” () [Corola-website/Science/295728_a_297057]
-
al tineretului român din acea perioadă, scrie o petiție în care afirmă: "„să fie înscăunată dreptatea și egalitatea, să fie asigurată existența națională și folosirea dulcii limbi materne pentru toate națiunile ce locuiesc în Ardeal și Ungaria, să se desființeze robotele fără nici o despăgubire ...”". În Târgu Mureș, în casa lui Avram Iancu, au prins contur ideile care se regăsesc în programul Adunării de la Blaj. Dieta Transilvaniei () a fost organul constituțional și politic preparlamentar al Principatului Transilvania, creat în secolul al XVI
Istoria Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/304039_a_305368]
-
Vlad. Isi par autoriem / Vlad Pohilă // Akas tiecas dziluma: moldavu noveles. - Riga: Liesma, 1986. - P. 451-459. - [37 de note bio-bibl. despre scriitorii incluși în antologia nuvelei mold., alcăt. și trad. Leons Briedis]. -(În lb. letonă). Pohilă, Vlad. Literaturnyj talant Alexandru Robota / Vlad Pohilă; trad. din română de M. Metleaeva // Istoki zizni. - 2007. - Nr. 8 (Apr.). - P. 10. - (În lb. rusă). Pohilă, Vlad. Le livre c’est toujors le meilleur cadeau / Vlad Pohilă // Courrier de Moldavie. - 2006. - Nr. 34 (Nov.-dec.). - P.
Vlad Pohilă () [Corola-website/Science/312766_a_314095]
-
Christopher Columbus", "Întoarcerea acasă" și "Hidden Empire", o poveste despre un război civil din viitorul apropiat al Statelor Unite, bazată pe jocul video "Shadow Complex" al celor de la Xbox Live Arcade. Card a colaborat cu artistul "Războiului Stelelor" Doug Chiang la "Robota" și cu Kathryn H. Kidd la "Lovelock". De atunci, el a explorat și alte genuri de ficțiune cu romane ca "Lost Boys", "Treasure Box" și "Enchantment". Printre alte opere se numără transpunerea sub formă de roman a filmului "Abisul" a
Orson Scott Card () [Corola-website/Science/303450_a_304779]
-
plătite a fost de 1458,47 florini, echivalent cu prețul a 140 de boi, în timp ce „partea iobăgită” a plătit impozite în valoare de 290,10 florini. În plus față de plata acestor taxe, se executau diverse munci obligatorii, cum ar fi: "robota" — o săptămână din trei în extrasezonul muncilor agricole și „cât era nevoie” în perioadele de vârf ale acestora; transporturi și cărăușii; încartiruirea și întreținerea oastei; de "crâșmărit"; obligații militare etc. Din punct de vedere al componenței sociale, în sat trăiau
Istoria comunei Racovița () [Corola-website/Science/309473_a_310802]
-
cărăușii; încartiruirea și întreținerea oastei; de "crâșmărit"; obligații militare etc. Din punct de vedere al componenței sociale, în sat trăiau: "iobagi", dotați cu „sesii iobăgești” în suprafață de 10-15 jugăre; "jeleri" fără sesii, dar obligați să presteze și ei anumite „robote”; "plăieși" ce erau obligați a păzi granițele țării; "pușcași", "curieri" și "libertini", unul dintre aceștia fiind Ion Bobanga, menționat în anul 1765, căsătorit cu Maria, una din surorile lui Ștefan Hadju, nobil de Racovița. În cel de-al treilea deceniu
Istoria comunei Racovița () [Corola-website/Science/309473_a_310802]
-
Giurtelecu-Hododului - „Întraiesta locu și iobagii și jelerii fac slujba și amu cum au făcut demult, fără de urbarium și fără de contractus și aiesta obicei so ereduit vro douăzeci de ani, mai-nainte vreme slujba mai puținel” ("frumos", "vorbirea este de recunoscut..."). Robota - Giurtelec: Iobagii și jelerii lui Wesselényi Farkas,Gyulai Iosif, Bethlen Grigore și Bornemisza Iosif slujeau trei zile pe săptămână, iar cei care depindeau de Radák Ștefan, Baranyai Iosif, Ștefan și Rhédei Mihai plăteau taxe. „La vreme de arături am slujit
Giurtelecu Hododului, Satu Mare () [Corola-website/Science/301764_a_303093]
-
Gabriel Bethlen, care aveau posesiuni în Racovița, precum și cei doi Rakoczi: Gheorghe I și Gheorghe al II-lea, trec din nou biserica din aceste ținuturi românești sub jurisdicția superintendentului calvin, scutind preoții români care dădeau ascultare acestuia, de dijme și robotă. Primul document cunoscut privind viața religioasă a racovicenilor este diploma dată de către principele Gheorghe Rákóczi I din 8 iulie 1647, prin care acesta numește pe popa Ion Pop din Țichindeal ca protopop peste 17 sate din jurul Sibiului, printre care se
Religia în Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/310709_a_312038]
-
locul pe care îl ocupau, ei fiind locuitorii caselor din centrul vechi al satului, de la strada principală și ulițele centrale, în timp ce celelalte naționalități locuiau de jur împrejur. La 1786 Vizejdia era donată grofului Nicolae Markovits. Dintre naționalitățile care lucrau în robotă pe moșia sa, numai germanii au mai rămas, ceilalți fiind nevoiți să se mute în alte părți, deoarece administrația imperială făcea presiuni pentru catolicizarea satului. Bulgarii au luat calea centrelor bulgărești mai puternice (Dudeștii Vechi și Vinga), în timp ce românii s-
Vizejdia, Timiș () [Corola-website/Science/301409_a_302738]
-
-lea, dar, totuși, forma completă a exploatării feudale nu se întâlnea decât la anumite categorii ale populației rurale. În secolul al XII-lea, exploatarea așa-numiților zakupi de pe moșii ("ролейные (пашенные) закупы - poleine (pașennie) zakupî") și a smerdilor care prestau robota ("барщина - barșcina, corvoada") era în mare măsură similară cu exploatarea iobagilor. În conformitate cu prevederile "Russkaya Pravda", un smerd princiar avea drepturi limitate la proprietate și anumite libertăți personale. Dreptul de proprietate asupra pământului revenea stăpânului feudal, iar viața țăranului era echivalată
Iobăgia în Rusia () [Corola-website/Science/303031_a_304360]
-
iobăgită” a satului sunt consemnate un număr de 39 sesii pustii, proprietarii acestora părăsindu-le între anii 1690 - 1748. Alături de iobagi, în sat trăiau "jelerii" care erau țărani fără sesie iobăgească. Ei erau obligați la rândul lor să presteze anumite robote în folosul „domnilor”. Sporadic, în conscripțiile satului apar și „"vagii"”, țărani pribegi care nu aveau locuințe statornice și deci, care se deplasau mereu pentru a-și câștiga cele necesare traiului. O categorie restrânsă de locuitori o formau "plăieșii", care erau
Comuna Racovița în Evul Mediu () [Corola-website/Science/311047_a_312376]
-
ungureni, stabiliți pe aceste meleaguri. Coborârea ungurenilor din Transilvania a avut mai multe cauze. Unii erau păstori și coborau cu mioarele în fiecare toamnă până la Dunăre, rămânând printre băștinași, alții- mai târziu- fugeau de serviciul militar austro-ungar sau de apăsarea robotei grofilor și de obligația de a-i trece pe români la religia catolică. Numărul ungurenilor din Muntenia este, la un moment dat, așa de mare încât, în anul 1813, Ion Vodă Caragea înființează un comisariat al ungurenilor care se numea
Râca, Argeș () [Corola-website/Science/324767_a_326096]
-
a reușit să pacifice localitatea și să apere biserica și cimitirul ortodox pe care doreau să le ocupe țăranii trecuți la grecocatolicism. Cu toate acestea, lipsurile materiale (enoriașii nu plăteau niciun ban pentru preot și nici nu voiau să presteze robota) și atitudinea nebinevoitoare a episcopului Eugenie Hacman au determinat pe părintele Iraclie să ceară Consistoriului Eparhial să fie transferat din nou la Parohia Șipote. Cererea sa i-a fost acceptată abia în aprilie 1859. În anul 1865, preotul Iraclie Porumbescu
Iraclie Porumbescu () [Corola-website/Science/320860_a_322189]